А в Христа поверил ты?..(статья из газеты "Земля Обетованная" №34-35 2005г.) »»»

.

Что есть Слово Божие

(подборка цитат из Последнего Завета Владимира Капункина)

.

55 “А Я покажу. Ибо все заповеди — это Суть Моей Жизни. Я не умею их нарушать, не умею... Я так живу, и вы точно так же можете жить”.

(Вад.Ч6.11:55)

2

15 Истина ниспосылается Богом для того, чтобы совершенствовать воспринимающих.

16 А значит, при соприкосновении с Ней надлежит не Её примерять на себя, но себя соизмерять с Ней.

17 И так как Истина приходит научить, то воистину говорю: средь рода человеков не может быть того, кому нечему будет учиться.

(ПрдПЗ.1:15-18)

3

22 Посему Истина всегда должна приходить в одном, зримом для всех Лице, дабы, пребывая меж воспринявшими Её в течение определённого времени, позволить им наиболее приблизиться к единому пониманию ниспосланного от Бога.

23 А сие необходимо сотворять, донося суть Истины до каждого на том уровне, на коем способен воспринимать жаждущий.

24 Это возможно лишь тогда, когда живое Слово Божие проявляется на Земле во плоти и крови, подобной человеку современному, что и есть Истина Сына Человеческого.

25 И таинство сие протекает по особому закону, когда Истина, заключённая во Сути Пришедшего от Пославшего Его Отца Небесного, должна проявиться лишь тогда, когда на то будет Воля Божия, - ни днём раньше, ни днём позже.

26 Плоть же новая, которая нарекается и Именем новым, проявляющем Сотворение новое, должна пройти определённый этап формирования, когда закон сего формирования проявляется по-иному, нежели сие протекает у всех чад Божиих, пребывающих во плоти.

27 Где закон Свободы Выбора, незыблемый в развитии рода человеков, во многом отсутствует, ибо развивающийся и формирующийся разум новой плоти Пришедшего должен вобрать в себя всё то, что крайне необходимо для дальнейшего основного Сотворения.

28 Истинна мудрость о том, что, чтобы исцелить болезнь, должно прежде познать саму болезнь.

29 Время постижения современного общества, как в прошлое Сотворение на земле израильской, так и во времена нынешние на земле российской, должно было протекать в течение двадцати девяти лет, дабы за сие время плоть достигла должного расцвета.

30 Но до возраста сего Пришедший от Отца Небесного не должен знать о Себе многого, дабы не осложнилось постижение окружающего мира.

31 Для чего таинственная перевязь призвана покрывать глаза с Рождения до времени Пробуждения.

32 Что крайне важно ещё и для того, чтобы не оставить разрушительный контраст между Миром, откуда исходит, и миром, куда нисходит Тот, Имя Которого Слово Божие.

(ПрдПЗ.1:22-32)

4

37 "Истина не доказывает себя. Истина принимается сердцем.

38 За вами должна остаться свобода выбора.

39 Если Свершение доказать, то все упадут на колени со словами: "Господи! Мы веруем! Мы ждали!"

40 Но готовы ли сердца ваши обладать той ценностью, коя есть Истина?!

41 Вспомните Писание: много явится лжепророков и лжехристов, кои явят вам знамения и чудеса", - молвил Виссарион.

(Вад.Ч2.5:37-41)

5

99 И сказал Виссарион: "Я пришёл во свидетельство неверующим, ибо ныне должно не гадать о вероятности Свершения той далекой поры, а знать о великой Славе Свершившегося на Земле, и в назидание верующим, ибо как далеко отошли они ныне от того, за что была пролита кровь.

100 Впереди долгий путь!

101 Неси весть о Свершении во граде своём.

102 Согрей мужа и детей своих. Согрей всех чад Божиих, окружающих тебя, несмотря на все трудности и препятствия, кои встретятся на пути твоём.

103 Молитва даст силы тебе, и Я буду рядом!"

(Вад.Ч2.5:99-103)

6

56 "Я есть Путь и Истина, - сказал Учитель. -

57 Ибо говорю не от Себя, Я и Отец - едины!

(Вад.Ч2.9:56,57)

7

59 И ныне даю вам новую молитву, призванную объединить всех чад Божиих независимо от вероисповедания.

60 А если у вас свой путь, и вы постигли Писание - так вперёд!

61 Я же говорю там, где слушают!

62 Ибо бессмысленно говорить там, где стремятся высказаться!

63 Но помните: двое говорящих не могут нести Истину,

64 Ибо Путь Спасения - один, и Являющий Его тоже один!"

(Вад.Ч2.9:59-64)

8

104 Для нового Свершения нужна новая плоть и новое Имя!

105 И Имя новое никто не должен знать, кроме Отца. Так будет всегда!"

(Вад.Ч2.10:104,105)

9

115 "Я и есть Хлеб! И пришел накормить всех, возжелавших Спасения!"

(Вад.Ч2.10:115)

10

12 "Я есть Слово. Слово Своего Отца!" - ответил Виссарион.

(Вад.Ч2.11:12)

11

50 "Далеко не всё можно открыть человеку, особенно сейчас, когда он только учится бороться со злом.

51 Я даю человеку лишь те знания, что укрепят его на пути духовном.

52 Ибо большие знания повлекут именно сейчас к великому горю и гибели.

(Вад.Ч2.11:50-52)

12

66 Сказать же Истину может только Тот, Кто пришёл от Бога!"

(Вад.Ч2.11:66)

13

87 Посему Слово Отца приходит на Землю во плоти и крови, подобной человеческой, в единственном числе. Дабы наиболее полно донести Истину Отца до каждого из вас".

(Вад.Ч2.11:87)

14

16 И спросили Виссариона: "Человечество ждут страшные испытания. Современное общество деградирует. Если всё так плохо, как Вы видите, то чем же Вы подпитываетесь, чем Вы живёте?"

17 "Вашими улыбками, - ответил Он. - Ибо, если вы улыбаетесь, значит, есть надежда!"

(Вад.Ч2.13:16,17)

15

41 "Если, когда вы несёте весть о Свершении, вас спросят: "А что Он умеет делать?" - ответьте: "Он умеет играть в игрушки". Если они не постигнут этого, они очень несчастные люди.

42 Я - ребёнок, который пришёл собрать своих друзей".

(Вад.Ч2.13:41,42)

16

72 Во дне новом было знакомство с пожилым академиком. После рукопожатия академик спросил: "А как Вас по отчеству?"

73 "Просто Виссарион. У Отца Моего нет имени. Имя Его - Любовь, Истина и Свет".

(Вад.Ч2.15:72,73)

17

83 "Почему на один и тот же вопрос существуют разные ответы людей, религиозных течений? Где истина?" - спросил академик.

84 "На вопрос: сколько будет два плюс три - за две тысячи лет появилось очень много ответов.

85 И пока Истина не приходит в мир, все ответы, сказанные от полноты сердца своего, будут правильными.

86 И посему ныне Истина будет пребывать с вами, пока все чада не придут к единому ответу", - ответил Учитель.

(Вад.Ч2.15:83-86)

18

20 "Да, но Кто?.. От Кого Вы получили эту Миссию?"

21 "От Отца! Разве можно Это получить от человека?"

(Вад.Ч3.1:20,21)

19

51 "Я пришёл, как и обещал, во плоти новой и под новым Именем".

(Вад.Ч3.1:51)

20

58 И сказал Учитель служителю: "Вы неправильно читаете Писание. Когда спросили ученики Иоанна Крестителя о Свершении, он им сказал, что не может человек взять на себя то, что не дано будет Богом. Вы не называетесь пророком, потому что вы не пророк.

59 Я делаю то, что призван делать!

(Вад.Ч3.1:58,59)

21

75 Человек сказал: "Вы проповедуете одно, я проповедую другое. Скажу сразу: я - священник. Почему Вы, считая Себя Сыном Божиим, не пришли, в первую очередь, как Иисус Христос, в храм проповедовать, а проповедуете в клубе?"

76 "Я творю, как заповедал Мне Отец, а не как желаете вы! - ответил Учитель. - Здесь вы уже начинаете терять границу, где кончается человеческое и начинается Божие.

77 Я приду во храм, но вы не пожелаете этого. Всё просто! Разрешите - Я приду и скажу.

78 Но почему-то этого никто не хочет. Почему-то именно во храме собирают ложь, явную ложь, нарушая заповедь: не лжесвидетельствуй на ближнего своего. Хотя говорящий сие иерарх может назваться высокой ступенью, ему подарят золочёную шапку, но он будет лгать! Разве он допустит свершить Слово рядом с собой?!

79 Люди так возлюбили тьму, что не хотят идти к Свету! Ведь всё сразу изобличится, все дела их станут явными.

80 Поэтому суд свершится не так, как ждут многие... Каждый сам выберет жизнь свою, согласно чистоте своего сердца..."

81 "Не плачь, пожалуйста, всё будет хорошо", - Мария пыталась успокоить Витю.

82 Мальчик, ни слова не говоря, разжал кулачок. На его раскрытой ладошке оказался крестик на цепочке! И неожиданно ясно, как звенящий колокольчик, сказал: "Это - мой крест! Я люблю Бога!" И слёзы текли по щекам его...

83 "Можно спросить? - предупредила следующий вопрос священнослужителя женщина, которая наконец-то смогла задать свой вопрос среди многих вопросов священников. - Где Вы учились? Человек, который так проповедует, должен иметь или талант, или хорошо поставленное обучение. Где Вы учились?"

84 "Разве может Слово Отца учиться? Это Истина Отца!

85 Я - Слово Своего Отца! И то, что отвечаю вам, отвечает Мой Отец.

86 Я не от Себя говорю. Отец, пребывающий во Мне, говорит вам всё, что должно сказать!"

(Вад.Ч3.1:75-86)

22

56 В разговор двоих вмешалась Света, хозяйка дома: "Виссарион, а что Вы скажете о "Белом Братстве", о Марии Деви? Почему Вы к ним плохо относитесь?"

57 "Я ко всем хорошо отношусь. Это - несчастные братья ваши".

(Вад.Ч3.6:56,57)

23

67 И обратившись к Виссариону: "Вот я и поговорил. Так, ни о чём... Теперь Ты скажи!"

68 "Я пришёл говорить к тем, кто Меня ждал, ибо принёс им Воду живую, и они будут пить Её. И не будут жаждать вовек".

(Вад.Ч3.6:67,68)

24

51 А снимавшие передачу молодой человек и девушка, дабы самим ближе познакомиться с Учителем, задали Ему вопросы, интересующие их. И спросили они: "Почему Ваше Слово написано не традиционным, не современным языком, а с использованием оборотов старорусского языка? Не понятнее ли было бы написать книгу обычным языком?"

52 "Современный язык подобен звуку закручиваемой гайки или шурупа, но не шелесту ветра", - ответил Виссарион.

(Вад.Ч3.7:51,52)

25

52 Я пришёл дать Жизнь и то, что помогает жить".

(Вад.Ч3.9:52)

26

69 Вопросов становилось всё больше и больше, ибо каждый ответ Учителя рождал новые вопросы в беспокойном разуме человеческом.

70 На один из следующих вопросов о тайнах Мироздания Виссарион ответил улыбкой и, пожав плечами, сказал: "Не знаю".

71 Спрашивающий удивился: "Разве может Сын Божий не отвечать на какие-то вопросы?"

72 "Во Мне То, что ныне необходимо знать человечеству, и не более.

73 Зачем нести знания, опережающие развитие людей?" - сказал Учитель.

74 И добавил: "Внутренняя суть Слова больше, чем проявленная во плоти через данное сознание.

75 Человек же есть такой, какой есть. Может быть или лучше, или хуже..."

76 После небольшой паузы Учитель сказал: "Я - ребёнок и пришёл позвать с Собой своих друзей, таких же детей, как и Я!

77 А если Мне и приходится отвечать на множество вопросов, то это не говорит о развитии человека, это лишь учитывается его несчастье, его неуравновешенное любопытство".

(Вад.Ч3.9:69-77)

27

25 И все эти слабости, эти колючки вам должно срезать своими руками.

26 Свет приходит в мир, чтобы осветить вам их, но не срезать.

27 Только руками своими вы уберёте их. Это ваш путь, это единственная возможность очистить себя.

(Вад.Ч3.13:25-27)

28

50 В данном случае Истина, чётко очерчивая определённые проявления, холодна, ибо не все готовы Её исполнить, не все способны увидеть Её сразу.

(Вад.Ч3.16:50)

29

55 "Истина приходит не царствовать, но служить".

(Вад.Ч3.16:55)

30

10 И молвил Сын Человеческий о Сути Своей: "Отец дал возможность и Сыну пребывать в Самом Себе, сохранив индивидуальность, а значит, и творческий поиск.

11 А Сын, встречаясь с новой, непредсказуемой ситуацией, творчески находит продолжение её, являясь Водителем человечества".

(Вад.Ч3.18:10,11)

31

4 "Приходит время великое, время новое, когда надлежит Истине ступить на трон Царственный", - молвил Учитель...

(Вад.Ч4.8:4)

32

60 "Истина проявляется во плоти и крови, подобной человеческой, а значит, находится в тех же законах.

61 И если Истина делает шаги, значит, и вы способны идти вперёд.

62 Если Истина несёт улыбку, значит, и вы способны улыбаться".

(Вад.Ч4.8:60-62)

33

15 И было сказано для многих: "Вы видите, что стою пред вами во той же плоти, как и каждый из вас. Это - великое Таинство.

16 И горе тем невежественным, кои думают, что всё должно свершаться иначе, что всё должно было свершаться в неких телах огненных. Это - великая слепость, это - великое несчастье.

17 Отец, простирая Руку Свою к чадам Своим, создаёт для вас тот мостик, который очень близок к вам и находится на расстоянии вашей вытянутой руки.

18 Поэтому, пребывая во плоти, подобной вашей, Я попадаю в те же законы, в которых пребывает каждый из вас.

19 А значит, помните: вы способны шагнуть точно так же, как и Я, и никогда не прийти к унынию.

(Вад.Ч4.12:15-19)

34

1 новом дне пришёл к Сыну Человеческому раввин, именем Саша, служивший в синагоге московской и желавший встречи тайной с Виссарионом, но не желавший последующей огласки встречи сей.

2 Раввин был знакомым Марии, с которым она не виделась несколько лет, с тех пор, когда он был джазовым музыкантом.

3 И вот пришло время, ноябрь 1993 года, и в руках Марии оказался номер телефона старого знакомого, ныне почитаемого в Москве раввина.

4 В разговоре с Сашей Мария поведала о новой жизни своей, о том, что встретила Учителя, и спросила, слышал ли он что-нибудь о Виссарионе.

5 "Нет, не слышал", - был ответ.

6 "Знаешь, что это за Человек?" - спросила она.

7 "Да, знаю. Это - Иисус!" - ответил раввин.

8 Его ответ привёл Марию в замешательство.

9 "А ты знаешь, кто ты?" - спросил Саша.

10 "Кто?"

11 "Ты - Магдалина!"

12 "С чего ты взял?" - ещё больше удивилась Мария.

13 "Я знал это ещё тогда, когда познакомился с тобой. Ты думаешь, почему я за тобой ухаживал? Ты - источник жизни. Я знал, что по тебе можно отыскать Иисуса.

14 Только зачем вы снова пришли сюда? Мы здесь две тысячи лет после Его ухода пытались навести хоть какой-то порядок, установить законы. А вы опять пришли всё разрушить...

15 Но в любом случае я буду рад тебя увидеть, общаться с тобой", - закончил он с улыбкой в голосе.

16 И была радостная встреча Марии и раввина. И дала ему Мария книгу "Слово Виссариона".

17 Прочитав "Слово", Саша захотел встретиться с Виссарионом.

18 В январский приезд Учителя в Москву встреча не состоялась, раввин не смог прийти, в синагоге был праздник.

19 В марте месяце Мария вновь встретилась с Сашей, принесла ему свежеизданное дополнение к книге "Слово Виссариона", а также "Обращение Высшего Разума Вселенной" и сказала, что Учитель собирается в Израиль.

20 Раввин выразил желание помочь, чем сможет, с оформлением виз и сказал, что хотел бы поехать на землю обетованную вместе с Ним...

21 В канун отъезда Сына Человеческого в Израиль Саша всё же встретился с Виссарионом.

22 И сказал раввин, что прочитанное им "Слово", вне сомнения, Богом вдохновенная книга и что он согласен практически со всем, запечатленным в ней.

23 И удивило Сашу истинное знание Виссарионом Торы, которым пропитаны страницы книги, хотя плоть Виссариона, Его нынешнее сознание не постигали первоисточников древнего Писания.

24 "Конечно же, это Суть Твоя, это память Души Твоей", - сказал раввин.

25 "А есть ли у вас в общине евреи?" - спросил Саша.

26 "Есть. В общине живут ребята разных национальностей", - ответил Виссарион.

27 "Но эти евреи не знают Торы, - сказал Саша. - Было бы хорошо, если бы вы прислали к нам молодых евреев, юношу и девушку, постигать древнее знание, великую этику на родном языке, а не на переводных, урезанных, выхолощенных вариантах.

28 Разве можно постичь музыку Торы, её гармонию, её строгое величие, где каждая строка, каждая буква несут непереводимое таинство, на языке народов, не рождавших пророков? Тора может звучать только на родном языке!

29 Разве вам не нужен в общине тысячелетний опыт древних общин? Ведь без Ветхой традиции невозможно создать новое.

30 И если община впитает в себя древний закон, дух Торы, то к вам поедут евреи, поедет множество евреев. А там, где евреи, там жизнь!"

31 "Что ж, если кто-то захочет поехать поучиться, да будет ему во благо. Это выбор каждого", - ответил Виссарион.

32 "То, что Вы едете в Израиль, - это хорошо! Важно напомнить евреям о вере Богу живому!

33 Но в этой поездке - большая опасность! Не говори там о Себе! Там слишком крепка традиция! Как бы не случилось того, что было уже однажды, две тысячи лет назад. Говори о Себе, как о Вестнике".

(Вад.Ч4.16:1-33)

35

36 "Виссарион! Ведь Иисус не стал Мессией для народа Израилева. Это Воля Бога?

37 Многие ошибки и слабости человеческие допустил Он. А ведь Он мог стать Мошиахом. Но Он оторвался от корней. Он допустил ошибку.

38 Виссарион, Ты сейчас в похожей ситуации. Евреи ждут Мессию. Ты мог бы стать Царём народа избранного. Но не допусти ошибку, совершённую когдато!"

39 Виссарион, опустив голову, улыбнулся. Возникла пауза...

40 Саша прервал молчание: "Здесь вот Маша дала мне послания Высшего Разума Вселенной, этакий поиск Бога в пространстве, но не в Духе! Впрочем, как и индуизм, как и труды Блаватской. Не там ищут. Там Его нет! Виссарион, какое отношение эти послания имеют к Тебе?"

(Вад.Ч4.16:36-40)

36

42 И спросил раввин об Израиле, о судьбе земли обетованной, ибо знал, что приближается час Судный.

43 И молвил Учитель тихо: "Это боль Моего сердца..."

44 Позже в телефонном разговоре с Марией Саша сказал: "Ты знаешь, Маша, а ведь две тысячи лет назад в синедрионе я, как и сегодня, симпатизировал Ему".

45 И был ещё один человек в Москве, имеющий имя Александр, которому позвонила Мария в один из зимних дней. Он приехал к ней сразу же после звонка её, но не только не захотел встретиться с Виссарионом, но не хотел даже слышать Имя Его.

46 Совсем недавно этот человек стал финансовым директором крупного московского банка. Когда увидел Марию, слёзы были на глазах его, он очень волновался.

47 И сказал он, что Мария уже на пути к очищению, а ему приходится работать в самой большой грязи.

48 "Зачем тебе это надо? Чего ты хочешь?" - спросила Мария.

49 В его глазах появился блеск, и он восторженно рассказал об имеющихся у него технических открытиях, с помощью которых он сможет очистить от загрязнения всю Землю; о том, что он всех сможет накормить, сможет позаботиться о детях малых и, в отличие от Марии, он не отказался от идеи строительства детского города, где дети будут владеть сверхтехникой, приборами для левитации.

50 Мария не сдержалась и сказала ему, что он может сыграть роль антихриста, и позвала его в Минусинск. И сказала также, что он может погибнуть.

51 Александр ответил, что знал всё это с детства и себе не принадлежит, ибо находится во власти сил, и ничего изменить нельзя.

52 И что его шаги - это его выбор. И он готов быть стёртым с лица Земли и за собой смести весь мусор...

53 Марии было больно смотреть на него, и была в ней жалость и любовь к нему.

54 О Виссарионе он не хотел слышать ни слова...

(Вад.Ч4.16:42-54)

37

64 "Это наш Учитель. Он принёс Истину, единую для всех", - сказал Валерий, разговаривающий с вопрошающими на английском языке.

(Вад.Ч4.22:64)

38

117 "Как Вы знаете, большинство из нас - православные, как и у вас в России. Так Вы пришли, чтобы напомнить и обвинить, что мы грешники?

118 Если Вы исповедуете другую веру, то как же Вы можете к нам обращаться?" - спросил грек.

119 "Я пришёл к вам не от людей, Я пришёл к вам от Своего Отца!" - сказал Сын Божий.

(Вад.Ч4.22:117-119)

39

122 "Я хочу спросить Вас, что Вы думаете по поводу Иисуса Христа?" - спросила Учителя женщина-гречанка.

123 "Он был, есть и будет вечно".

124 "В качестве кого Он будет существовать? Как Сын Божий?"

125 "Он есть живое Слово Бога!"

126 "То есть Он не является Сыном Божиим?"

127 "Это и есть Сын Божий, как и каждый из вас!"

(Вад.Ч4.22:122-127)

40

42 "То есть Вы, Виссарион, несёте послание от Бога?"

43 "Истинно так!"

44 "Кем же тогда, на Ваш взгляд, является Христос, пришедший две тысячи лет назад?"

45 "Он является живым Словом Бога", - сказал Учитель.

46 "Вы, Виссарион, верите в Него? Вы являетесь Христом?"

47 "Я есть Слово Своего Отца!"

48 "Слово давалось две тысячи лет назад, через Сына Божиего. Вы тот же самый Человек? Вы приходите вторично? Вы тот же Человек, который является Эммануилом?"

49 "У Меня теперь новая плоть и новое Имя".

50 "Это что? Второе Пришествие Христа?"

51 "Я возвестил об этом сегодня на горе Синай, возвестил об этом на горе Фавор", - сказал Учитель.

52 "Вы пришли для того, чтобы возвестить о Втором Пришествии?"

53 "Да! И положить меж вами черту, поделив на пшеницу и на плевелы!"

54 "Вы говорите о том, что было сказано две тысячи лет назад. И Вы пришли, чтобы отделить хорошее от плохого?"

55 Виссарион кивнул в ответ.

56 "Но в Откровении не говорится, не упоминается Ваше Имя".

57 "Имя новое, которое не знал никто, кроме Его Самого".

58 "Вы используете Библию. Итак, Вы - Христос с новым Ликом и с новым Именем?"

59 "Я пришёл говорить не о Себе. И когда возвещаю Слово Своего Отца, Я не говорю о Себе.

60 Если люди видят, что Я говорю, они понимают, кто Я.

61 Если они не видят, что Я говорю, то говорить обо Мне бессмысленно".

(Вад.Ч4.23:42-61)

41

63 Меня же интересует, кто Вы такой? Вы говорите не о Себе, Вы говорите от Имени Бога? То есть Отец говорит Вашими устами, говорит за Вас?"

64 "Да!"

65 "Здесь много людей, но никто не слышит никакого голоса", - громко и резко сказал настоятель.

66 "Они слышали на горе", - сказал Учитель.

67 И обратился священнослужитель ко всем, кто напряжённо вслушивался в разговор двоих: "Вы были на горе. Кто слышал голос Бога?"

68 "Он не идёт ко Мне. Я Его говорю", - сказал Мессия.

(Вад.Ч4.23:63-68)

42

76 "Так любой человек может сказать: "Я пришёл от Бога". Если Вы - Сын Божий, то поговорите на греческом языке, ведь Вы же Дух Святой?"

77 "Почему вы вознесли имя своё выше Имени Бога?! Я свершу так, как повелит Мне Отец!"

(Вад.Ч4.23:76,77)

43

106 "Вы же говорили, что Иисус - это Слово, Иисус был Христос. И Вы тоже Мессия?"

107 "Христос - это не Имя".

(Вад.Ч4.23:106,107)

44

37 "Виссарион, что Ты так медленно идёшь? Скоро стемнеет", - сказала Мария.

38 "Истина не может идти медленно или быстро. Она идёт так, как должно!" - ответил Учитель.

(Вад.Ч4.28:37,38)

45

43 "Виссарион! Башня там, сзади нас! Куда Ты бежишь? Давай подождём ребят", - взволнованно говорила Мария.

44 "Истина никого не будет ждать, - сказал, не останавливаясь, Учитель. -

45 Если Истина призвала, нужно оставить всё и двинуться вослед!"

46 "Но ведь мы потеряемся! Где мы найдём друг друга? Это же наши друзья!" - начинала распаляться Мария.

47 "Когда ученики отстают от Истины и не следуют Ей, пусть остаются там, где стоят", - молвил Виссарион.

48 "А если они погибнут?"

(Вад.Ч4.28:43-48)

46

25 Учитель - это не только тот, кто изливает Истину, потому что те Истины, которые Я изливаю, запечатлеваются на бумаге и остаются; когда же жизнь Моя закончится, эти бумаги останутся, эти Слова останутся, а те, кто будет точно также касаться этих слов, оставшихся неизменными, - уже не будут учениками.

26 Когда Учителя нет, все становятся последователями. Они пробуют следовать тем истинам, которые для них оставлены.

(Вад.Ч4.29:25,26)

47

29 Учитель - это не только тот, кто приносит Учение, Он Тот, Кто приносит Себя. И в этом заключена самая главная загадка, самое главное таинство.

(Вад.Ч4.29:29)

48

41 И конечно же, Учитель не потребует мгновенного исполнения такого умения - стопой чувствовать травинку среди острых камней.

42 Он призван идти как бы рядом с вами, о чём Я так много говорил, чтобы быть как можно ближе к вам, чтобы идти так, как вам надлежит идти; где вам предстояло и предстоит учиться не только лишь задавать вопросы, ибо это очень малое, но сделать большее - суметь увидеть, услышать, не спрашивая.

43 И вот вы впервые услышали фразу в Москве, по приезде, когда Я сказал, что ни одно слово не говорю просто так. Оно играет определённую роль для всех слушающих.

44 И от того, кто как услышит это слово, зависит его бытие, его развитие.

45 И если воспринимать каждое мгновение, каждое слово недостойно, утрата происходит очень большая.

46 Самая главная ошибка для вас скрывается в том, что вы очень много слышите и не справились с этим действительно трудным заданием.

47 Но если оно дано было для вас, значит, именно вы и должны были его понять.

48 Представьте образно своё состояние. Если взять двух людей голодных, одного посадить за стол, на котором лежит булочка хлеба, а другого посадить за другой стол, который полностью покрыт великим множеством хлебов, то ежели внимательно смотреть, как они питаются, с жадностью набросившись на пищу, то обязательно увидите очень важную истину.

49 Тот, кто питается одной булкой, считает каждую оброненную крошку. Он будет сгребать крошки в ладонь свою и вновь поглощать жаждущими устами, не потеряв ни одной.

50 Тот же, кто питается множеством хлебов, будет бросаться от одной булки к другой и уже не замечать, что падает под его стопы, на что он наступает, что невежественно давит руками, хватая новую булку, большую.

51 Вот так незримо, месяц за месяцем, вы превращались в таких людей, в разной степени: кто-то немножко меньше, кто-то значительно больше, но это таинство стало проявляться - вы слушали и не слышали, и великие утраты возникали для вас.

52 Я не говорил раньше о многих тонкостях ваших ошибок ещё и потому, что, по Воле Бога, Мне не давалась возможность в полной мере это ощутить.

53 Когда человек в определённых доспехах, он может не замечать, как грубо касаются его руками, предметами. И на многие укусы он просто не обращает внимания, потому что не знает, что они есть. Ибо, если бы сразу всё это давалось, очень трудно было бы всё это нести.(Вад.Ч4.29:41-53)

67 Любой Мой шаг - это шаг, который познать надо каждому из вас! Познать, ибо там ошибок нет, для вас ошибок нет!

(Вад.Ч4.29:67)

49

17 "Каждое Слово Моё для вас не звучит просто так, для вас говорит Отец!

18 Если приходится говорить утвердительные фразы, то эти Слова - закон для вас.

19 Для ученика самое тихое Слово Моё пусть как гром прозвучит и рубцом ляжет в сердце".

20 "Я вижу и делаю то, что предо Мной проявляется.

21 Я - не стратег, который рассчитывает и планирует свои действия...

22 Надо воспринимать живую жизнь, превратившись в слух, обоняние, чувство.

23 Растворяясь с Истиной, ты будешь чувствовать жизнь правильно. И тогда - каждым из вас водит Отец, ибо Он знает, что необходимо чаду Его".

24 "Истинно устремлённый человек, если он жаждет поучиться чему-то у ближних своих, прежде всего стремится учиться у того, кто молчит, а не у того, кто говорит".

(Вад.Ч4.34:17-24)

50

42 "Мы, Твои последователи, часто совершаем неизбежные ошибки. А по нашим ошибкам судят о Тебе, судят об Истине", - сказала девушка.

43 "Правильно судить об Истине - это судить по Её плодам, по Её личным плодам.

44 Ибо Я пришёл исполнить все законы и заповеди".

45 "Очень хотел прийти, давно не видел Тебя, а пока ждал встречи, все вопросы остались за дверью", - сказал, скромно улыбнувшись, Борис Минский.

46 "К Учителю не обязательно приходить, чтобы Он что-то рассказал. Достаточно побыть рядом - и благой ветер раздует чёрные мысли", - улыбнулся в ответ Сын Человеческий.

(Вад.Ч4.34:42-46)

51

18 А что касается Меня: подражания и прочего. Это тем более бессмысленно. Я не люблю о Себе говорить.

19 Если люди видят, что Я говорю, они всё понимают.

20 Если не видят - подобный вопрос становится просто никчёмным. Он вызывает только пустые споры и злобные выпады", - ответил Виссарион.

(Вад.Ч4.35:18-20)

52

22 "Я говорю тем, кто хочет познавать, и не объясняю тем, кто не хочет этого.

23 Для тех, кто пришёл из праздного любопытства, - это лишь пустая трата времени", - сказал Учитель.

24 "Это не праздное любопытство, у меня за спиной двенадцать тысяч моих подписчиков, и поскольку к нам приходит очень много противоречивых писем, и поскольку я в своё время немного наблюдала за этим, я решила, что должен быть взгляд, даваемый не только общиной. Чтобы было какое-то объёмное изображение, мне хотелось бы дать другую точку зрения".

(Вад.Ч4.35:22-24)

53

26 И сказал Учитель в разговоре с Вадимом: "Отец смотрит на мир Моими глазами.

27 Нужна призма Моего нынешнего сознания, нужен взгляд, чтобы помочь человеку наиболее правильно.

28 И когда Я узнаю происходящее, Отец узнаёт в необходимом соответствии, чтобы оказать помощь человеку".

(Вад.Ч4.39:26-28)

54

47 "Истина приходит на Землю, чтобы укрепить вашу силу, а не объяснять всё подряд беспокойному разуму".

(Вад.Ч4.39:47)

55

89 "Мудрец найдёт во Мне мудреца, ребёнок найдёт ребёнка. Жаждущих Я буду поить всегда, как должно.

90 Но от этих изменений Мне очень трудно. Когда Я возвращаюсь к Себе, поговорив с тем или иным человеком и побывав в его состоянии, начинаются сложности. Усталость чувствуется от пребывания не в Своём Мире.

91 Чем более несчастен человек, с которым происходит общение, тем больше потом страдание", - сказал Виссарион Вадиму, когда они вернулись после встреч долгого дня домой.

(Вад.Ч4.39:89-91)

56

50 "Ныне каждое Слово Моё, каждый взгляд, молчание будут многое решать для вас, ибо многое уже сказано!"

(Вад.Ч4.41:50)

57

52 И сказал Сергей Староста: "Учитель! Последнее время мне кажется, что надо быть ближе к Тебе, время ответственное, надо соответствовать ему. Порой внутри чего-то не хватает".

53 "Вчера на Тиберкуле ты спросил Меня, не будет ли Слово Моё к вам?

54 Пришло время не знания Веры, а познания её, которое определяется порой молчаливым Моим ответом", - молвил Сын Человеческий.

(Вад.Ч4.41:52-54)

58

20 И было сказано: "Слова многие на пути Веры - бессмысленны.

21 И если Мне приходится говорить многое, то в обилии этих слов можно видеть только одно: Я уговариваю вас верить...

(Вад.Ч4.42:20,21)

59

32 И сказал Он также, что пред Истиной каждый показывает себя таким, каков он есть.

(Вад.Ч4.43:32)

60

51 "Есть ли кто на Земле, кто вмещает в себя Слово, как и Вы, или больше, или меньше?"

52 "Истину нельзя вмещать либо больше, либо меньше. Ибо Истина либо есть, либо Её нет.

53 Слово великого Отца вмещает в Себя всю полноту Истины, необходимую в момент Сотворения".

54 "Вы говорите людям "вы", отделяя себя от них. Но ведь Вы рождены от земных родителей, а не непорочным зачатием. Вы такой же, как и мы. Почему Вы выделяете себя?"

55 "Если мы возьмёмся за руки и будем играть на поляне, тогда Я скажу вам: "Давайте играть вместе, мы - вместе".

56 Если, отвечая на ваш вопрос, Я обращусь к вам "вы", то говорит с вами Мой Отец, Он отвечает вам".

(Вад.Ч4.43:51-56)

61

72 И сказал Сын Человеческий: "Истина в вере Ей не нуждается. Она будет существовать всегда, независимо от желаний человека.

73 В вере нуждаетесь вы, ибо от этого зависит ваша жизнь".

(Вад.Ч4.43:72,73)

62

82 И среди многого было сказано Им во дни эти: "Слово, которое говорю вам, - ограниченное.

83 Слово в Истине, которое сокрыто в Духе, - это таинство внутреннее, границ которому нет".

(Вад.Ч4.43:82,83)

63

95 "Я - здесь! Я - Всё, что нужно иметь человеку".

(Вад.Ч4.43:95)

64

146 "Я не намечаю путей следующих, чего и вам желаю.

147 Ибо, как вы всегда убеждались, - что бы вы ни намечали, у вас никогда это не получается. Так стоит ли тратить на это время?!" - так начал Учитель Слово Своё.

(Вад.Ч4.43:146,147)

65

150 "Истина Учителя - когда Он приходит и садится рядом с вами помолчать.

151 А вы должны услышать всё то, о чём Он будет молчать, слиться с Ним духом, взять Силу, которую Он приносит от Своего Отца, ибо Она безмерна, и пойти вместе с Ним исполнить предначертанное".

(Вад.Ч4.43:150,151)

66

93 "Тогда зачем же Ты пришёл сюда?"

94 "Чтобы судить вас. Пока Я смотрю на вас, - как вы умеете лгать, лицемерить. Но последнее слово - за Мной!

95 Очень жаль, что много слов о любви и ничего больше".

(Вад.Ч4.44:93-95)

67

5 "Понять действия Учителя нельзя. Судить о Большем может лишь имеющий ещё большее.

6 Мне выбирать, какой урок кому давать".

(Вад.Ч4.46:5,6)

68

69 "Учитель приходит сделать вас самостоятельными и не зависимыми от глупости других".

(Вад.Ч5.2:69)

69

98 И сказал Гавриил, что он тоже неверующий, ибо боится многого и зависит от многих.

99 "Так для чего же приходит Учитель? Не для того ли, чтобы научить самоотверженности, открытости, смелости, научить не бояться быть выгнанным на улицу раздетым и голодным?!

100 Ибо верующий всё воспринимает как должное и знает, что с ним Отец великий", - молвил Виссарион.

(Вад.Ч5.2:98-100)

70

10 "Облекаясь во плоть эту, Я отдаю Себя в руки ваши, ибо наделяюсь такими же законами".

(Вад.Ч5.4:10)

71

12 "Когда Учитель молчит, Он наиболее полно сможет отдать вам Вечность, таящуюся в Его сердце.

13 Но когда Он начинает говорить по вашему желанию, трудно в этом случае ограниченным определять бесконечное.

14 И хотя слова Его льются порой, словно река гармоничная, - это не есть возможность передать наиболее точно всё, что таится в груди Его.

15 Мой Мир - особый. Это не тот мир, в котором живёте вы. Нельзя Его выразить словами, вам привычными. Это слишком грубые и примитивные слова.

16 Умейте черпнуть из Моего сердца, оно ждёт, оно ваше..."

(Вад.Ч5.4:12-16)

72

79 Я есть Писание Живое, и тот, кто прибавит к Моему или убавит от Моего, тот не есть Мой ученик и не имеет общего со Мной.

80 А всякий, кто не со Мной, тот против Меня.

81 Но да будет ныне срублена всякая ветвь, не приносящая плода доброго, и срублен корень всякого древа, простирающего ветви свои против Путей Божиих".

(Вад.Ч5.4:79-81)

73

23 А утром в интервью журналист спросил: "Кто Вы?"

24 "Я есть То, о Чём говорю", - ответил Учитель.

(Вад.Ч5.6:23,24)

74

33 "Я не удовлетворяю человеческое любопытство, Я даю человеку Вечность".

(Вад.Ч5.6:33)

75

81 Но смелый шаг должен достойно проявиться в вашей жизни так, как заповедал вам ваш Отец, как жаждет увидеть Учитель ваш, ибо Он пришёл к вам, чтобы научить вас этой смелости, научить вас быть самостоятельными и идти вперёд твёрдой поступью, познавая то новое, что пред вами открывается.

82 Новые мудрости ожидают вас в вашей жизни. Так учитесь делать достойные шаги в этом мире.

(Вад.Ч5.6:81,82)

76

100 "Когда вы внимательно слушаете себя, вы никогда не ступите в ловушку, даже не зная о её существовании".

101 "Можем ли мы помочь Тебе силами своими?" - спросил человек Учителя.

102 "При любом соприкосновении со Мной вы всегда будете брать.

103 Можно ли заполнить переполненное?!"

(Вад.Ч5.6:100-103)

77

13 Отец посылает Сына, чтобы Он, пребывая средь человеков, творчески решил трудности Пути.

(Вад.Ч5.7:13)

78

56 "Через Мои слова вы не увидите то, что вижу Я, это невозможно.

57 Для этого надо подняться, встать рядышком, и тогда вы увидите то, что вижу глазами своими Я.

58 И не словами будет передано это, а вашим стремлением пойти вослед, когда след в след вы пытаетесь идти, терпеливо поднимаясь в том направлении, в котором ведёт вас Истина. И вы всё увидите своими глазами, вы увидите, как прекрасен мир!

(Вад.Ч5.8:56-58)

79

90 "Если человек кого-то гонит - в нём правды нет, это уже несчастное создание.

91 Истина никогда не учит гнать, Она только учит вас понимать друг друга".

(Вад.Ч5.8:90,91)

80

126 И говорил Сын Человеческий: "Прежде всего Я принёс вам Себя, Я принёс вам Своё сердце, Я принёс вам Силу Моего Отца, а Она безмерна.

127 Поэтому Я пришёл не для того, чтобы много говорить, но помочь вам сделать реальный шаг в ту Страну, которую вы так долго ждёте".

(Вад.Ч5.8:126,127)

81

12 Ибо кто Я - могу знать только Я один и Мой Отец".

(Вад.Ч5.9:12)

82

43 Я ещё раз предлагаю не трогать Истины Моего Бытия, ибо Меня нельзя увидеть, говоря об Имени Моём, Меня можно увидеть из того, что исходит из Моего сердца, из того, что Я могу поведать вам.

(Вад.Ч5.9:43)

83

51 Я пришёл не для того, чтобы утверждать о Себе, ибо Я прежде говорю об Отце Своём, о тех Истинах, которые несу в Своём сердце.

52 И прежде всего предлагаю вам Своё сердце, Свою помощь исполнить Волю Отца, а не спорить о великих Истинах, о которых человеку не должно спорить вообще.

(Вад.Ч5.9:51,52)

84

61 "Я хотел бы ещё раз провести грань, - сказал Учитель. - Если человек говорит о том, как и что должно произойти, - ибо он говорит, что Ты не соответствуешь тому Образу, который запечатлён в Писании, - видит ли он это Писание?

62 Ведь увидеть Истину может только сама Истина.

63 Как может человек, который делает массу ошибок, увидеть Истину? Не увидит ли он Её искажённой, искажённой его же сердцем, которое заполнено злобой и нечистью?!

(Вад.Ч5.9:61-63)

85

94 И молвил Учитель: "Дорогие мои, Я бы хотел, чтобы лицемерие не звучало.

95 Ибо как раз в этом отношении Я спокоен: Я не знаю метаний и прочих несуразиц, которые с каждым из вас приключаются, - это не Моя жизнь, не Мой закон, и нельзя их ко Мне приравнять.

(Вад.Ч5.9:94,95)

86

35 Путь Истины неисповедим, но это не ваш путь.

36 Ваш путь может быть исповедим. И если вы умеете исповедоваться друг перед другом, объясняя свои поступки, помогая их правильно воспринимать, - это будет правильно, сейчас это будет очень нужно, вы начнёте доверять друг другу полнее.

37 Ибо как только вы повесили замочек у себя на сердце, пусть маленький, - увидев его, брат ваш тоже пожелает повесить у себя замочек.

38 Потом появится амбарный замок, потом вовсе гвоздями заколотите дверь, и тогда уже никто не выйдет и не войдёт.

(Вад.Ч5.11:35-38)

87

5 И молвил Он среди многого, обращаясь к последователям своим: "Оценивать действия своего Учителя - это самый простой признак того, что вы не идёте за Ним, вы идёте за своими образами, которые сами выстроили.

6 Если Учитель совпадает с вашим образом, вы идёте за Ним, вы радуетесь Ему. Если что-то не совпало, вы начинаете метаться в сомнениях.

7 И получается - вы за образом собственным идёте, а не за Учителем.

8 Я не буду соответствовать вашим образам, Я буду менять их, менять всё. И Я всё поменяю.

(Вад.Ч5.12:5-8)

88

7 Когда Я в начале возвещал вам Весть Благую, то очень сильно был приближен к вам.

8 Я приходил в каждый ваш дом и рассказывал вам о том Мире, к которому хотел бы привести вас.

9 Но нельзя Мне привести вас в тот Мир, не выходя из ваших домов.

10 И обязательно должна была наступить минута, когда Я выйду из вашего дома и пойду в тот Мир, откуда пришёл.

11 Чтобы понять тот Мир, вам надо поменяться почти полностью: вам надо изменить своё мышление, восприятие мира, ваше отношение к тем или иным явлениям. У вас поменять надо почти всё...

12 Когда Я буду уходить, Я буду меняться.

13 Чем полнее вы слиты со Мной, тем правильнее происходит ваше видоизменение вместе с Моим изменением.

14 Я не могу менять вас, когда вы оторваны от Меня, это невозможно.

15 Я только могу где-то грустно созерцать, что вы всё более отстаёте. И ваше непонимание в оценке Моих действий всё более будет возрастать...

16 Есть характерная черта учителей, которые появлялись на этой Земле на Востоке. Такой учитель доходил до определённого мира своим совершенствованием, своим пониманием и сразу, со своим необычным восприятием окружающего, показывался среди людей.

17 Мало кто мог понять его, за ним начинали идти единицы, потому что только лишь единицам было что-то понятно, потому что он ни к кому не приближался, он был таким, какой он есть, чего достиг.

18 Моя Суть, конечно же, совсем иная. Я должен прийти к вам, и как можно понятнее.

19 И только тогда, когда вы возьмётесь за руку Мою, - начинать уходить, возвращаться в тот Мир, из которого Я пришёл.

20 Вам остаётся только лишь научиться крепко держаться за руку Мою. Но это уже начинается Вера.

21 Самое основное - насколько вы умеете сливаться сердцем, духом со своим Учителем.

22 Ведь Вера - это не определение каких-то комплексных понятий, философских знаний, мудростей, ритуальных проявлений и названий, - всё это, конечно же, глупости, маленькие шалости, это всё - убаюкивающее снаружи, как погремушки для ребятишек.

23 Главное в том, как человек умеет слиться с Истиной в полном доверии Ей.

24 Вера - это и есть полное доверие.

25 Ибо если нет полного доверия, вы не можете взяться крепко за руку Мою.

26 Я не имею возможности останавливаться и, возвращаясь, подхватывать вас, хватая за руки.

27 Я буду уходить безостановочно, потому что иду так, как должно идти.

28 Я не могу идти медленно. Я не могу идти быстро. Ибо Истина никогда не идёт ни медленно, ни быстро, она идёт исключительно так, как нужно. Любое замедление смерти подобно.

29 Доверившись Учителю, вы должны исполнить Слово Его как Закон жизни, как Закон великий, без которого невозможно жить и который связывает вас с Истиной.

30 Как Учитель связан со своим Отцом, так и вы призваны быть связаны с Учителем своим.

31 И тогда единое целое, великое Триединство начинает быть: Отец, Сын и великие прекрасные чада Его, кои вмещают сосудами своими Дух Святой, заполняющий вас всё полнее, помогающий проявить вам дела цветущие - дела, которые славят Бога, дела, которые славят Имя Отца. Это единство и призвано найти место...

32 Я часто шёл вам навстречу, хотя вы звали Меня в прошлое, вы из прошлого возглашали вопросы свои, вы из прошлого взывали к сердцу Моему.

33 Я возвращался время от времени к вам в прошлое и вновь что-то объяснял.

34 Но нельзя так много возвращаться, поэтому многое Я перестаю объяснять.

35 И когда вы просите: "Укрепи силы наши", - Я отвечаю вам: "Не говорите глупости, как можно просить Того, Кто всегда старается это сделать".

36 Ибо всё заключено в умении вашем взять даваемые вам силы...

(Вад.Ч5.13:7-36)

89

6 "Перед глазами Истины не остаётся незамеченным тот, кого не видно.

7 Но тот, кто часто появляется, - как правило, становится трудноразличимым".

(Вад.Ч5.14:6,7)

90

20 Вы начинаете говорить о потерях только тогда, когда уже теряете. Пока потери нет, вы невнимательны к Истине.

21 А Истина, предупреждая потерю, говорится тогда, когда возможна потеря.

22 Если остаться невнимательным к этому Слову, то потерю придётся испытать.

23 Тогда что же можно сказать? Терпите, ибо многие страдания вы подбираете сами".

(Вад.Ч5.14:20-23)

91

23 "Твой Бог - убийца! - почти кричал Евгений. - Так чему же Ты учишь?"

24 "Я не учу тебя ничему, - тихо сказал Виссарион. - Я говорю тем, кто слушает".

(Вад.Ч5.15:23,24)

92

35 "Виновен в одном, виновен во всём", - говорили Ему. "Он - многобожец!" - с улыбкой сказал Стеняев.

36 "Я поклоняюсь лишь Отцу Моему", - сказал в нарастающем шуме разговора Сын Человеческий.

(Вад.Ч5.17:35,36)

93

44 "Вы стали судьёй Истины, вновь, как и две тысячи лет назад", - молвил Виссарион. - Как вы быстро начинаете переходить на смех и издевательства.

45 Да, Я не знаю языков и не устремляюсь овладеть ими, чтобы кому-то из вас доказать Свою Истину.

46 Я принёс Свою жизнь, Я буду учить любить.

47 Если вы видите Моё сердце, вы сможете взять.

48 Если не видите, зачем мне доказывать? Вы всё равно не возьмёте, но растопчете..."

(Вад.Ч5.17:44-48)

94

34 Истина всегда приходит новая. Новой может быть также и ложь.

35 Но если ложь может быть новая, то это не значит, что не надо искать Истину.

36 Истина не может быть такой, какая известна человеку.

37 Иначе, если Истина приходит соответствуя человеку, тогда чему Она будет его учить? Ведь Она такая же, как он, удовлетворяет все его пожелания.

38 Когда Истина приходит, Она во многом не понятна. Так это же естественно: Она пришла из будущего, Она ведёт в будущее, а значит, чему-то новому будет учить.

39 А это новое непонятно. Как его можно понять? Ведь никакими разумными суждениями это понять невозможно.

40 Понять возможно, только лишь двинувшись по этому Пути; и, пройдя определённый период времени, взойдя на очередную ступень, - уже с её высоты узреть тот горизонт, о котором так много говорится".

(Вад.Ч5.18:34-40)

95

53 И был вопрос к Учителю: "Не является ли Ваше Учение попыткой создать что-то вроде неохристианства?"

54 "Неохристианство? Что это? Вообще, Я переверну всё, всю философию придётся перечеркнуть и довольно просто многое объяснить.

55 Вы сами всё это зачеркнёте, потому что поймёте тот абсурд и заблуждения, в которых невольно пребывает человек уже тысячи лет.

56 А Вера будет такая, какая должна быть сейчас. Ибо то христианство, которое есть, - это лишь название.

57 Но Я же сказал истину, которая определяет идущих вослед Учителю: идут те, кто исполняет Слово Его.

58 А если все говорят: "Мы грешные и делаем грехи", - разве могут они идти за Учителем? Нет! Они говорят о Нём, но не идут за Ним.

59 Поэтому, хотя они так себя называют, - пускай, мало ли кто как себя назовёт, - но к Вере это не имеет никакого отношения, это лишь свои теологические выкладки, какие-то понятия, догмы...

60 Я не пришёл создавать что-то очередное, подобное, в каком-то новом виде.

61 Здесь начинается жизнь, не рассуждения о жизни, с этой поры вы будете учиться жить. Просто жить, быть детьми, быть простыми, наивными.

62 Этот первый шаг остался непознанным с самого рождения человека на Земле, с начала его бытия.

63 И ныне просто необходимо сделать этот первый шаг, чтобы достойно двинуться дальше по Пути развития".

(Вад.Ч5.18:53-63)

96

101 И молвил Сын Человеческий в заключение встречи с возжаждавшими Влаги истинной:

102 "Многие часто спрашивают Меня: "Как Тебе помочь?" Это возможно только в одном случае: когда вы поможете друг другу.

103 Мне нельзя принести радость, пока вы не принесёте радость друг другу.

104 У вас часто проявляются порывы принести как-то Мне радость, принести тепло, любовь отдать, вы начинаете действовать какими-то внешними проявлениями.

105 Но для Меня ваши порывы будут чисто формальными, пока Я не увижу такое же ваше отношение друг к другу.

106 Вот когда вы начинаете постигать счастье оттого, что вы друг другу отдаёте любовь, тогда Я буду самым счастливым, наверное".

(Вад.Ч5.18:101-106)

97

30 "Вами написана книга. Будет ли в дальнейшем сказано нам что-то новое?" - спросили Виссариона.

31 "Истина, которая заключена во Мне, призвана помочь человеку разобраться во всех сторонах его жизни. Но эта Истина не всегда уже оформлена в словесные понятия.

32 И только тогда, когда Я сталкиваюсь с тем или иным явлением жизни человека, с проблемой человека, то та Истина, которая в Моём сердце, начинает быстро облекаться в словесные определения.

33 Чтобы дать это человеку, Я начинаю думать об этом, и Истина быстро приобретает форму.

34 То, что написано сейчас, писалось за эти годы Моих открытых встреч, за четыре года, которые проповедую на Земле. И это, конечно же, не всё.

35 Дальше Я буду сталкиваться с другими проблемами, которых ещё не касался до этого, и потребуются также объяснения, которые необходимо дать людям.

36 Так что это - естественный процесс, когда то, что находится в Моём сердце, приобретает разумное, словесное выражение, доступное человеку в нужную минуту".

(Вад.Ч5.19:30-36)

98

104 И было сказано тем, кто продолжал искать: "Когда приходит Сын Своего Отца, помните: Он не нуждается в приходящих откровениях, Он уже несёт внутри Себя то, что Ему надо нести.

105 А в нужное время Он изливает всё это из сердца, а не откуда-то получает информацию, передавая её вам".

106 "Я - Тот, Кто хочет научить вас жить так, как живу Сам.

107 Моё обращение к вам - это Моё сердце, Я по-другому жить не умею.

108 Я пришёл за теми, кто способен и захочет идти рядом со Мной".

(Вад.Ч5.19:104-108)

99

14 "Учитель приходит дать прежде Силу, а не наговорить великое множество разных мудростей.

15 Конечно, их сказать приходится, учитывая состояние разума современного человека.

16 И порою хочется вообще ничего не говорить, молчать, ведь пьющий не нуждается в звуках, которые могут сотрясать пространство, - пьющий ждёт Влаги животворящей, которая вытекает из Источника.

17 Он припадает к Источнику и, напиваясь, наполняясь, сам начинает источать эту великую живительную Влагу. Это и будет определять жаждущего человека.

18 Ведь, жаждуя, человек даже за камнем почувствует Влагу животворящую, он услышит Её журчание.

19 Из жаждущих и будет складываться великое воинство Света".

(Вад.Ч5.20:14-19)

100

72 И спросили Виссариона: "Кто же Вы всё-таки?"

73 "Сказочник", - ответил Учитель.

74 "Это не ответ!"

75 "Это самый большой ответ", - улыбнулся Виссарион.

76 "В восточной традиции учителем, или гуру, может быть человек, который достиг полного единения с Богом, просветления.

77 Если вы говорите, что вы - Учитель, то предполагаете, по всей видимости, что Вы - просветлённый человек?" - спросил тот, кто был преданным Сатья Саи уже пятнадцать лет и переводил книги о Саи Бабе на русский язык.

78 "Я не любитель говорить о Себе", - ответил Виссарион.

(Вад.Ч5.22:72-78)

101

30 Жизнь человека, его бытие - это огонь.

31 А дети великого Отца часто вызывают пожары, не умея пользоваться огнём.

32 Суть восточных учений - научить человека гасить этот огонь.

33 Моё Слово учит пользоваться этим огнём.

34 Веды призывают человека отрешиться от связи с материальным миром.

35 Но это противоположно проявлениям труда творческого, к которому призывает Истина Отца, ибо творение рук человеческих тоже является привязанностью к материальному миру.

36 Саи Баба могуч, слава его велика, но это - слава холода разума.

37 И он увидит, Я покажу ему, сколь мала эта слава по отношению к Славе великого Отца, которой ныне должно проявиться.

38 Истинное величие измеряется не объемами великих возможностей и великих мотивов, но умением оказать истинную помощь.

39 Посему величие Источника определяется не в преддверии великих созиданий, а лишь в конце исполненного замысла.

40 Фактическая реальность - это то, на основе чего Саи Баба будет делать новые заключения о Происходящем".

(Вад.Ч5.24:30-40)

102

102 Суть же Моя заключена в том, что Я никогда не устремлён дать вам желаемое вами, но Я всегда буду каждому из вас давать то, с чем вам уже необходимо соприкоснуться.

(Вад.Ч5.25:102)

103

36 Невозможно предвидеть действия Того, Кого ты не знаешь и о Котором ничего не ведаешь.

(Вад.Ч5.26:36)

104

38 Человеку, не знающему Бога, невозможно это как-то оценить, ибо сравнить он не может.

39 Это смогу сравнить лишь Я, ибо Я знаю Своего Отца.

40 И конечно же, как бы ни говорил Саи Баба о величии своём, Я знаю, что слава его весьма незначительна по отношению к тому, что есть Мой Отец.

41 Но Я не смогу это сразу доказать. Это докажете вы, докажете своей жизнью. А Я помогу вам".

(Вад.Ч5.26:38-41)

105

22 "Если Учитель пришёл, то хочет человек - не хочет, неважно, - Я заставлю его показать самого себя.

23 Если он соприкоснётся со Мной хотя бы немного, то вскоре покажет, кто он такой, и сам же себе может удивиться и удивить своих ближних.

24 Таков закон, это необходимо, иначе как вам показать самих себя, как можно спросить с вас за ваши действия, если вы сами не знаете, кто вы такие?

(Вад.Ч5.27:22-24)

106

44 И было сказано Учителем среди встреч многих в последних днях уходящей осени: "Чем заметней вы пред ближними, тем незаметней вы пред Истиной.

45 И чем незаметней вы пред ближними, тем ближе вас видит Истина".

(Вад.Ч5.27:44,45)

107

48 "Меня можно взять в себя тогда, когда искренне ищут Правду, ибо Я есть Правда.

49 Только когда Меня жаждут, Я могу напоить".

(Вад.Ч5.27:48,49)

108

59 Надо понять, что Я не могу стоять и ждать на одном месте.

60 Так что нерасторопные могут однажды не застать Меня там, где Я был ранее.

61 Многие думают, что однажды, придя вновь ко Мне, они застанут то же самое. Но того же самого не будет, Учитель будет далеко. И смогут ли догнать Его проснувшиеся?

(Вад.Ч5.27:59-61)

109

3 И было сказано Сыном Человеческим во дне прекрасном к учителям школы и детям, пришедшим вместе со взрослыми: "Учитель приходит не для того, чтобы говорить, говорить - это слишком примитивно. Вы всё равно не увидите то, что вижу Я, хоть слушайте веками Мои слова.

4 Чтобы увидеть объект или цель, для этого надо сделать к ней необходимое количество шагов, подойти и посмотреть.

5 А что толку стоять на огромном расстоянии от цели и расспрашивать кого-то о ней? Разве вы увидите её?

6 Поэтому, если Учитель говорит что-то, - это, конечно же, крайний случай, сам по себе очень ограниченный. Суть Учителя не в словах.

7 Иначе возникает такой образ, когда вы, возжелав что-то сделать, вопрошаете к Источнику, с надеждой ожидая какого-то особого слова к себе, которое как бы по-особенному укрепляет вас в избранном действии.

8 Поток один и тот же - от Источника, Он даёт всё необходимое.

9 И если из этого общего Потока вы чего-то не замечаете, то не замечаете это вы, а не в Потоке чего-то не хватает. В этом Потоке есть всё, независимо от сказанных слов.

10 Многие детали самого Потока слова огрубляют и ограничивают, хотя вроде бы делают Его более понятным.

11 В самом Потоке - вся Истина и Вечность, Его нельзя определять словами.

12 Когда мы касаемся слов, у вас возникает иллюзорное понимание, что вам что-то стало ясно, так как вы услышали определённую сумму слов. Но это лишь неправильное понимание той Истины, с которой вы соприкасаетесь...

13 Истина доносится до вас доступно, и это вас усыпляет, вам кажется, что всё так просто. А там - безмерная глубина.

14 Вы прикасаетесь только к поверхности Океана, и вам кажется, что, омочив свои руки, умывшись, вы поняли, что же такое Океан. Но там огромный Мир, там огромная Страна, о которой вы не ведаете.

15 Это же Глубина! Поэтому надо будет не только руки помочить, лицо омыть, но и нырнуть, нырнуть глубоко, и потрудиться плыть в Глубину долгие годы, века, тысячелетия, удивляясь каждому новому миру, который открывается пред вами.

16 А в глубинах Истины светит ещё большее Солнце! В океан ныряешь - там темно: чем глубже, тем темнее и жизни меньше. В Истине наоборот: чем глубже, тем светлее, тем больше жизни.

17 Так что помните: вы только лишь подошли к Океану. Подошли, омылись, смыли первую грязь, накипь за определённую жизнь.

18 И уже кое-кто развалился на берегу и начинает загорать: мол, он уже знает, что такое Океан, всё-таки соль на руках, на лице...

19 Океан только улыбнётся, скажет: "Какие же вы еще глупенькие!" Вам ещё предстоит увидеть, что великий Мир кроется под этой поверхностью, о которую вы только лишь омыли пыль со своих рук и ног.

20 Но, даже омываясь водой, вы не замечаете воду...

21 А рассматривая внимательно воду, увидите, какая она живая, каждая клеточка дышит, живёт своими движениями... Но вы просто зачерпнули её и смыли грязь... А в отмывании вашей грязи участвует великий Мир со многими клеточками жизни.

22 Сейчас вы только коснулись Истины, омылись и небрежно черпнули рукой целый мир, просто смахнули, и водичка каплями упала на землю...

23 Здесь можно потратить слова, чтобы немножко направить вас, показать тот Путь, по которому надо будет идти и находить новые мудрости. Это долгие дороги, долгий великий Путь!"

24 А вечером, когда быстро подкрались зимние сумерки и вокруг Учителя тесно собрались любящие Его, было молвлено Истиной:

25 "Когда приходят пить, в это время не говорят, а просто молчат и пьют.

26 Учитель не в слове проявляется, а в той Сути, которая заключена в Нём. Ибо словами Он пытается выразить то, что внутри находится.

27 Но всякое словесное выражение Божественного крайне ограничено, и пользоваться этим приходится, лишь учитывая состояние человека этого времени...

(Вад.Ч5.28:3-27)

110

12 Я не нуждаюсь в помощи, Мне ничего не надо. Мне надо только одно: чтобы ты сделал подарок людям, тогда ты подаришь его Мне. Значит, надо идти к ним.

13 Я буду чувствовать: когда ты кого-то напоил - Я утолил жажду; когда ты кого-то накормил - Я насытился; когда ты кого-то одел - ты укрыл от непогоды Меня.

14 Все остальные разговоры - шум, но Мои уши шум не воспринимают.

(Вад.Ч5.29:12-14)

111

23 Предлагается Рука, но она остаётся незамеченной, потому что взгляд обращён в прошлое. Но Я же пришёл из Будущего, и Моя протянутая Рука остаётся незамеченной для того, чей взгляд обращён в прошлое.

(Вад.Ч5.29:23)

112

27 Только живя на этой земле, Я увидел, сколь бессмысленно давать человеку знаки, ибо он всегда берёт для себя то, что ему хочется взять. И постепенно человек становится одержим идеей, иллюзией. Это печально.

28 В Истине нельзя убедить, любое убеждение - временно. Это всё до следующего сомнения, ибо не видится Суть.

29 Если Меня не видно, то Мне трудно что-то объяснить человеку.

30 Заглушает человека глобальность Происходящего, и он не может смиренно молчать, ему кажется, что его никто не слышит, он начинает орать, пугая птиц и зверей. Негоже человеку творить такое.

31 Лишь сделанное позволяет увидеть настоящее.

(Вад.Ч5.29:27-31)

113

Дать силу

38 В жизни каждое мгновение имеет величайшую ценность, не надо разменивать его на собственные умозаключения. Хватит тешиться в этих понятиях.

39 Я жду простой, чистый, по-детски наивный шаг вперёд.

40 Ибо на страданиях нельзя построить любовь, цветы не выращиваются на стенаниях, и картина не пишется через слёзы...

41 Попробуй запомнить Мои слова. Непросто выразить безмерное коротко.

42 Я протягиваю руку и жду ваших рук. Я никогда не отпускаю руку, протянутую Мне. Меня можно отпустить".

(Вад.Ч5.29:38-42)

114

9 "Учитель не учит жить, как вам интересно, Учитель учит вас, как надо жить".

(Вад.Ч5.30:9)

115

36 "Я - Тот, Кто пришёл поменять реальность".

(Вад.Ч5.30:36)

116

59 "Я не есть мысли человека, Я - вне этих мыслей. Это мысли человеческие должны идти за Мной".

(Вад.Ч5.30:59)

117

75 "Слово Бога - это действие, а не литературная речь на русском языке.

76 Я говорю от Себя, от Своего сердца. Моя Суть - это Суть Моего Отца".

77 В один из дней начала января приехал к Сыну Человеческому сириец, именем Акрам, живущий то в Сирии, то в Шушенском, занимающийся делом торговым и услышавший о Виссарионе вести разноречивые и противоположные, когда одни говорили, что Он - Слово Бога и Мудрость Его, другие, что Он - сумасшедший.

78 И сказал сириец: "Какая великая ответственность лежит на Вас. Вы думали о ней?"

79 "Если бы предо Мной стоял выбор, то Я бы думал об ответственности. Но выбора нет, есть единственный Шаг", - сказал Сын Человеческий.

(Вад.Ч5.30:75-79)

118

42 Так вот, в этот День, когда наступает переход с одной ступеньки на другую, когда Источник естественно меняется, ибо находится в законах материи, — у вас появляется возможность шагнуть особым образом.

(Вад.Ч6.1:42)

119

45 В этот День для Меня наступает час перешагнуть определённую ступеньку, нужную Мне, ступеньку Моего Мира, Моего таинства, Моей загадки.

46 Но Я не оторван от вас, особенно от тех, кто верит Мне, кто сливается с Моим сердцем воедино.

(Вад.Ч6.1:45,46)

120

84 Я заключён в земные понятия, во Мне и Любовь, и строгость, и Суд”, — ответил Виссарион.

(Вад.Ч6.2:84)

121

86 А судить может Сын Его, ибо Он приходит во плоти, и у Него есть возможность дёрнуть кого-то за уши, где-то поддать ремешка, — это право у Него есть, Суд отдан только Ему в руки”.

(Вад.Ч6.5:86)

122

58 Ибо слово о Любви только очернит Любовь, слово о Боге — слишком грубо выглядит.

59 Слово Божие — это Слово Самой Любви. А Любовь не создаёт шум. Она говорит тихо, не сотрясая пространство, не пугая птиц, а проникая во всё.

60 И те, кто ждёт этой Любви, слышат Зов; те, кто жаждет отдать Любовь, слышат эту Песнь и тихо поют, не открывая своих уст.

(Вад.Ч6.6:58-60)

123

165 Поэтому Учитель и приходит в реальности; а не приходит в огненном теле, общаясь с каждым какими-то образами и цветовыми оттенками.

166 Учитель придёт, постучится в дверь к вам, вы откроете, Он зайдёт и расскажет всё, что вы спросите. Всё будет просто и реально.

(Вад.Ч6.7:165,166)

124

222 Но тогда Мне сложно войти в ваше сердце. Вы говорите о помощи, но сами закрыли предо Мной дверь.

223 Я не могу прилагать усилия, чтобы открыть её. Это — ваши усилия. Всё зависит от степени вашего доверия”.

(Вад.Ч6.7:222,223)

125

40 “Почему священник противопоставляет себя Вам? Ведь и Вы учите правильно жить, и он учит христианским заповедям. В чём разница?” — спросил эмоциональный морской офицер.

41 “Я живу этими законами, а он рассуждает о них”, — ответил Сын Человеческий.

(Вад.Ч6.8:40,41)

126

22 Возникла пауза. “У меня несколько вопросов о церкви, — после недолгой тишины в разговор решительно вступила женщина. — Христос не просто устанавливал церковь, Он сказал, что нужно делать в этой церкви, Он сказал, как надо жить в этой церкви.

23 И сейчас, насколько я понимаю, речь идёт именно о тех людях, которые жили и живут в этой церкви, исполняя то, что велел им Христос. И они, выполняя то, что сказал им Иисус Христос, составляя тело Христовой церкви, именно по этой причине не могут принять Ваших слов.

24 А Вы говорите, что те, кто истинно исполняет, как раз Вас и принимают. Здесь для меня есть противоречие. И как Вы его разрешите?”

25 “Это противоречие — в вашей голове. На самом деле никакого противоречия нет.

26 Я есть Путь Любви самоотверженной.

(Вад.Ч6.11:22-26)

127

30 “Но если Вы не увидели, то это не значит, что их там нет!”

31 “Если смотрят глаза Истины, то значит! Ваши же глаза не есть глаза Истины, поэтому Вы не можете так предполагать”, — молвил Сын Человеческий.

32 “А Ваши глаза — это глаза Истины?” — женщина волновалась.

33 “Если вы пришли просто послушать очередное мнение, мы попусту теряем время. Если вы пришли с целью объективно оценить происходящее, допуская, что пред вами может быть и Истина, тогда разговор можно продолжать дальше”, — сказал Виссарион.

34 “Во всяком случае, за Вами следует так много людей, что этот вопрос не может быть праздным. Вы чем-то их увлекаете”, — немножко смягчилась женщина.

35 “Я помогаю им исполнить заповеди любви. Я даю им Силы, и у них получается всё лучше и лучше”.

(Вад.Ч6.11:30-35)

128

49 “Я — Путь Любви... Вы не сумели сделать то прекрасное, что должны были сделать за эти две тысячи лет. Что новое вам ещё нужно?!

(Вад.Ч6.11:49)

129

53 Я пришёл научить вас исполнять!”

54 “Как?” — спросила женщина.

55 “А Я покажу. Ибо все заповеди — это Суть Моей Жизни. Я не умею их нарушать, не умею... Я так живу, и вы точно так же можете жить”.

(Вад.Ч6.11:53-55)

130

14 “Пока Я живу, Я благословляю вас, благословляю Своим существованием тех, кто принимает Мир Отца”.

(Вад.Ч6.12:14)

131

51 “Я люблю всех. Пусть он попробует так же”, — сказал Учитель.

(Вад.Ч6.15:51)

132

20 “Мама говорит, что я стала холодной, падаю, делаю непонятные поступки”, — продолжала Анна.

21 “Кто холоден, кто горяч — может определить только Истина.

(Вад.Ч6.17:20,21)

133

40 Истина даёт силы и учит идти прямо, не суетиться в разных понятиях. Главное — осветить направление, всё остальное уверовавший возьмёт сам на этой дороге”.

41 “Учитель, можно ли отгонять сатану? Я вот гоняю его, посылаю подальше”, — спросил мужчина.

42 “Вот ты и обращаешь на него внимание. А чего его гонять? Он сам уйдёт, если ты не обращаешь на него внимание, — Учитель улыбнулся. — Что же ему делать, когда ты на него не смотришь? Ему станет неинтересно, он сам и уйдёт.

43 А если ты гоняешь его, то обращаешь на него внимание, смотришь на него. Вроде бы ты его прогоняешь, но говоришь о нём, говоришь с ним. Значит, начинаешь пропитываться его духом.

44 Зло нельзя прогнать, бесконечно обращаясь к этому злу.

(Вад.Ч6.18:40-44)

134

53 Какова разница? Я не умею приносить вред, — слушающие Истину захлопали в ладоши. —

54 И если вы подниметесь и будете жить так же, как живу Я, Я буду очень рад. Этому Я и хочу вас научить. Моя Жизнь этому посвящена. Я буду ждать, когда вы сумеете это сделать”.

(Вад.Ч6.18:53,54)

135

91 “Учитель приходит в законы человеческого бытия. И только благодаря им есть возможность полнее насытить вас Силой, данной вам Отцом.

92 Сила Отца идёт к вам всегда. Но что творится в мире! Значит, человек не умеет Её правильно брать.

93 И чтобы помочь человеку взять эту Силу, нужен этот Мо­стик — когда Свершение проявляется в материальных законах и Учитель приходит во плоти, подобной вашей. Тогда вы очень плотно и близко можете быть с Ним взаимосвязаны — это родственный закон материи.

94 И в этом случае, чем больше ваше доверие, тем больше вы пропитываетесь Законом, который удерживает Мою внутреннюю Суть, ибо Я удерживаюсь этой оболочкой; и чем больше вы им пропитываетесь, тем больше Моя внутренняя Суть, удерживаемая этой оболочкой, проходит в вас, и Сила, которую Я несу, всё больше вас заполняет. Такое действие ощущается физически. А этой Силе нет границ, это — Сила Моего Отца, Она — безмерна!

95 Ваша вера, ваше умение довериться, призвать Меня позволяют Мне входить в вас, помогать вам.

96 Любая ваша мысль обо Мне позволяет Мне быть рядом с вами.

97 Если мысль с благим отношением ко Мне — Я начинаю проникать Своей Силой в вас.

98 Если это нерасположенное ко мне воспоминание, то Я могу быть рядом, но сердце ваше за­крыто ко Мне, и помочь вам Я не смогу.

99 Поэтому в зависимости от того, насколько полнее проявляется ваше доверие, настолько шире открывается ваше сердце, и тем полнее Я могу войти туда.

100 И когда свершается полное доверие, тогда вы становитесь сильными и могучими, и тогда никто повредить вам будет не в состоянии. Всё определяется Верой!

101 А принимающий Сына — принимает и Отца! Нет такого сосредоточения на Отце, потому что вы не знаете Его, и вам очень сложно сосредоточить себя на Образе Его.

102 Когда Вы принимаете Истину, данную Отцом, вы принимаете и Моего Отца.

103 У тех, кто не принимает Меня, всё превращается в формальность. Они говорят: “Мы принимаем Бога, мы верим в Него”, — но верят в свои собственные образы, которые сами придумали и которые дороги для них. Реальность же они боятся принять, боятся оценить, ибо она заставит их изменять самих себя.

104 Собственный образ не заставляет изменяться, он рождён собственным сознанием, а значит, он и соответствует собственному сознанию. Но собственный опыт не может быть Учителем.

105 Поэтому легко придумывать собственные образы Учителя, такие образы никогда не потребуют от вас изменения.

106 А настоящий Учитель всё в вас перевернёт. Он заставит вас всё поменять в самих себе”.

(Вад.Ч6.18:91-106)

136

8 “Чтобы говорить о проблеме нашего разговора, хорошо бы разобраться, с какой целью тебя прислали сюда, — сказал Учитель. —

9 Ты учишься у учителей — Я есть Учитель. Я знаю, как идти — ты рассуждаешь о том, как идти.

(Вад.Ч6.19:8,9)

137

12 Я — Учитель, Я не учусь и не вижу ничьей возможности сотрудничества со Мной.

13 Истинную Суть Отца знает только Сын.

14 Чтобы понять Того, Кто послал Меня, надо стремиться понять Меня”.

(Вад.Ч6.19:12-14)

138

17 “Ты хочешь взвесить всё обычным человеческим разумом. Ты живёшь в этом мире — Я пришёл из другого Мира. Я опустился в этот мир, чему же Я буду здесь учиться?

(Вад.Ч6.19:17)

139

26 “Я есть. И сделаю человека могучим, способным преодолеть любую преграду. Человек будет счастлив всегда!”

(Вад.Ч6.19:26)

140

29 “А что есть Истина? Надо разобраться в этом”.

30 “Я есмь Истина!” — молвил Учитель.

(Вад.Ч6.19:29,30)

141

47 “Как вам всё объяснить, как объяснить доступней? — Учитель начал говорить медленно. — Мои слова — то лезвие, которое может срезать напрочь. И Я хочу правильно дать вам это лезвие, чтобы вы не изрезали себя.

(Вад.Ч6.19:47)

142

54 Я — Истина, Я принёс всё, что нужно человеку.

(Вад.Ч6.19:54)

143

60 “Все мы и учителя, и ученики друг другу”, — сказала одна из женщин.

61 “Я не ученик. Я несу Истину Отца в Себе.

62 Научить о Моём Отце могу только Я. Все остальные поучительства на Земле не относятся к Моему Отцу.

63 А Я могу учить того, кто идёт за Мной. Вы же заполнены информацией, которая мешает принять Меня.

64 Надо быть жаждущими, но не пробующими. Но вы пока не жаждете Меня.

65 Истина не нуждается ни в чём, Я ни в чём не нуждаюсь. И помочь могу при полном доверии Мне.

(Вад.Ч6.19:60-65)

144

70 Ученик может ошибаться, Учитель — нет. Я знаю Свою Миссию и безошибочно Её исполняю.

71 Я хочу научить вас жить вместе. Силу же Мою можно взять только при полном доверии Мне.

72 На Земле Я обладаю Своим творческим автономным действием. И буду изучать тех, кто соприкасается со Мной, и пытаться творчески донести Истину.

(Вад.Ч6.19:70-72)

145

64 Только по следам Учителя идут в будущее, а не по следам своих собратьев, когда беспорядочное, хаотичное движение становится неизбежным”.

(Вад.Ч6.20:64)

146

28 “Почему Вы не упоминали о Троице, о Святом Духе? Считаете ли Вы Свою Книжицу боговдохновенной?” — спрашивали они Сына Человеческого.

29 “Я не являюсь пастором, не являюсь священнослужителем. Сейчас любой пастор на Земле — это тот, кто учит рассуждать об Истине. А Я — Учитель жизни, Я готов научить вас жить, исполняя эти истины.

30 Я есть Закон на этой Земле”, — сказал Учитель в ответе Своём.

(Вад.Ч6.21:28-30)

147

44 Второй вечер встречи с Учителем в том же зале. Вопросы к Нему.

45 “Вы говорили, что учились у великих мастеров живописи?” — спросила женщина.

46 “Это особая тема. У каждого из вас есть возможность за­глядывать в прошлое. Но эта возможность пока у вас не открыта.

47 Я мог ею пользоваться и учиться во времени у тех мастеров древности, которые Мне нравились. Я мог присутствовать в их мастерских и постигать тот дух времени, который помогал им творить”.

(Вад.Ч6.22:44-47)

148

62 Поэтому весь смысл сводится к одному: в этот Мир может привести только Учитель. А Он — один, ибо исполняет Волю Своего Отца всегда, когда надлежит Её исполнять.

(Вад.Ч6.23:62)

149

64 Учитель не несёт знания человеческие, Он не идёт из прош­лого, как идёт каждый из вас. Учитель приходит из Будущего. Он приносит то, что вам предстоит впереди увидеть. Он влечёт вас к чему-то, только одному Ему ведомому и что никак невозможно объяснить словами.

65 Сколько бы слов ни потратил Учитель, нельзя через слова помочь вам увидеть Мир будущего, ибо в голове у вас нет необходимых для этого особенностей.

(Вад.Ч6.23:64,65)

150

68 Говорить о том, что вы можете стать игрушками, которыми будет легко управлять, конечно же, неверно. Ведь Я учу тому, что имею в Себе. Значит, Я хочу, чтобы вы исполняли Волю Бога так, как исполняю Я.

69 Я не умею Её нарушать и знаю, что вы тоже умеете так делать, вам надо только лишь объяснить кое-что простое и привести вас к простоте восприятия реальности”.

(Вад.Ч6.23:68,69)

151

28 “Значит, в этой общине разрешены половые отношения?” — спросил Григ.

29 “Что Бог сочетал, то человек да не разрушает. Это говорилось о единении мужского и женского начал”, — сказал Учитель.

30 “В нашей школе йоги мы пытаемся воплотить в практику эти принципы через определённый метод, который позволяет человеку этот жизненный потенциал превратить в энергию, которая потом поднимается на высшие планы человеческого бытия. Это достигается, когда во время сексуального акта не происходит потери энергии и семени. Это — воплощение библейской заповеди “не прелюбодействуй”.”

31 “В этом вопросе Я принёс человечеству совсем другие понятия. Разговоры человека о природных жизненных энергиях, когда люди рассуждают о чакрах, о тонких телах, раскрашенных в разные цвета ауры, о психологической энергии, о сексуальной энергии, о кундалини — это всё разговоры о материальной жизненной силе, которая к душе не имеет никакого отношения.

32 В общине как раз именно этого не касаются и становятся хорошими, гармоничными людьми”.

33 “Почему не касаются? Допустим, конкретно Вы практикуете воздержание?” — спросил Григ.

34 “Чтобы учить законам семьи, Я неизбежно должен был коснуться этого закона сам. И поэтому Я имею семью.

35 Прежде чем чему-то учить, Учитель сам должен идти по этому пути”, — ответил Сын Человеческий.

36 “Вы смогли пройти этот путь до конца?”

37 “Это — Моя жизнь”.

38 “Хорошо бы было научить ваших людей технике воздержания. Это ведические методы, известные тысячи лет”, — продолжил свои рассуждения Григ.

39 “Мне придётся рассказать сейчас миру о том, что мир Вселенной к проявлению Бога не имеет никакого отношения”, — сказал Виссарион.

40 “Но тем не менее, Божественное продолжает существовать во Вселенной”.

41 “Понятия, которые принёс Я, в корне изменят отношение человека к миру окружающего бытия. Ибо Я расскажу совсем другие истины. В данный момент Я заключаю в Себе те истины, которые не знало человечество, хотя по внешней форме они похожи на известные человечеству истины.

42 Истину о Боге люди не знали, и их рассуждения о Божественном носили ложный характер. Этим Я вызову бурю возмущения и улыбки”.

(Вад.Ч6.24:28-42)

152

65 “Когда приходит Учитель, Он приносит внутри Себя всё необходимое человеку. Я говорю о проявлении живого Слова Бога, которое приходит время от времени, обретая плоть человеческую. И Он несёт всю необходимую Истину именно для человека этой эпохи. Но даже это не является главным. Он, прежде всего, приносит в Себе Силу Своего Отца.

66 И если ученики прилагают усилия принять Учителя в своё сердце и становятся едиными с Ним, они принимают Его Силу в свои сердца, и это даёт им возможность принять величайшую помощь Бога, которую в обычных условиях они не умеют брать.

67 Благодать Отца ни на секунду не прекращает изливаться на каждого человека на Земле. А люди ходят под этими Лучами, не умея ими пользоваться.

68 Поэтому, чтобы облегчить человеку возможность получить Божественное, Учитель проявляется во плоти, которая очень близка по качеству человеку. И это позволяет людям проявиться к Нему с полным доверием, и тогда они получают всё То, что Он имеет в Себе. А Он един с Богом.

69 Поэтому для учеников, идущих во след Мой, главное — научиться принять Меня в своё серд­це. Это делает их способными преодолевать любые преграды. И для них проявляется благоприятная возможность научиться жить, ибо в этом случае они пользуются безграничной Силой.

70 Но эту Силу Я не умею навязывать, Я не имею права её доказывать. Я могу только предложить её, оставляя полную свободу выбора за человеком. И этот выбор сейчас делает человек”.

(Вад.Ч6.24:65-70)

153

76 Когда приходит сама Истина, нет нужды читать то, что написано о Ней. Надо воспользоваться временем и попытаться пить из живого Источника”.

77 Интегрированы ли в Вашем Учении тонкие цветные потоки бытия?” — спросил Григ.

78 “На законы материи там мало обращено внимания, потому что в этом не видится никакой необходимости”.

79 “Последний Завет — это интерпретация Нового Завета или это что-то другое? Эта Книга написана Вами?” — спросил Григ, с вниманием перелистывая страницы Последнего Завета. Мгновения спустя он попросил Лину перевести выборочные строки из Книги и кивнул головой: “Да, это хорошо сказано”.

80 “Всё то, о чём Я говорю, есть Суть Моя”, — сказал Сын Человеческий.

81 “То, что есть в Тебе, произошло из макрокосмоса”, — заметил Григ.

82 “Я пришёл к людям от Своего Отца, как и обещал раньше. И вскоре наступит время, когда Я расскажу о Себе больше, ибо представление у людей обо Мне было очень неправильным”, — молвил Виссарион.

83 “Чтобы люди сделали правильный вывод для себя, они должны дойти до того, чтобы правильно увидеть суть”, — сказал Григ.

(Вад.Ч6.24:76-83)

154

89 “Для Меня все люди на Земле одинаковы. Что бы они ни создавали, Я воспринимаю их с улыбкой, потому что они не создают это в стремлении творить зло. Их неверные действия связаны только с непониманием Истины.

90 Понимание у них наступит. Ныне этому время пришло. Так что пускай пошалят, очень скоро они всё поймут”, — ответ Учителя закончился смехом слуша­ющих.

91 Улыбнувшийся Григ предложил обменяться книгами в память о встрече и подарил Виссариону и ученикам книги о йоге, о её космических аспектах, автором которых был он сам — профессор йоги Григ Биволару.

(Вад.Ч6.24:89-91)

155

102 “Какова Твоя связь с Иисусом?” — неожиданно, после всего сказанного Учителем, спросил Григ.

103 “Таинство этого Действия всегда одно и то же. Меняется только плоть и Имя”.

104 “Другими словами, Ты считаешь, что Ты — реинкарнация Иисуса?” — несдержанно улыбнулся Григ.

105 “Я стараюсь поменьше говорить о Себе, позволяя вам разрешить этот вопрос. Ты спросил... Я могу ответить: Я есть Слово Своего Отца, и ни­кто не придёт к Отцу, кроме как через Меня”, — тихо сказал Учитель, улыбка тронула Его уста.

106 “Тогда как Вы объясните слова Библии, которые говорят, что, когда Иисус вернётся, Он вернётся в Славе и будет увиден всеми”, — возразил Григ.

107 “Но в Библии есть ещё места, которые прямо говорят, что прежде надлежит Ему пострадать и быть отвергнутым родом сим. Прежде чем человек увидит Славу Божию, которая лишит его свободы выбора, он должен, в равных условиях со всеми, соприкоснуться со всей глубиной простой Истины. Ибо в этом случае он проявит себя перед Истиной таким, какой он есть. А потом можно дать ему возможность увидеть большее.

108 Но имеющие глаза уже видят”.

109 “Я могу сказать, что чувствую Иисуса в другом месте”, — сказал Григ.

110 “Рождённые вами образы создавались вашими собственными усилиями.

111 Меня может узнать только тот, кто соприкасался непо­средственно со Мной, зная, Кто есть Я”.

112 “Есть ещё один аспект: Иисус был зачат чудесно, непорочно”.

113 “В том, как вы понимаете непорочное зачатие, нет никакого чуда. Это обычные законы Вселенной. Только это событие неправильно понял человек”.

114 “А почему однажды это было, а сейчас этого нет?” — спросил Григ.

115 “Много существует преданий о рождённых в Индии непорочным зачатием, но к Истине Бога это не имеет никакого отношения. Разговор о непорочном зачатии — это неверное понимание человека.

116 Если бы рождение Иисуса произошло не от Иосифа, то прервалась бы линия царствования Давида, ибо царствование передаётся только по отцовской линии. И тогда иудеи были бы правы, не принимая Иисуса как Мессию.

117 Но Богом не нарушается то, что заповедуется. Рождение должно было произойти так, как заповедано Богом. А искренняя вера Матери создала благоприятную, чистую атмосферу для должного рождения”.

118 “А почему тогда Он был рождён через непорочное зачатие, а второй раз не случилось этого?” — Григ переставал внимательно слушать ответы Виссариона.

119 “Порочного здесь ничего нет. Как можно считать порочным то, что заповедано Богом?” — сказал Сын Человеческий.

120 “Иисус мог умножать хлеба. Ты можешь умножать хлеба?” — спросил Григ.

121 “Если Я начну сейчас открыто делать чудеса, то начну прельщать вас, и вы будете меньше обращать внимание на саму Суть, которую Я несу.

122 Саи Баба не только повторяет сейчас чудеса двухтысячелетней давности, но и творит большее. Но, тем не менее, ему не верят, что он — Бог, хотя он говорит, что пришёл как Творец.

123 Если вы не видите Моё серд­це, то нет смысла демонстрировать какие-то погремушки. А если видите, то зачем они нужны?”

124 “Я уверен, что Вы не сможете этого сделать!” — сказал Григ.

125 “Что ж!” — Виссарион пожал плечами.

126 “Ты веришь, что Он Иисус?” — спросил Григ Монику из Ясс, которая до встречи с Учителем была слушателем школы йоги.

127 “Я верю в Него! И предпочитаю не говорить об этом публично, но держать в своём сердце”, — тихо ответила Моника.

(Вад.Ч6.24:102-127)

156

191 “Иисус в Своей жизни всегда был связан со Своим Отцом или был момент, когда эта связь прерывалась?” — спросил человек.

192 “Связь была и существует всегда, только не в том понятии, которое есть у человека”, — сказал Сын Божий.

(Вад.Ч6.24:191,192)

157

206 “Сокровенное Я говорю жаждущим. Я пришёл сюда не поучать. Я лишь пришёл на встречу с теми, кто хотел встретиться. Я не изливаю Влагу тем, кто хочет попробовать Её и поспорить”.

207 “Вы можете превратить влагу в вино?” — спросил Григ.

208 “Могу”.

(Вад.Ч6.24:206-208)

158

4 “Какова цель Вашего приезда в Румынию?” — спросил Дада Виссариона.

5 “Встречаться с желающими прикоснуться к Волеизъявлению Бога в настоящее время”, — ответил Учитель.

6 “Это значит, что Вы встретились с некоторыми из них?”

7 “Я встречаюсь с теми, кто хотел бы со Мной встретиться. А в момент встречи расставляются акценты. Ибо среди них есть и искренне желающие познавать Бога, и те, кому нравится собственное мнение”.

8 И сказал также Учитель в ответе Своём: “Я несу человекам Слово Божие, это — Моя Суть, а, воспринимая это Слово, люди рождают понимания и ритуалы.

(Вад.Ч6.25:4-8)

159

12 “Вы медитируете?” — спросил Дада.

13 “Нет. В этом Я не испытываю нужды. В методиках, присутствующих на Земле, у Меня нет нужды. Я знаю Мир Бога, и Мне очень легко Его Мир воссоздавать внутри”.

(Вад.Ч6.25:12,13)

160

23 “В нынешнем Своём действии Я обречён на страдание.

24 Человек может уйти от страданий, ибо все его страдания есть требование к реальности. Оставь своё требование — и ты оставишь страдание.

25 А Я сам по Себе есть требование к человечеству. И нежелание человека соответствовать требованию Божественной реальности приносит Мне боль...

26 Появление Учителя — своеобразное Чудо, которое позволяет в короткое время изменить есте­ственный ход событий.

27 Но попытка вмешаться в естественный ход событий потребует платы. Так появляется понятие жертвы...

(Вад.Ч6.25:23-27)

161

29 А Моё счастье — когда Я вижу людей, любящих друг друга, отдающих друг другу свои сердца. И пока этого нет, сделать Меня счастливым ничто не может”.

(Вад.Ч6.25:29)

162

2 “Истина, приходящая к вам, по-своему обречена выслушивать ваши суждения о Ней. Но что приходится претерпевать Ей, когда Она знает, насколько абсурдны эти суждения!

(Вад.Ч6.28:2)

163

8 Любая благая мысль о Нём позволяет Ему помогать вам. Любая мысль о Нём — это ваше воссоединение с Ним.

9 И если вы доверяете Ему хотя бы чуть-чуть, то на это “чуть-чуть” Его Сила войдёт в ваше сердце.

10 А Сила Истины добавит то, чего вам не хватает в преодолении преграды”.

(Вад.Ч6.28:8-10)

164

25 Я лишь Тот, Кто помогает вам исполнить предначертанный труд.

(Вад.Ч6.29:25)

165

29 Моя же Истина — поддержать вас в тот или иной момент, стать вам незыблемой опорой тогда, когда у вас есть вероятность упасть, и осветить направление, в котором вы должны двигаться.

30 Моя Суть — живой Закон, который корректирует ваши нынешние действия и который создаёт для Меня очень большую трудность.

31 Я учу вас не страдать и показываю вам лёгкий путь, как выйти из этих страданий. Но для Меня этот путь в данном случае закрыт, Мне он не присущ.

32 Мой путь будет страдающим, это неизбежность. Моё существование заключает в себе неизбежность Моего страдания.

33 Моё существование средь вас — это требование к вашей жизни.

34 Вас Я учу не требовать, и тогда вы перестаёте страдать. Когда вы не требуете от окружающей реальности, вы не можете страдать, вы принимаете её как должное, и естественный ход событий позволяет вам развиваться в естественном русле.

35 Моё существование нарушает всю естественность событий, оно неестественно. Если Я пришёл в мир, значит, Я пришёл его изменить, изменить его естественный ход событий.

(Вад.Ч6.29:29-35)

166

39 Если Моё существование — это требование к вашей жизни, то неисполнение этого требования будет приносить Мне страдания. Ибо Я требую, а вы не делаете, и это приносит естественные ощущения, подобные тем, которые возникают у вас, когда вы требу­ете от ближних и мучаетесь оттого, что они не исполняют.

40 Когда Я вас учу не требовать, а правильно воспринимать ближних, вы перестаёте мучиться. Этот закон позволяет вам гармонично существовать.

41 Но этот закон — не для Меня. Я меняю естественный ход событий. Моё существование позволяет сделать тот скачок, который не присущ естественному ходу развития. Это позволяет проникнуть через время, сузить время, позволяет за короткий период сделать невероятный скачок, нагнав то, что потеряно до этого, догнав определённую ступень Вечности, войдя в которую вы продолжите жизнь дальше.(Вад.Ч6.29:39-41)

48 Поэтому, что бы Я ни делал, Я могу оказать помощь, когда вы имеете доверие. Во всех осталь­ных случаях Я сделать ничего не смогу. Откроете дверь — Я войду в вас, и вы сделаете всё, через вас будет сделано всё необходимое.(Вад.Ч6.29:48)

60 Чтобы помочь вам, чтобы проявиться рядом с вами в естественном ходе событий, за это надо заплатить определённым страданием в течение времени существования рядом с вами.

61 Если выйти из этих законов, вам сложно будет идти за Мной, ибо тогда Я буду слишком далёк, вам даже трудно будет увидеть расстояние. Поэтому возникает понятие “страдание за грехи”, истинного смысла которого пока не увидели. Такова эта плата.

62 Только тогда, когда вы принимаете Меня и исполняете Моё, возможно для Меня безболезненное существование”.

(Вад.Ч6.29:60-62)

167

2 “Я есть дверь во времени. Этой дверью может воспользоваться каждый, ибо Я открываюсь перед всеми. Кто-то пройдёт через этот проём, кто-то пнёт ногою косяк.

3 Я есть возможность сделать из малого большое.

4 Входящий Мною каждым шагом века покрывает, входящий Мною обретает Вечность”.

(Вад.Ч6.30:2-4)

168

10 “Меня мало интересует, кто и как вёл себя раньше. Меня интересует, как вы будете вести себя в настоящем и будущем, сегодня и завтра”.

(Вад.Ч6.30:10)

169

24 “Я соткан из Будущего. И Я призван менять настоящее во имя Будущего.

25 Для Меня в прошлом ничего не нужно. А вы там взять ничего не можете. Зачем Я буду давать то, что вы взять не можете, что вам не нужно?” — ответил Виссарион.

26 “Ты читаешь наши мысли?” — спросили Сына Человеческого.

(Вад.Ч6.30:24-26)

170

30 Для Истины прошлое мало интересно. Истина приходит из Будущего.

(Вад.Ч6.30:30)

171

40 Отстаивать своё мнение может только Истина. Человек может высказать своё мнение, но его мнение не может быть категоричным требованием. Оно может быть лишь подсказкой, которую может принимать во вни­мание ближний, а может и не принимать.

(Вад.Ч6.30:40)

172

3 “Сын Божий должен говорить на разных языках. Это исходит из понимания Библии. А в разговоре с Вами мы пользуемся переводчиком”, — сказал американский пастор.

4 “Я — не понимания человеческие. Я есть Я”, — сказал Учитель.

(Вад.Ч6.31:3,4)

173

5 “Вы — человек, как и я — человек. Мы с Вами рождены в греховной природе. Вы тоже можете обрести спасение, веруя во Христа.

6 Господь сейчас на Небесах. И однажды Он вернётся, согласно пророчествам. Господь Иисус Христос придёт в белых одеждах как Царь царей, Господь господствующих. И Он будет править этим миром тысячу лет”.

7 “Я неоднократно встречался с протестантами и слышал одни и те же речи”, — сказал Христос.

8 “Мой Спаситель — не человек, который назвал себя Иисусом Христом, мой Господь — на Небесах. А Вы — человек, такой же, как и я”, — сказал американец.

9 “Разница есть небольшая: Я не умею нарушать заповеди Бога!”

10 “Вы без греха?” — спросил проповедник.

11 “Однажды Иисус сказал: один Отец безгрешен”, — ответил Учитель.

12 “Библия нас учит, что Иисус Христос без греха”, — сказал пастор.

13 “Иисус Христос сказал, что Он без греха?” — спросил Виссарион.

14 “Мы узнаём это из Писания”, — сказал проповедник.

15 “Меня не интересует, что вы узнаёте из Писания. Разве Иисус Христос сказал, что Он безгрешен?

16 Ты хочешь, чтобы Я сказал о Себе то, что Иисус не говорил две тысячи лет назад?” — спросил Учитель.

17 “Агнец без пятна и порока — так написано в Библии. Вы, как человек, должны познать Христа из Библии. Иначе Вас ждёт гибель”.

18 “Ты — пророк, если предсказываешь Моё будущее?” — спросил Учитель.

19 “Всякий, кто не уверует в Иисуса Христа, сгорит в озере огненном”, — пояснил пастор.

(Вад.Ч6.31:5-19)

174

44 И молвил Учитель: “Вы исполнили не свою волю. Вы должны были выковать образ для Меня и для себя тоже — символ нового этапа Моей жизни...

45 Я есть требование к вам, к вашей жизни. Любое ваше несоответствие тому, что Я требую, — это боль во Мне.

(Вад.Ч6.32:44,45)

175

49 Суть Моя — Суд. Значит, Я могу сравнивать свершающиеся деяния с Истиной.

(Вад.Ч6.32:49)

176

55 Облегчение Мне могут принести только улыбки и радость, которую вы дарите друг другу своими сердцами”.

(Вад.Ч6.32:55)

177

35 “Я — Судья и имею право судить. Значит, реакция Моя на многие ваши проявления не может быть сопоставима с вашей реакцией друг на друга.

36 Я есть требование к вам —вы требовать друг от друга не имеете права”.

(Вад.Ч6.33:35,36)

178

39 “Для Меня дороги те, кто берёт от Меня, а не те, кто даёт Мне”.

(Вад.Ч6.33:39)

179

72 “Вы видите весь путь человека?” — спросил странник.

73 “Я бы этого страшился: видеть заранее ошибки, которые будет делать человек. Отец оградил Меня от этого таинства.

74 Я верю, что человек не допустит грубых ошибок, и это помогает Мне переносить происходящее”, — сказал Учитель.

(Вад.Ч6.33:72-74)

180

7 В ответе Своём Учитель мягко молвил: “Истина делает избранными всех.

8 Когда присутствует некий чудесный момент, то он делает избранной некоторую группу людей, которые выделяют себя среди остальных, попадая под свои самостные ощущения, что уже приводит к разделению.

(Вад.Ч6.34:7,8)

181

43 “Вы жили мирской жизнью?” — спросила Виссариона Галина, народная и джазовая певица, впервые увидевшая Учителя.

44 “Я знакомился с ней, чтобы более доступно донести Истину вам”, — ответил Сын Человеческий.

(Вад.Ч6.34:43,44)

182

49 В ответе о сути имён человеческих Виссарион сказал Галине: “Мне не нужны никакие имена — ни Иисус, ни Виссарион. Я приношу Слово Своего Отца. Этому Действию не нужны никакие названия”.

(Вад.Ч6.34:49)

183

55 Я не пришёл удовлетворять ваши желания. Я сломаю ваши желания и дам то, что вам нужно, а не то, что вам хочется”.

56 “Я не оставлю без помощи тех, кто жаждет Моего серд­ца. Если человек захочет брать Силу Мою, он будет брать Её бесконечно”.

(Вад.Ч6.34:55,56)

184

68 А Я — тот Сын Его, который пришёл показать, какими сыновьями вы должны стать”, — молвил Сын Человеческий.

(Вад.Ч6.34:68)

185

17 “Кто Ты?” — спросил Агрис.

18 “Я — Слово Своего Отца. Поэтому Меня мало интересует, что вы думаете и написали об Истине!”

(Вад.Ч6.36:17,18)

186

62 А Истина как раз и срезает бритвой всё лишнее на теле человека. Она не спрашивает человека, как он будет примерять Её на себя, Она придёт и срежет всё лишнее. И очень больно будет многим,

63 Ибо Истина подстраивает под себя человека, а не человек должен подстраивать под себя Истину.

(Вад.Ч6.38:62,63)

187

46 Но Истину не примеряют на себя. Истина придёт и примерит всех вас к Себе. И порою достаточно больно щёлкнет за то непослушание, которое человек свершает, слушая свои слабости. И тогда Истина покажется суровой, Она может показаться холодной.

47 Потому Истину и боялись всегда: Она придёт и изменит коренные интересы всех, потому что сам коренной интерес человека основан на ублажении очень многих несчастных пороков, и вся система общества выстраивается на том же.

(Вад.Ч6.39:46,47)

188

16 И если что-то должно возвестить во времена последние, сам Учитель приходит и возвещает без всяких толкований, без всяких искажённых пониманий, в чистом виде раскрывает всем тайны Бытия и Таинства об Отце.

17 Тем более, об Отце, кроме Сына, не знает никто. Ни один святой вам ничего не расскажет об Отце, они могут рассказать только то, что услышат от Сына. Но никто, кроме Сына, возвестить об Отце вам не сможет. Никто!

(Вад.Ч6.40:16,17)

189

19 “Я бы хотел, чтобы Ты стал мне другом, тогда мне легче будет исполнять и творить. Мне бы хотелось быть ближе к Тебе, как, мне кажется, находятся некоторые из моих собратьев”, — сказал Игорь.

20 “У меня одинаковое ко всем отношение. Всё зависит от вас: насколько человек открывается ко Мне, настолько быстро Я теку к нему.

21 Но Я одинаково неспособен буду поить нарушающего Закон, отворачивающегося от Меня.

22 Всё зависит от вашего доверия — настолько Я и смогу наполнить вас.

23 Я жизнь отдам тому, кто стремится постичь Меня. А близко ли, далеко ли от Меня находится этот человек — неважно. Я всегда наполню открывающегося ко Мне”.

(Вад.Ч6.42:19-23)

190

42 “Мои слова к вам можно прочесть в Писании Последнего Завета или услышать из Моих уст при непосредственной встрече со Мной, но не из уст ближних, передающих Мои слова.

43 Из этой комнаты Моё не выносят, из этой комнаты выносят только своё”, — сказал Учитель в разговоре с Юрой...

(Вад.Ч6.42:42,43)

191

49 В один из зимних дней Учителю пришло письмо, в котором женщина обращалась к Нему с просьбой: “Я хотела бы получить от Тебя в подарок Твою послед­нюю Книгу с Твоей дарственной надписью и верю, что это возможно. Я верю, что Ты мне не откажешь и ничего не потребуешь от меня взамен, и это изменит всю мою жизнь”.

50 Виссарион предложил Вадиму ответить на письмо, сказав: “Её желание заключено в том, что Я должен противоречить самому Себе.

51 Минута противоречия самому Себе есть Моя смерть.

(Вад.Ч6.42:49-51)

192

145 Слово, с коим вы ныне соприкасаетесь, есть Судное Слово.

146 Оно предначертано вам было две тысячи лет назад, когда говорилось, что дам вам Слово, которое будет судить вас в последний день.

147 Так воспримите ж его достойно, не вдаваясь в пустые злословия, коими и так полны ваши мысли!

(Предв.1:145-147)

193

31 Истинно говорил вам: не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья.

32 А ныне говорю вам: пока есть Слово Божие, прочие философские поиски бессмыс­ленны.

(Обр.37:31,32)

194

307 Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.

308 Я - хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек;

309 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне и Я в нем".

(Послесл.1:307-309)

195

127 Вы рассказываете много нового и говорите о таких подробностях, о которых не упоминается ни в одном Священном Писании. Откуда Вы знаете, что верно, а что не верно? Каков источник Ваших познаний? Как же иначе, ибо, с одной стороны, Я рассказывал вам минуты Своей жизни, бытие которой однажды возгорелось по Воле Отца Моего Небесного. И память есть неизменный источник далеких воспоминаний, кои огненными искорками все более пронзают сердце. Но на то Воля Божия. Ну а что касается иных Истин, то они таятся во Сути Отца Небесного. И никто более во Вселенной не знал их до сего времени. Истины сии Господь может явить миру только через Слово Свое. И вот Я есть Слово Своего Отца. Я и Отец едины, но не есть одно и то же, как многие из вас ложно понимали в течение двух тысяч лет. Я — в Отце, а Отец — во Мне. Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, — Он творит дела. Все, что Бог имеет явить вам, Я освещу. И это — Истина.

128 Вы слышите голос сверху? Ни в коем случае. Постигните достойно то, что Я поведал вам перед этим вопросом. Слышать глас и передавать услышанное есть удел пророков и лжепророков. Где разница в том, что одни слышат Глас Отца Небесного, а другие есть несчастные, прельщенные голосами других источников.

129 Почему же евангелисты допустили искажения? Ведь им помогал Дух Святой? Незнание великого Таинства Святого Духа повлекло множество грубых ошибок у многочисленных толкователей Слова Божиего. И особенно эти ошибки достигнут дикой черты в последние времена. Необходимо постичь разницу между помощью Святого Духа и тем, чем увлекаются ныне многие несчастные: взяв авторучку, кладут руку на бумагу, и рука самопроизвольно начинает писать под воздействием чьей-то воли. Влияние Святого Духа не есть нашептывание в ухо того, что необходимо написать. Иначе потребовалось бы только одно Евангелие, кое имело бы суть всех четырех. И никаких искажений бы не возникло. Но вы — не роботы. Вам дана великая свобода творчества. Сие есть великая Слава Отца вашего Небесного. Чада Божии, кои призваны были описать Свершение, изначально не имели намерения сотворить сего. Но они впитали увиденное и услышанное и сохранили сие наиболее полно в сознании своем. И только лишь однажды, когда наступило благоприятное время для исполнения сего, Святой Дух возбудил душу и сознание чад сих. Он лишь поддерживал в них неиссякаемый порыв творить сей труд, помогая воскрешать в памяти запечатляемое. Но со времени Вознесения прошло уже много лет, и в памяти учеников сохранилось крайне мало. Ну и, конечно же, чисто человеческие качества горячо верующего пробуждали в учениках стремление возвысить и без того недосягаемое в описываемом Свершении. Где ошибки неизменно просачивались. Наиболее близким к Истине было Евангелие от Иоанна. Но произошло так, что Иоанн написал три свитка, а за долгое время его жития два из них истлели. После ухода Иоанна из жития плоти восстанавливал утраченное его ученик — молодой мальчик Ираклий, воскрешая в памяти то, что ему рассказывал его учитель. Посему многие истины утратились. И именно по этой причине ваши исследователи считают, что четвертое Евангелие написано слишком поздно и не могло принадлежать перу ученика.

130 Скажите, пожалуйста, случайно ли Ваше внешнее сходство с обликом Иисуса Христа? На всё Воля Божия. О том, какова должна была быть плоть при повторном Свершении, не должен был знать никто из чад Божиих. Плоть до ее рождения на свет можно формировать благодаря воздействию со стороны Высшего Мира, если на то будет Воля Отца Небесного. Облик Мой ныне незначительно отличается от облика тех далеких Времен.

131 В первый приход на Землю Вы заранее знали Свой срок пребывания среди людей и знали о Своем кресте. Знаете ли Вы сейчас Свою земную судьбу? Срок пребывания меж людей во время Свершения двухтысячелетней давности не был известен заранее. А во время Преображения Моисей и Илия поведали о некоторых сторонах последних дней на Земле. Даже то, что Иуда будет предателем, также не должно было знать до своего времени. Что же касается земной судьбы как прошлого, так и нынешнего жития, то ее допустимо знать лишь в общих чертах. И воистину скажу: большего желать может только слепой. Сего не должно знать никому из человеков, дабы не нарушить расцвет духовной ткани. Но сие есть исключительное отступление только в отношении Слова Божиего. Ибо закон бытия Моего несколько отличается от вашего.

132 Как можно доказать, что Слово, данное Тобой, дано именно Отцом, а не Внеземным Миром? Почему Ты не являешь чудес, как 2000 лет назад? Проявление неизвестных человеку, но уже существующих в Мироздании законов Материального Бытия, дабы время от времени подтверждать Свершение Божие, было необходимо исходя из уровня разумения той далекой поры. Но время показало, что ежели человек не видит данной ему в руки Истины, то доказывать Ее бессмысленно. Он Ее не понесет и не исполнит. Ну а ежели чадо Божие видит Истину, то проникается к Ней всем сердцем своим, не нуждаясь в дополнительном подтверждении. Истинно говорю: не увидеть Данное вам ныне от Бога может только слепой в сердце своем. Слушайте внимательно глас сердца своего, и вы не пройдете мимо Истины! Помните! Истина не догоняет уходящего, не светит в окна слепцов и не стучится во врата глухих. Она пребывает подобно источнику живительной влаги, который мирно журчит в лесу. Придут к нему только зрячие, ну а испить смогут лишь те, кто жаждет именно сей влаги. А вот чудесами ныне прельстят великое множество несчастных, и даже средь избранных. Сие будет уделом не Божиих путей. Хотя чудес от Отца Небесного проявится не менее, но сию Славу Божию узрят только первоначально узревшие Истину. Это закон. Нарушать Свободу Выбора нельзя.

(Встр.1:127-132)

196

22 "Учитель, когда я создаю Твой Образ, я слышу в себе ответ на свой вопрос к Тебе", - сказал Саша.

23 "Это не Мои ответы. Мои ответы можно услышать только от Меня.

24 Даже выходя от Меня, вы уже создаёте из Моих слов свои собственные ответы. Тем более, задавая вопросы Моему Образу, вы слышите лишь свои собственные ответы".

(Вад.Ч7.1:22-24)

197

45 "Человеку нужна не просто Истина в чистом виде, а Истина, подогнанная под его восприятие мира, под его внутренний мир. Поэтому Я и смотрю на мир глазами Сына Человеческого, чтобы дать эти понятия человеку".

(Вад.Ч7.1:45)

198

18 Через несколько дней Татьяна пришла к Виссариону вместе с мужем своим Андреем Воронежским. И спросил Андрей Учителя о том, нужно ли описывать своё понимание ситуации обеим сторонам, принимающим участие в этой ситуации, чтобы у Учителя возникла объективная картина происходящего, или достаточно описания этой ситуации одним из её участников, чтобы Учитель, через субъективное видение ситуации одной из сторон, увидел реально складывающееся событие.

19 "Я даю ответ человеку на его собственное видение ситуации, а не на реально происходящую ситуацию. Объективный ответ может привести в недоумение того, кто всегда видит лишь собственное восприятие ситуации.

20 Меня интересует индивидуальное видение человека, ибо Я даю ему подсказку, корректируя его внутренний мир. И поэтому ответ человеку необходимо давать именно на его уровне восприятия реальной ситуации...

(Вад.Ч7.2:18-20)

199

41 "Моё слово и благословение здесь не нужны. Ты исполняешь позволения, которые к тебе приходят, которые ты видишь. Я не могу благословлять то, что Я не вижу.

(Вад.Ч7.2:41)

200

55 "Ты всё знаешь? Я не могу понять, что Ты знаешь, а чего не знаешь?" - спросила Татьяна Певица.

56 "Я не знаю то, что Мне не нужно. То, что нужно, Я обязательно буду знать.

57 Как только Я узнаю что-то, туда включается Главное. Мне не надо знать всё, не надо, чтобы Главное участвовало во всём сразу".

(Вад.Ч7.2:55-57)

201

31 У Истины нет возможности переносить вас на руках через преграды.

(Вад.Ч7.3:31)

202

63 Истина может освещать, напоить жаждущего. Но пить-то он должен сам и делать дальше шаги должен сам.

(Вад.Ч7.3:63)

203

84 Истина перед вами, Она вас не покидает, Она всегда готова вам помочь. Затаилась ли Она в тишине, наблюдая за вами, или часто встречается с вами - это Её дела, Она знает, что делает.

85 Вы всегда под вниманием, вы на Руке Отца. Жизнь каждого из вас внимательно обозревается: что вы будете делать дальше, как вы будете реагировать на то, что вас ждёт...

(Вад.Ч7.3:84,85)

204

27 И в этом строении потребуются волевые усилия не вашего закона, но Закона, который оберегает вас, который находится над вами.

28 В данный момент у этого Закона очень сложные условия. Мне надлежит направить ваши действия, которые направлять очень непросто.

29 У Меня нет возможности слышать подсказки. Я остаюсь один напротив всего вашего бытия, которое Мне надо проанализировать сверху донизу, найти самое слабое и найти то, благодаря чему можно исцелить это слабое.

(Вад.Ч7.4:27-29)

205

40 Для вас просто получить ответы на свои вопросы, вы всегда можете прийти и спросить. Хотя даже этим вы толком не пользуетесь и впадаете в суету.

41 У Меня нет возможности спросить. Я обладаю определённой автономностью действий, когда Я могу принимать решения, создавать законы, взирая на происходящую действительность и анализируя её.

42 Мне необходимо устанавливать тот или иной закон, который будет менять вашу жизнь. Но Мне нужно видеть этот закон, изучать его и вносить ту или иную коррекцию, если это потребуется. Вам остаётся либо довериться, либо отойти в сторону и не мешать своим ближним. Другого пути не будет.

(Вад.Ч7.4:40-42)

206

16 Но истины, которые говорю вам, - это те истины, которые определяют жизнь впереди. Я многое скажу о том, чего у многих из вас ещё не случилось.

17 Я открываю истины тогда, когда начинаю встречаться с вашими проблемами. Нет необходимости их освещать заранее.

18 Как только Я замечаю, что возникают проблемы на какую-то тему, у Меня возникает потребность рассказать вам, почему возникают эти проблемы, рассказать вам закон, по которому можно существовать в этой области.

19 Но вы не все сразу испытываете эту проблему. Её пережили несколько человек и пришли ко Мне. На основе этого Я открыл закон. А многие, кто ещё не попал в эту проблему, послушают Мою речь, и она почти не отложится в их голове.

(Вад.Ч7.5:16-19)

207

73 Негодование может быть только у Истины, ибо Она имеет право вас судить. Она знает, как должно быть правильно, и говорит, как надо сделать, а вы не делаете, и тогда Истине хочется встряхнуть вас.

(Вад.Ч7.5:73)

208

47 Если это будет в вас, если вы разрешите себе хоть малую толику слабости, зная о ней, - на любой ваш зов о помощи Я не поверну голову, Я буду ждать, когда вы будете жаждать. Ибо жаждущий не проливает ни капли, он не теряет крошки хлеба, которые ему даются в руки.

48 Я, конечно же, надеюсь, что вы не будете больше позволять себе даже маленькой толики слабости. Пусть не посмеет ваша рука удовлетворить эту слабость, ибо не забывайте - время Суда, а на Суде Судия очень строг.

49 И помните, что будет поражён каждый, кто прострёт свою руку против Путей Бога. Будет сражён непоколебимо!

(Вад.Ч7.6:47-49)

209

63 "Я пришёл не для того, чтобы оспорить, доказать, - Я пришёл поделиться, предложить То, что принёс в Себе.

64 И по форме Моих высказываний можно предположить, что если Я этим делюсь и говорю о вещах, которые на самом деле нигде не записаны, то либо Я их придумал и решил с вами пофантазировать, либо рассказал то, что должны будут знать все на Земле.

65 Доказать это никак нельзя, проверить вы не можете: придуманы Мои знания или они действительно соответствуют Истине.

(Вад.Ч7.10:63-65)

210

6 "Кто Вы?" - спросил Руди.

7 "Тайна. Тот Источник, который даёт вам жизнь", - ответил Учитель.

8 "На каком основании я, как христианин, должен Вам поверить? Мы живём на основании Священного Писания. Я так и не понял: Вы - пророк Божий или Богом посланный Учитель?

9 Без духа сомнения, духа критики человек осуждён на обман", - сказал Руди.

10 "Я всегда предлагаю говорить о том, что Я несу, что Я открываю".

11 "Если Вы брат мне по творению Божию, то на каком основании Вы говорите? Вы всё перечитали или Бог открыл Вам особые знания? Ведь меня интересует, на каком основании говорит собеседник", - Руди говорил не коротко, часто обращаясь к Писанию...

12 "Я есть Слово Бога, Слово живое, которое возвещает То, Что есть внутри Меня.

13 Мне не нужно прочитывать какую-то литературу, она Меня не интересует. Вся литература, написанная человеком об Истине, - это очередное понимание Истины, которое он вскоре перечеркнёт, ибо придёт к ещё большему пониманию Её.

14 Я возвещаю То, Что есть во Мне, Я призван помочь вам исполнить Заповедь Бога".

15 "У Иоанна читаем: в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог", - обратился Руди к Писанию.

16 "Я не есть Бог. Я есть Слово Его. Отец Мой есть Отец. Он - Сам по Себе, Я есть Сам по Себе, как посланный Им.

17 Я творю во Славу Его, Я - Тот, Кто явно проявляет Волю Его среди людей, не говорю о Ней, а позволяю увидеть Её реально, приблизить человека к Богу и дать ему возможность увидеть и почувствовать, что заповеди Бога человеку посильны. И Я помогу их исполнить".

18 "Если Вы не Бог, то как?" - спросил Руди.

19 "Как и призвано Сыну Его исполнить", - сказал Учитель.

20 "Ваше отношение к Иисусу Христу?" - спросил Руди после нового обращения к Писанию.

21 "Он был, есть и будет. Моя жизнь призвана всех привести к этой Единой Истине, ибо Она - одна, Отец - один и может дать только один Путь развития.

22 Цель - привести всех к одной Вере, к одному народу, чтобы стали все одной семьёй.

23 Поэтому, когда мы говорим именно об Иисусе, - это употребление названия, которое однажды существовало в мире. Но это - просто название, которое не играет основной роли. Оно напоминает, даёт направленность".

24 "Как не играет? Это та личность, которая умирала на кресте!" - удивился Руди.

25 "Да. Но ведь Сын - один. Один есть и будет всегда! И если придётся исполнять вновь роль на Земле, Он будет приходить в новой плоти. Будет меняться, естественно, и Имя, ибо будет новое предначертание, какие-то новые оттенки".

(Вад.Ч7.12:6-25)

211

41 "Всё правильно", - сказал Учитель.

42 "Две тысячи лет назад Иисус Христос пришёл с целью искупить грехи человечества. Если Вы - Сын Божий, возвращение Его, то какова цель?" - спросил Руди.

43 "Собрать в одно стадо всех, кто готов последовать единой Истине, чтобы было одно стадо и был один Пастор, ибо есть и другие овцы, но другого двора, и их тоже надо привести..."

44 "Вы бессмертны?" - спросил Руди.

45 "Суть Моя бессмертна. Но это не относится к телу. Тело легко уничтожается - Я останусь всегда, Я никогда не умираю".

46 "Мне придётся выбрать путь Гамалиила: если это от Бога - это подтвердится, - сказал Руди после ещё нескольких ответов Учителя. -

(Вад.Ч7.12:41-46)

212

64 Ибо Я прихожу, не спрашивая, каким Меня хотят видеть. Я прихожу таким, каким Мне надо быть, и сделаю всё, что Мне надо сделать.

65 А вот вы уже должны будете судить себя. И искренность всё и решит".

(Вад.Ч7.12:64,65)

213

64 Если Я говорю: "Я есмь Истина", значит, Я имею право судить, Я имею право высказать о том, что Я вижу. Я вижу и могу сравнивать увиденное с Истиной.

(Вад.Ч7.13:64)

214

54 И было крепкое рукопожатие. "Мне сказали, что Вы - Истина", - сказал Джефри, сжимая руку Учителя.

55 "Имеющий глаза - видит", - улыбнулся Виссарион.

56 "А как я узнаю, правильно ли я вижу?" - спросил Джефри.

57 "Время нынешнее всё поставит на своё место. В своё время все поймут, Что ныне происходит. Но одни увидят раньше и многое успеют сделать".

58 "Это время перемен?"

59 "Время - решить судьбу человечества. Переводить из одной эпохи в другую буква Писания не в состоянии.

60 Живое же Слово Бога не может передаваться через пророков. Оно само приходит, облекаясь во плоть и кровь человеческую, и каждому даёт полную свободу выбора".

(Вад.Ч7.14:54-60)

215

74 "Как долго Вы будете на Земле?"

75 "Пока не закончу то, что начал две тысячи лет назад. Это будет долгий Путь".

76 "Ребёнком Вы знали, что Вы - Господь?"

77 "Отец сделал так, чтобы Я не помнил Своей Истины, дабы это не помешало Мне пройти по жизни до определённого возраста, изучая человека".

78 "Когда Вы пришли снова, мама была непорочна?"

79 "Да. Но эта истина неправильно понята человеком. Порок заключён в сердце человека, а не в том законе, который определил Бог".

80 "Как сказанное Вами останется среди людей?"

81 "Что было сказано - записано. Что будет сказано - запишется", - сказал Учитель.

(Вад.Ч7.14:74-81)

216

85 "Что Вы скажите о Сведенборге, ведь и через него могла быть дана Истина?"

86 "Всё, что Мне приходится открывать, все эти истины, кроме некоторых общих черт и пониманий, которые запечатлены в разных вероисповеданиях, - не знал никто.

87 Только Слово Бога может лично запечатлевать Волю Своего Отца.

88 Всё, что явил Сведенборг, не имеет ко Мне никакого отношения. Явленное им - это благое побуждение Вселенной. Но к Истине это не относится, Вселенная не знает Бога.

89 И если это учение, эта церковь помогли людям уйти от порочного, Я рад..."

(Вад.Ч7.14:85-89)

217

27 "Каков Ваш Источник информации? Это медитация, гипноз? Хотя это одно и тоже", - спросил Ашот Учителя.

28 "Это Истина, заключённая во Мне. Я принёс Её от Бога", - сказал Учитель.

29 "Это медитация, гипноз?" - продолжал Ашот.

30 "Истину может рассказать только Тот, Кто Её приносит", - ответил Виссарион.

31 "Мы обращаем внимание и на одежду, и на язык. И одежда рассказывает какую-то часть о человеке, - сказал Ашот. - Виссарион слишком похож на Иисуса. И если бы Он был одет попроще, то привлёк бы к Себе больше людей".

32 "Я не артист. В этой одежде живу всегда. Я не могу подстраиваться под чьё-то мнение.

33 Если Я принёс Истину, то Её нельзя подавать в другой упаковке, давая рекламу. Её открывают просто.

34 Она не нуждается в желаниях людей. Она приходит так, как надо, а не так, как хочет человек".

35 "Ашот, а спрашивал ли ты свой источник о Виссарионе, об одеждах, которые Он носит?" - спросил Вадим.

36 "Да, - кивнул головой Ашот. - Иисус, приходящий ко мне, сказал: не важно, кто какие одежды одевает, важно, что говорят Его сердце и уста; Истину определяйте своим сердцем".

(Вад.Ч7.15:27-36)

218

43 "Что мы можем сделать, чтобы помочь Вашей Миссии?" - спросил Джаин в разговоре с Виссарионом.

44 "Я не могу просить о той или иной помощи. Помочь может каждый в такой мере, в какой увидит необходимым. Предначертанное Богом всё равно будет Свершаться", - ответил Учитель.

(Вад.Ч7.15:43,44)

219

25 "Для меня нет закона "воспринимать всё как должное". Для Меня должное то, что совпадает с Моими желаниями. Всё остальное противно Воле Бога".

(Вад.Ч7.17:25)

220

112 Потому что объяснять то, что вас ждёт, объяснять те качества, которыми вы должны обладать, - это очень сложный момент. Ведь Я говорю о том, чего у вас нет. Я не учу тому, что вы умеете. Я, в основном, говорю о том, чего вы не умеете, говорю о качествах, которыми вы не обладаете.

113 У вас есть только догадки об этом, у вас есть какие-то образы об этом. Но вы не обладаете этим, вы не ощутили этого, а значит, вы не познали этого. И объяснить то, что не познано вами, - это сложная задача.

(Вад.Ч7.20:112,113)

221

73 Эти вопросы уже не ко Мне должны обращаться. Я могу лишь говорить о законах существования того или иного творчества, о законах существования взаимоотношений человека в этих поисках, об основах, о стержне существования того или иного таинства.

(Вад.Ч7.21:73)

222

4 И было сказано Учителем на рассказ Владимира: "Каждое Моё слово несёт свой образ, несёт частицу Моего сердца. Когда люди его слушают, они принимают Меня.

5 И здесь не обязательно сразу внять, потому что пробовать сразу через голову пропустить сказанное Мной очень сложно. Порой можно заснуть, ибо голова не выдерживает, не успевает создавать необходимые образы, связанные с услышанным.

6 Поэтому Учителя стараются слушать, помня, что всегда в нужный момент Он необходимое повторит, даже если ты не переспросишь. Ибо через Него говорит Отец.

7 Ты спрашиваешь, как Я готовлюсь к проповеди?.. Мне это ни к чему. Я сначала должен прийти в зал, посмотреть на всех - и тогда Я буду знать, что всем сказать.

8 А слушающие начнут замечать, что Я ответил на то, что они хотели спросить, но не задали вопроса. И многие потом говорят: "Ты ответил на мой вопрос. Я его не задавал, а Ты ответил, как будто слышал меня".

9 Здесь говорю Я Своими устами, здесь говорит Отец Мой. А Он знает сердца всех. Нельзя забывать этот момент Моего проявления.

10 Меня нужно не оценивать, Меня нужно познавать. Если Меня оценивать, можно, казалось бы, найти какие-то несопоставления. Но это сугубо субъективная оценка. Это не относится к Истине. Меня надо познавать.

(Вад.Ч7.23:4-10)

223

23 Но какова Моя прелесть, если Я говорю: "Пойдёте за Мной - это будет самое трудное в жизни, что вы когда-либо испытывали. Ибо Я заставлю вас поменять себя полностью. А этого вы боитесь и не хотите".

24 То есть Я веду вас к величайшим трудностям, выдержать которые может только действительно верующий человек. Все остальные отпадут, как шелуха, сдунутая лёгким ветерком.

(Вад.Ч7.23:23,24)

224

36 "В то же время, если бы другие увидели то, что я видел, у них не было бы никаких сомнений", - сказал Владимир. Однажды он увидел Преображённого Учителя в Мощи и Славе, когда для Владимира слились воедино два Возгорания - Иисус и Виссарион.

37 "Ты, видимо, показываешь по жадности, в хорошем смысле, а не то - как свиньям бисер..." - продолжил Владимир.

38 "Я прежде всего хочу, чтобы искали Моего, а не Меня. Моего!

39 Я пришёл не во Имя Своё, а во Имя Отца. Значит, надо ценить прежде всего то, что во Мне. Это самое главное. Иначе, подвязавшись идти за Мной, они начнут наступать на Моё ногами", - сказал Христос.

(Вад.Ч7.23:36-39)

225

59 "Почему Я сказал "не знаю", когда ты Меня спросил, как поступил узник? Потому что ты спросил о решении человеческом, но ты не Истину спросил.

60 Если бы ты спросил, как Я бы поступил... Я бы вытянул любую, с радостью принимая любое решение, которое там было. Смерть - прекрасно! Пускай будет смерть. Ибо это - Воля Бога, значит, прекрасно, надо уйти... Это ответит Истина.

61 А ты хочешь решение, не связанное с Истиной, хочешь услышать от Меня человеческую мудрость. Но она примитивна, она связана со страхом.

62 А когда это не связано с Волей Бога, тогда как Я могу "правильно" ответить, как поступил узник. Ведь получается абсурдное решение, не связанное с Богом".

63 "Это попытка ввести Тебя в человеческую..." - начал Володя.

64 "Глупость, - закончил Учитель. - Ты хочешь услышать мудрое решение о глупом действии. Но такого не бывает".

65 "Всё! Дошло наконец-то", - улыбнулся Владимир.

(Вад.Ч7.23:59-65)

226

100 "Во время встречи с Андреем Кураевым в аудитории института Кураев сказал слушающим, что в своё время в диспуте он задавал Виссариону вопросы по заповедям Моисея; и что Виссарион что-то сказал, а потом замялся, поправился.

101 Я, помня этот инцидент, сказал, что Господь не обязан нам отвечать на все вопросы. Кураев, естественно, засмеялся. Но хотелось бы внести ясность в тот инцидент, который был с Кураевым во время диспута (Часть 5, гл.17)", - сказал Владимир.

102 "Он задал вопросы о первой из десяти заповедей, и Я сказал: "Возлюби Бога!"

103 Так это же Мои заповеди. Я их принёс. Моисей принёс другое. И поэтому Я, естественно, выразил то, что является главным. А ему, естественно, показалось, что Я не знаю.

104 Но можно сказать, что, даже если бы Я их и не знал, - разницы никакой бы не было. А зачем Мне их знать? Я принёс Закон, который убирает все остальные законы, бывшие до сего.

105 И естественно, когда он спросил о первой заповеди, Я ему сказал о любви: о любви к Богу, о любви к ближним своим - как первой заповеди для человека.

106 Мне часто задавали вопросы по Писанию на первых встречах. По первости Я прочитал Писание, Мне необходимо было прочитать, потому что Я знал, что подобного рода вопросы будут возникать.

107 Но для Меня это абсолютно ни к чему. Я есть Закон. А Книга, которую человек читает, - это то, что написано обо Мне. Так кто Меня лучше знает: Я сам или Книга, которая написана обо Мне, претерпевая множество переводов, разнотолков?"

108 "По сути, Евангелия - это след или тень тех великих событий", - сказал Владимир.

109 "Конечно. Это - добрые попытки рассказать об Истине. Ибо хоть как-то надо было во времени оставить след. Других путей не было. И была дана возможность записывать, хоть как-то сохранять, передавать из уст в уста.

110 Но это - человеческая интерпретация, как бы она ни была записана. Моисей тоже не был Словом Бога, он был передающим, он был пророк.

111 Но Я не пророк. Я - само Слово, которое может звучать через пророков, если Меня не существует на Земле.

112 Но если Я на Земле!.. Я пришёл помочь сегодня изменить человеку себя и ступить в Вечность. Я есмь Дверь, входящий через которую каждым шагом покрывает Вечность".

113 "Мы с Серёжей вчера набросали ряд вопросов, - сказал Владимир в продолжение разговора. - Может ли Истина ошибаться в житейских мелочах?"

114 "Есть творческий момент... Творчество никогда не бывает абсолютно совершенным. Оно тоже движется на основе опыта, который ты приобретаешь, непосредственно соприкасаясь с происходящим явлением.

115 Ты делаешь, анализируешь, но анализировать ты можешь только плод сделанного. И естественно, подвергая анализу тот или иной плод, ты находишь, как можно сделать ещё лучше. То есть в данный момент уже можно считать, что ты в какой-то мере ошибся. Но это - естественное творческое проявление.

116 Не может Истина сразу сделать какое-то абсолютно правильное действие в каком-то творческом проявлении в искусствах. Такого действия не бывает".

117 "У Бога есть эталонная Мера. И Он посылает Эталон в мир: смотрите, как Он делает! И, сверяясь по Нему, люди поправляют часы, килограммы, метры... Но Эталон - Единственный", - сказал Владимир.

118 "Верно. Этот Эталон задаёт Закон движения, Закон развития, на основе которого развитие приобретает неповторимое разнообразие в каждом человеке. Но во всех человеках должен присутствовать один-единственный Закон. И этот Закон приходит.

119 И если Я, являя Собою Закон, как-то выражаюсь внешне в каких-то творческих проявлениях - будь то работа с деревом, искусство изобразительное, - это одна из граней великой Красоты, которую нельзя проявить сразу в каком-то абсолютном виде. И Я проявляю её в данный момент так, как в данный момент Мне это лучше проявить.

120 Тем более, есть ещё один момент: ведь Я нахожусь здесь не в полном Своём проявлении, а только лишь в какой-то части, преломлённой через какое-то тело, через какое-то сознание, сформированное на этой Земле.

121 И если Я не полностью проявлен, то, естественно, что бы Я ни делал, уже нельзя сказать, что делаю Я это от всей Своей полноты. Это не от полноты Моей Сути делается, а только лишь от Той Части, которая преломлена здесь на Земле в этот период времени. Здесь тоже есть свой естественный Порядок".

122 "Однажды в 1992 году, когда я ещё не принял Тебя, мы искали вход в институт, где должна была быть Твоя проповедь, и поделились на две группы. Одна, в которой я был с Тобой рядом, пошла по часовой стрелке, вторая группа пошла против часовой стрелки. И получилось так, что вторая группа сказала: "Здесь вход, идите к нам".

123 То есть бывают случаи, когда Истина в каком-то творческом поиске ошибается?" - спросил Владимир.

124 "Есть моменты, когда Истина должна повести, а есть моменты, когда Истина позволяет другим проявить себя, и в этот момент Она следует тому, что будет складываться", - сказал Учитель.

125 "Истина ошиблась в тот момент?" - спросил Владимир.

126 "Ошибиться Она не могла, потому что Она и не брала на Себя эту задачу.

127 Ошибка - это когда ставится задача и не удаётся её исполнить. А в данном случае не было такой задачи. Было предоставлено творческое движение человеку".

128 "То есть в данном качестве Истина была в роли человека?" - спросил Владимир.

129 "Наблюдателя. Не Ведущего, а Наблюдателя", - ответил Учитель.

130 "И если бы Она захотела, Она бы нашла?" - спросил Владимир.

131 "Конечно... Ведь Я порой не только нахожусь с вами, но есть минуты, когда Я иду рядом с вами, но Меня нет, Я в другом месте.

132 Мне же трудно постоянно подпирать вас, слушать вас, ибо для Меня это дико и ограниченно. Для Меня ход мыслей, рассуждения человеческие очень обременительны. И Я часто начинаю отсутствовать, что позволяет Мне либо отдохнуть, либо поучаствовать в другом действии.

133 И поэтому в данном случае Я иду пассивно. В данном случае Я о чём-то думаю, рассуждаю, размышляю о том, чего нет рядом, нахожусь в другом месте. И тогда Я отдаюсь на волю течения, просто доверившись, что вы сами найдёте необходимое. Есть такие моменты. Это не есть ошибка, это нормальное стечение обстоятельств".

134 Дальше Владимир предложил своё рассуждение о старших и младших в общем труде.

135 "Если только слепо подчиняться старшему, то мы всегда будем соблюдать дисциплину, всё будет тихо, мирно. Но есть случаи, когда можно сделать экономичнее и правильнее, слушая младшего", - сказал Владимир и предложил очередной пример.

136 В диалоге с Владимиром Учитель молвил: "Настоял старший или младший - не важно. Важно быть в смирении и согласии. Это будет, прежде всего, величайшим приобретением для человека.

137 Человек живёт во имя развития души, а не для того, чтобы экономичнее выгадать, выгадать для плоти. Не важно, что он построит на Земле. Пусть рухнут в один момент все эти строения до основания, Меня не интересуют они. Меня не интересуют культурные сооружения в этом случае (в этом случае!), хотя Я ратую, чтобы они создавались прекрасными.

138 Но если потребуется, Я их разрушу все до основания, чтобы посмотреть на вас: как вы себя будете чувствовать при этом, во имя чего вы создавали - во Славу Бога или во славу своего имени".

139 "Приход Истины возбуждает все жизненные процессы в человеке, всё, что у него есть. И если у него собаки внутри, то они начнут дико лаять и заглушать всё вокруг.

140 Это естественно в данных условиях и возникает для того, чтобы человек сам увидел своих собак. И либо он будет их кормить чьими-то потрохами, чтобы угомонить, либо он их прогонит прочь. А для этого ему надо почувствовать, что такое нести в себе собак.

141 Порой он не знает, что они есть, а где-то даже и знает, но старается сделать вид, что их нет, он сам себе доказывает: я - верующий, я хожу молюсь каждый день в храм, откуда они у меня могут быть.

142 Но стоит его чуть-чуть ущипнуть, и он уже слышит, как они скулят и лают внутри.

143 Так вот, Я прихожу для того, чтобы возбудить этот лай внутри, чтобы люди увидели, что же у них внутри, поставить их лицом к лицу со своей внутренней сутью.

144 Тогда Я и спрошу их: будете бороться с собой, захотите ли побеждать себя? Тогда ступайте за мной и гоните прочь этих псов. Нет? Тогда пусть они вас пожирают".

(Вад.Ч7.23:100-144)

227

151 "Вся сложность в том, что Ты, как Истина, не понимаешь, видимо, до конца нас, а мы Тебя", - сказал Владимир.

152 Учитель улыбнулся: "Я-то как раз понимаю, но Мне получается очень трудно донести до тебя простой ответ. Хотя Серёжа понял уже Мой ответ. Это - твой склад мышления, он специфический..."

(Вад.Ч7.23:151,152)

228

223 "Я говорю вам: наступил Судный День!" - сказал Владимир.

224 "Это говорит Отец", - ответил Виссарион.

225 "То есть два понятия Христа".

226 "Всё зависит от обстоятельств... Я пока ещё никому не объяснял Свою Суть. Возможно, это время впереди - когда Я дам какие-то объяснения о себе.

227 Это - тема очень большая. И её нельзя тронуть короткими фразами, чтобы не породить ложное понимание.

228 Когда даже Я напрямую обращаюсь: "Вы", - это не есть трансляция Слов Отца, где Я становлюсь пассивным и Мои уста начинают говорить. Нет. Мой Дух говорит. Но Это - Дух Моего Отца..."

(Вад.Ч7.23:223-228)

229

15 "Возвращаясь сейчас дальше к Себе, Мне, конечно, сложно понимать вас. Потому что Я ухожу от ваших образов, Я возвращаюсь Сам к Себе. И если вы не поторопитесь идти за Мной, то Я не смогу вас спасти.

16 Спасти вас в ваших же собственных разрушающихся зданиях невозможно. Там всё разрушится и погибнет под балками, под крышами, там всё рухнет. Мне надо вывести вас оттуда. А значит, Я должен выйти оттуда, позвав вас за Собой".

(Вад.Ч7.24:15,16)

230

182 Истина не умеет ни опаздывать, ни спешить. Она всегда делает всё вовремя.

183 Если возникает неудобство в вас, так это у вас где-то задержка, или вы где-то просуетились и не попали во времени вместе с необходимым. Умейте это понять.

184 И если Я поднимаюсь туда, значит, время формировать что-то и концентрировать ту Силу, которой пришёл час.

185 Моя концентрация на том, что там будет происходить, и то, как Я буду это формировать Своими усилиями, - естественно, должны будут вызвать активность мира, потому что здесь быстро появляется новый полюс, всё остальное уходит в другую сторону.

186 Я буду создавать условия, при которых всё ненужное, нечистое начнёт отгоняться в сторону.

(Вад.Ч7.24:182-186)

231

65 Если вы увидели, что Я читаю какие-то книги, и решили почитать те же самые книги, и если Я смотрю какой-то фильм, и вы решили, что тоже можете посмотреть этот фильм, - то вы часто выбираете это как удобное для себя, как то, что вы и так хотели бы делать: если Учитель делает, значит, хорошо, мы можем тоже это делать. Это - большая иллюзия, которая вводит вас в большое заблуждение.

66 Ибо если Я читаю какую-то книгу, которая насыщена отрицательными образами, Я читаю её ради двух строк, которые должен найти в этой книге, и они Мне необходимы. Всё остальное для Меня - пустой звук.

67 Я пройду это совсем по другим моментам и совсем через другое - не там, где вы можете в этот момент пройти. Вы не сможете этого сделать, вы будете переживать эту книгу совсем не так, вы оставите в себе след, который будет вас убивать.

(Вад.Ч7.25:65-67)

232

77 Но Я не могу каждый раз объяснять вам элементарные шаги, которые каждый день у вас встречаются во множестве на пути. Я же не могу каждый день освещать тысячи разных таких грубых примеров.

78 У всех этих примеров есть корни, вот эти корни Я вам освещаю. Корень порой один, но на этом корне есть ствол, который ветвится. Много ветвей у дерева, но ещё больше листьев, а это всё составляет шум при лёгком дуновении ветра.

(Вад.Ч7.25:77,78)

233

82 И помните, что, встречаясь со всеми вами, Мне приходится изливать обилие истин, Я вынужден изливать, ведь Я даю вам всем, а не в отдельности кому-то одному. Одному Я могу сказать несколько слов, но для всех вас Мне приходится лить многое.

83 И поэтому, если вы держите открытыми ладони и они переполняются, помните: там истины не только для вас, но и для ваших ближних. Не теряйте ни одного зерна.

84 Я не могу дать одно зерно на всех, которое принадлежит кому-то одному из вас, Я даю много. У Меня нет возможности встречаться единолично с каждым из вас, хотя в этом порой и есть необходимость. Но часто этой необходимости нет, ибо в этом вы становитесь избалованными.

85 И если Я допускал эти беседы с вами раньше, то только лишь по причине, что вы достаточно слабы, что по-другому пока нельзя. И Я встречался со всеми, и в данном случае было таинство, когда Я говорил по вашему желанию.

86 Но так говорит и радиоприёмник: когда вам захочется, вы включаете его. Вы также посчитали, что и Слово Божие должно говорить только тогда, когда вы этого пожелаете.

87 А приходит время, когда Я буду говорить только тогда, когда Я пожелаю, когда Я увижу, что вам надо что-то сказать и кому-то в отдельности.

88 Ведь если Я есть Истина, значит, Я знаю, кому что нужно сказать, и скажу в нужное время. Я не могу кому-то чего-то недосказать.

89 И если вы просите: "Скажи что-нибудь для меня" - это абсурдная фраза. Зачем Мне это напоминать? Если Я увижу, Я обязательно скажу. Если Я вас вижу - видит вас Мой Отец, Он скажет всё для вас необходимое.

(Вад.Ч7.25:82-89)

234

115 Умейте довериться Истине. Я не смогу вам дать проверку, какая в своё время могла быть дана Аврааму. Это противно Моей Сути, Я не смогу принести соблазн в вашу жизнь, у Меня нет этой возможности. У Меня отсутствует вообще эта способность - дать вам соблазн.

116 Но Я проверю вас в другом, в самом простом: когда Я посоветую вам то, что для вас лучше, и увижу, обрадуетесь вы этому или расстроитесь. Но ведь если Я что-то советую, Я могу посоветовать только то, что вам будет лучше...

(Вад.Ч7.25:115,116)

235

122 Поэтому Я имею своё творчество, где, давая вам то или иное действо, Я смотрю, как оно развивается в вас.

123 И если требуется, Я вношу коррекцию. Если требуется, Я вношу послабление, либо наоборот: что-то делаю ещё более строже. Но это не есть что-то единственное, что Я должен вам дать. Это очень сложный путь, где складывается своё волшебное таинство.

124 Если Я вам что-то говорю - Я выстраиваю образ жизни, Я выстраиваю тот мир, который должен быть в этом случае, каким Я его вижу в данный момент.

125 Этот мир начинает существовать независимо от того, видите вы его или нет. Он начинает быть, он уже существует.

(Вад.Ч7.25:122-125)

236

127 И дальше Я начинаю видеть, выдерживаете вы это требование или нет. И если Я вижу, что вы где-то не выдерживаете, Я начинаю корректировать, Я начинаю менять Своё решение, выстраивая другой образ: либо этот образ более могуч, либо он чуть-чуть слабее.

128 И тогда, независимо от того, продолжаете ли вы делать одно и то же, ответственность, накладываемая на вас, меняется, и вы испытываете на себе либо ещё большее послабление давления, либо оно ещё больше вынуждает вас активизировать усилия.

129 Я строю этот мир, а вы поможете мне реализовать его и сделать видимым. И он будет для вас.

130 Но всё зависит от ваших усилий, и поэтому Мне приходится часто что-то чуть-чуть изменять. Но это незначительные изменения, и чаще приходится послаблять. И это естественно.

131 Я способен создавать только наилучшее, но создаваемое наилучшее часто очень сильно опережает, и тогда Я вижу, чего не хватает, и начинаю его плавно приближать, делая послабления.

132 Я не умею создавать наихудшее, чтобы потом увеличивать его чистоту.

133 Взирая на вас, Я могу создать мир, какой может быть у вас. Но это создание основано на ваших наилучших устремлениях, на ваших максимальных усилиях. Но это - идеальный вариант, Я способен только так создавать.

134 А у вас нет всех усилий, вы не можете одновременно приложить все максимальные усилия: у кого-то идёт чуть меньше послабление, чуть больше послабление у другого - и начинает меняться особенность того, что вы делаете.

135 И Я вижу, что вы где-то начинаете не тянуть, где-то вам не по силам. Тогда Я начинаю менять образ, создавая его слабее для вас, чтобы вам легче было идти.

136 Но этот образ будет требовать, поэтому жизнь ваша становится особенной, не как у других людей. Для них Я не создаю образа жизни, они его сами творят. А для вас создаю, и он вас ведёт.

137 Эта цепочка воздействия на вашу психику тянется оттого, что вы Мне верите, а Я для вас творю этот мир.

(Вад.Ч7.25:127-137)

237

168 Я бы хотел, чтобы вы поняли ещё одну Мою сторону. И может быть, время от времени Мне всё больше в дальнейшем придётся открывать какие-то Свои особенности для вас, для вашего понимания. Я бы хотел подсказать: если Я вас учу друг другу подсказывать прямо о ваших ошибках, вы должны помнить - Мне это не присуще.

169 Ведь Я вижу очень много ваших ошибок, и Мне тогда придётся при каждой встрече перечислять вам десятки ошибок. Это будет несерьёзно, это неправильно.

170 Я всегда ожидаю от вас вопроса, ибо качество вашего вопроса показывает, насколько вы созрели к тому или иному для вас ответу. Тогда Мне легче подсказать вам то, к чему вы более созрели.

171 И если Я ответ не даю, не расстраивайтесь: всё идёт хорошо, значит, достаточно, что мы виделись в данный момент, и этот вопрос вам больше надо решать самим.

172 Значит, Я допускаю, что вы будете решать это сами, и тем более, вы должны были бы эти ответы найти опять всё в том же священном Писании, где так много уже дано ответов; что нужен ваш собственный труд получить на это ответ, но не Мой, а если где-то нужен - Я обязательно с вами встречусь и отвечу.

(Вад.Ч7.25:168-172)

238

177 Помните: если Я молчу и что-то прямо вам не говорю, - конечно же, это не означает, что у вас всё здорово.

(Вад.Ч7.25:177)

239

16 И молвил Учитель ученику: "В этом сюжете Я увидел напоминание от Отца Своего о том, о чём говорил вам ранее. Но ранее Я не испытывал того, что чувствую ныне.

17 Напоминание о том, что Мне надлежит дождаться, когда мир, противостоящий Мне, проявит себя полностью, дождаться той минуты, когда они даже почувствуют себя победителями. И лишь тогда всё происшедшее впоследствии будет носить абсолютно справедливый характер...

18 Мой гнев - естественная реакция, идущая от ревности по Отцу, по Его Миру,

19 Где ни в коем случае не сравнивайте гнев священный с тем гневом, который волнует ваши сердца.

20 Гнев Мой оголяет мир, делает его не защищённым от ответа Гармонии.

21 И остаётся место Отеческой подсказке: "Терпи дальше..."

22 Я закрыт от знания тех глупостей, которые будут впереди. Такая благая закрытость бережёт Мои внутренние ощущения, дабы Мои чувства не пробудили соответствующие деяния раньше положенного часа".

(Вад.Ч7.30:16-22)

240

59 Он считал, что призванный, которого во исполнение его собственной просьбы специально готовили к воплощению на Землю, не способен ни на что иное, как исполнение в радостной верности своей задачи. Для чего же тогда пребывал он на Земле! Для чего так храним он был вплоть до Часа, когда понадобится Посланцу! Всё было даровано ему ради необходимого его служения.

(Вад.Ч7.30:59)

241

210 Если Я где-то вмешиваюсь в архитектуру, Я разрешаю то, что наиболее соответствует какой-то особой атмосфере. Я не просто говорю, что это — красиво, а это — некрасиво; Я выбираю то, что по линиям наиболее соответствует и создаёт одну атмосферу. Всё, что Я отберу, в целом создаёт определённую вибрацию, и она будет по-своему формировать.

(Вад.Ч8.2:210)

242

215 Христос молвил: “Если первое время Свершения давалась сила погрузиться к вам, чтобы рассказать вам и, выходя, увлечь вас за собой, то, поднимаясь, Мне всё сложнее и сложнее вернуться; чем выше, тем сложнее.

216 Всё больше теряется, всё больше уходит груз, который был дан, как подошва свинцовая, чтобы походить по дну, поговорить с вами. Груз уходит, и Я вытаскиваю вас.

217 Вы сцепляетесь, пропитываетесь тем Воздухом, который Я принёс к вам туда, под воду. И чем больше вы им наполняетесь, тем легче вы тоже становитесь. И вы начинаете подниматься.

218 Но так как Я теряю этот груз искусственный, то естественно погрузиться обратно Я уже не могу. Если какие-то усилия и удавались где-то по чуть-чуть, то чем дальше, тем сложнее…”

(Вад.Ч8.2:215-218)

243

15 “Нет смысла спрашивать Меня о какой-то дополнительной литературе. Всё необходимое Я даю. И если не сумели взять из Моего, Я ничего не могу посоветовать. Я есть Всё, что необходимо для развития человека”.

(Вад.Ч8.4:15)

244

35 Если Я говорю что-то сделать, то говорю это порой не во имя удачно достигнутой творческой цели, а во имя того, что будет происходить в душе каждого из вас.

36 И всегда надо помнить: любой вид Моего ответа на ваши вопросы — это постановка жизненно важной задачи, устремляясь решить которую достойно, вы никогда не собьётесь с Пути Истины и не потеряете из виду Учителя.

(Вад.Ч8.6:35,36)

245

40 Когда Учитель касается таких вещей, творческая цель не всегда важна. Важен сам момент формирования внутреннего мира человека при соприкосновении с задачей, поставленной Истиной.

(Вад.Ч8.6:40)

246

18 В окончании рассказа ученика Учитель молвил: “Тьма воевать со Мной не может, она никогда не будет иметь власти надо Мной.

19 Но чтобы говорить о вашем спасении, требуется ваше умение полностью сосредоточиться на Мне с жаждою вбирать всё, что Я даю, и с желанием исполнять всё, что Я выражу доступными образами. Только тогда условия Моего влияния на вас обретут нечто равносильное условиям воздействия на ваше сознание мира тьмы.

20 Разница лишь в том, что тьма влияет на сознание человека независимо от его воли и желания, Я же имею эту возможность только при полном доверии Мне и желании, чтобы сделал это именно Я.

(Вад.Ч8.7:18-20)

247

23 Спустя неделю Учителем было сказано: “Когда идёт Учитель, трава не всегда может пригибаться. Поэтому, если смотреть под ноги, пытаясь увидеть протоптанное, не видя самого Учителя, то это, как правило, приведёт к блужданиям, тем более если заглядываться по сторонам на суету своих ближних.

(Вад.Ч8.7:23)

248

5 Истина всегда движется с определённой скоростью: не быстро, не медленно, но имея определённый своеобразный допуск на некоторую небольшую нерадивость верующих, то есть допуская, что в какой-то момент ещё может проявиться нерасторопность в мышлении, в приложении усилий, чтобы отставший на какой-то определённый отрезок пути ещё имел возможность догнать. Но это потребует от него вдвое больших усилий, чем он прилагал до сих пор.

(Вад.Ч8.8:5)

249

1 С восьмого дня июля проявились мгновения, когда среди недели Учитель стал пребывать в таинстве слияния с мужами, живущими в городе.

2 В пятнадцатый день июля, когда закончились минуты слияния, Христос молвил: “Житию человеков постоянно сопутствуют два светила: светило покоя — Луна и светило действий — Солнце.

3 Где светило действий всегда есть сам источник света,

4 А светило покоя — всегда свет отражённый.

5 Покой к человеку приходит в минуты удовлетворения, и с улыбкою благостной он возлежит на ложе своём.

6 Немало слов нежных может излить он к сердцам слушающих.

7 Даже у человеков судеб сложных в минуты покоя сего можно увидеть проблеск чего-то прекрасного,

8 Ибо в улыбках и глазах в минуты эти отразится, в разной степени, Свет от Источника Вечности.

9 А вот свет сути вашей всегда будет виден только в плодах деятельности вашей,

10 Где в минуты действий не всегда можно увидеть улыбку, ибо воля и сосредоточенность тронет черты лица вашего.

11 От вас начнёт идти свет сути вашей истинной.

12 Вокруг вас разлита Сила немереная, величия которой не вместить разуму ограниченному.

13 Вы не воспринимаете Её явно, пока Она в относительном покое, ибо отражает Она в минуты эти безмолвие Вечности.

14 Но вот подул ветер сильный, качнув вас мощью своей, и вы начинаете рассуждать о могуществе сил окружающих.

15 Ураган пронесётся — и страх холодом коснётся сердца вашего.

16 И снова утихло всё, вы успокоились. Хотя Сила всё та же продолжает пребывать всё на том же месте.

17 Но в Силе проявившейся вы увидели суть Природы Земли-Матушки.

18 Киньте взгляд на гладь океана, воды чудесной, когда успокоен он в созерцании красы небесной.

19 Пока гладь его не тронута дыханием ничьим, вы узрите в нём отраженье небес безбрежья, либо в ночи тёмной — светил россыпь.

20 Глянув в зеркало океана, вы не увидите тайн его, а лишь отраженье пребывающего над гладью его.

21 Но когда сила в движенье придёт, то подёрнется гладь океана.

22 Движенье умножить — вода потемнеет, ибо поднимающаяся волна уже не отражает света небес, а, преломляя взор человеческий, позволяет коснуться сокрытых глубин, таящих в себе величие.

23 Только в шторме хорошо видна суть и могущество океана.

24 Стремящимся прикоснуться к Тайне Сына Человеческого необходимо помнить образ океана, ибо законы единые пронзают Бытия безбрежье.

25 В состоянии покоя Суть Сына Человеческого, словно гладь океана, отражает Пребывающего над Ним.

26 И чем покойнее Суть Сына, тем полнее отражается Отец Его в Нём. Лишь в движении волн возможно прикоснуться к сокрытым тайнам Сути Моей;

27 Где чем более гребень волны, тем лучше рассматривать Суть и ощущать Силу сокрытую.

28 Отец Небесный не создавал Меня, дабы бесконечно отражаться в Сути Моей, но во имя Свершений предначертанных.

29 И Суть Вершителя направит в русло расцвета реки полноводные.

30 В движении проявляется Суть Моя.

31 В движении должен жить человек.

32 В движении потоки рек способны быть чистыми.

33 Глупец тот из человеков, кто устремлён к покою, ибо он забвения ищет.

34 Обездвиженным станет лишь только лишённый жизни.

35 Пусть минуты покоя нагонят вас сами, когда должно наступить времени отдыха.

36 Час Вершителя легко распознать во времена шторма.

37 Судный час распознаётся чрез волну-цунами.

38 Тогда горе будет тем, кто покоится у побережья на привязи”.

(Вад.Ч8.13:1-38)

250

14 И были слова Учителя к группе достойно устремлённых мужчин, когда вопрошали они о сложностях, связанных с их жёнами:

15 “Я не хочу, чтобы именно через женщин остановились устремлённые.

16 Я есть Закон. Вся ответственность за становление законов — на Мне.

17 И если Я увижу слабинку женскую, то Я поставлю закон, который отметёт эту слабинку как метлой.

18 Каждый закон имеет своё время, и многое уйдёт со временем. Я могу установить новый закон в любое мгновение…

(Вад.Ч8.14:14-18)

251

38 Ученики иногда подражают Учителю в плавности действий, размеренности. Но это лишь одна сторона.

39 Есть такие наблюдения: когда Учитель углублён в Себя, находится в Себе, внешне не приступая к чему-то, Его действия плавные, лирические, размеренные.

40 Если Учитель плавен в действиях или замер и долго не двигается, значит, Его здесь нет, Он далеко: участвует в каких-то событиях, просматривает жизненные явления, решает какие-то задачи.

41 А когда Виссарион принимает участие в жизни в том месте, где находится Его плоть, где требуется внешнее проявление, действия Его становятся высокоорганизованными, активными, с мгновенной реакцией, с большим объёмом выполняемой работы.

42 И стоит Ему прикоснуться, например, к заготовке дров, за короткое время появляется серьёзный плод в виде большого количества нарубленных дров.

43 Так и в любой другой работе, так и в живописи”.

44 “Расскажи о творческой стороне Учителя, о Его картинах. Говорят, что много сейчас Учитель написал и пишет нового. Что это за сюжеты?”

45 “Я лишь могу сказать, что в этом году Виссарион уделил живописи больше внимания, чем за прошедшие семь лет Свершения. В ушедшие годы Учитель не уделял серьёзного, постоянного внимания живописи. Нет этого постоянного внимания и сейчас.

46 В этом году появились этюды написанные пастелью, цветными карандашами, маслом. Почти на всех этюдах изображено море.

47 Учитель смотрит на тайгу, горы, прекрасные закаты, а пишет море. Эта стихия очень близка Ему. Он любит море, океан с детства.

48 Сделаны тщательные карандашные портреты, зарисовки к картине.

49 Создана прекрасная картина с мягким ночным морем в полной луне и романтическим замком на скале, смотрящим на ночь одиноко горящим окном. Это одна из лучших работ Учителя.

50 Но времени у Учителя для живописи немного. А краткое прикосновение не всегда способно нести удовлетворение — творчество требует много времени.

51 Живопись — это то любимое, на что Учитель может переключиться от Главного в тот период, когда для Него это благоприятно.

52 Требование у Виссариона к произведению повышенное, а возможности у самого, по времени творчества, отсутствуют.

53 Многие пожелания исполнить в творчестве что-то серьёзное, большое Ему приходится неизбежно откладывать, так как они потребуют много внимания, возможность уделить которое пока не предвидится.

54 Хотя я видел желание Учителя через живые образы искусства подсказать нам требование времени, видел тщательно прорисованные фигуры и движения для будущей картины.

55 Но это уже — сложные, многофигурные композиции. И они, естественно, призваны отвлечь Учителя на большой промежуток времени.

56 Рассказать о сюжетах не могу, ибо Учитель не просил меня это делать. Зачем говорить о картине, которая не написана”.

57 “Какую музыку слушает Учитель?”

58 “Он слушает то, что приносит дополнительные краски к тем образам, которые постоянно чередуются внутри Него, с которыми Он работает, уделяя внимание с той или иной целью.

59 И здесь не надо, на мой взгляд, конкретизировать музыку, называть авторов. Когда Учитель требует, чтобы ученики шли вослед Его, Он говорит конкретное. А здесь, в отношении музыки, каждый должен прислушаться к самому себе. Иначе многие выберут конкретно названное не потому, что это чувствуется ими, а потому, что это было упомянуто в связи с Именем Учителя.

60 Музыка, которую слушает Учитель, разная, она меняется, и названия могут вызвать лишь путаницу.

61 В каком-то концерте Ему могут нравиться только отдельные элементы звучания, ради которых всё и прослушивается. А эти элементы нравятся только в определённое время, по прошествии которого Виссарион может больше и не прикоснуться именно к этой музыке. Он будет слушать следующее, каждый раз останавливаясь на новом.

62 А кто-то из нас, зная, что эту музыку слушал Учитель, может надолго прилипнуть к ушедшему и ещё совсем с другими акцентами, пробуя найти в тех мелодиях что-то важное, что найти там вовсе и не предстоит. Так и во многих мелочах, сопутствующих движению Учителя во плоти по Земле…

63 Любую попытку оценить Учителя по подобным мелочам лучше сразу отставить в сторону, ибо она гарантирует только ложный вывод”.

64 “Каков Учитель в семье, в отношениях с ближними, родными, детьми?”

65 “Однажды Учитель сказал: “Муж, брат, друг — за этими словами человек имеет образы с определёнными границами. И Я очень бы хотел, чтобы то положительное, что они подразумевают, отражалось как-то во Мне для человека.

66 Но это, естественно, будет очень сложно, потому что все перечисленные понятия определялись людьми очень узким кругом ближних, где муж мог быть только один, друг мог быть или один, или несколько, братьев и сестёр чуть больше, но всё равно малое число; то есть избранное количество людей, где подразумевается, что остальное великое множество к этой группе не относится.

67 И поэтому тем, кто хочет увидеть во Мне друга, трудно будет понять, что для Меня друзья все сущие на Земле человеки с равной ценой.

68 Кто хочет видеть брата, должен понять, что Я не могу выделить его как брата средь остальных. Для Меня — все братья и сестры с равной ценностью.

69 Конечно же, не надо забывать о главной Сути, где прежде Я — Судия. А когда приходится судить, понятия “друг”, “брат” становятся абсурдными. Потому что, когда придётся принимать воздаяние от Меня, человек примет по справедливости, без всякой зависимости от того, кем он для Меня назывался…

70 Все родственные градации, установленные людьми, для Меня игра, которую Я с улыбкой принимаю, но которая для Меня не имеет никакого значения.

71 Ибо все живущие на Земле связаны с Моим сердцем, и только во имя всех без исключения живущих на Земле Я могу исполнять предначертанное Мне Богом.

72 Главная опасность для верующих, пробующих относиться ко Мне с помощью этих образов, ожидает их лишь в эгоистических проявлениях в отношении понятий, стоящих за этими образами.

73 Ибо в этом случае, назвав Меня тем или иным понятием, верующий, естественно, ожидает к себе и особенного отношения от Учителя, неизменно выделяющего верующего средь множества окружающих собратьев.

74 И трудно ему уже понять и оценить, что есть равное чувство ко всем. Как правило, человеку не удаётся рассмотреть чистоту, красоту этих слов, потому что ещё никто не испытывал чувства любви ко всем на Земле. Человек не знает, что это такое, у него нет этих образов, есть лишь понятия родственной, природной любви к узкому кругу людей, а к остальным — в лучшем случае равнодушие.

75 И поэтому если человек слышит, что к нему относятся так же, как ко всем, то он думает, что к нему относятся так же равнодушно, как ко всем…

76 За этими родственными образами уже есть известные понятия, рождённые жизнью человека, которые ко Мне не применимы, но они позволяют попасть в ложное положение в отношении Меня.

77 И если в какой-то момент потребуются Мои твёрдые безостановочные шаги, восприятие находящихся в этой колее образов может породить большие трудности с опасным оттенком…”

78 О детях… Мы все дети. Мы все нуждается в Учителе, как и Его маленькие дети. Всё зависит от того, кто больше нуждается в этой заботе, — к тому Он и идёт. Конечно, все маленькие дети имеют для Него большее значение.

79 И Ему всегда очень тяжело слышать о страдании маленьких детей. В такой момент Он может стать очень суровым по отношению ко всякому взрослому, по вине которого страдают дети.

80 Дети Учителя всегда купаются в отцовской любви, часто играют с Ним, шутят. Когда Виссарион видит возможность проявить заботу и внимание к детям Своим, Он проявляет это с большим чувством”.

81 “Как меняется Учитель? Ты шесть лет живёшь с Ним бок о бок, идёшь с Ним рука об руку. Скажи, как изменился Он за эти годы?”

82 “Это трудно замечать, потому что Он старается быть ближе к нам, понятней. Он использует всё то, что Ему удалось впитать в жизни среди людей.

83 Учитель не изменяется внутри, Суть Его не меняется. Изменяются лишь внешние приёмы и методы общения с последователями, учениками, где Учитель подыскивает те варианты, которые призваны помочь нам на определённом этапе формирования.

84 Единственное, что можно заметить, — чем дальше Учитель продолжает идти, тем чаще можно видеть и чувствовать всё большее проявление Его истинной Сути. С этим пока ещё редко кто соприкасался.

85 Но с течением времени, я думаю, прикосновение будет неизбежно расширяться”.

86 “Когда-нибудь Учитель приоткрывал тебе Свой Мир?”

87 “Я могу сказать так: были пробы Учителя рассказать о Своей Сути. А языком, которым мы общаемся, в котором мы живём, это не так-то просто выразить.

88 Ведь за каждым словом — привычные образы. А Учитель хочет передать Новое, неведомое нам. То есть известными образами человеческими необходимо составить неизвестный человеку образ. А это, естественно, очень непросто. Большое затруднение составляет подбор слов. Здесь большая ответственность…

89 Услышанное возлагает ответственность на услышавшего, ибо это сильно повлияет на его формирование. Учитель в этом случае старается не дать нам слишком сложное. А так как в целом это всё очень сложное, для Виссариона составляет затруднение выбрать наиболее лёгкое, что может принести нам помощь.

90 Но в этом году Учитель уже начал крупинками говорить о Себе. Значит, мы все прикоснёмся к Этому”.

91 “Можно ли говорить, что Учитель занимается какой-либо литературной деятельностью? Пишет ли Он письма?”

92 “Только в исключительных случаях. Рассчитывающий на большой письменный ответ будет зря ожидать его.

93 Если кто-то хочет задать вопрос Учителю, то в этом вопросе должен подразумеваться очень короткий ответ. Но и в этом случае Он далеко не всегда пишет письмо, а лишь говорит слова, которые должно запечатлеть.

94 Для Него прикосновение к написанию является чрезвычайно сложным занятием. Я уточнял у Учителя, с чем это связано. А связано с тем, что мысль и внутренние процессы идут на очень большой скорости. Написание же слов на бумаге ведёт к торможению этого процесса, что приводит к естественным, неизбежным сложностям.

95 Слово Бога предпочитает общение. И только в исключительных случаях прилагаются усилия к написанию текста, всегда сопряжённые с большим напряжением”.

96 “Говорят, что в этом году Учитель долго болел. Можешь ли ты что-то сказать, чтобы развеять нездоровые слухи?”

97 “Говорят, говорят… А говорим мы чаще всего о том, чему соответствуем.

98 О большом внутреннем весеннем переходе Учителя, связанном с определёнными болевыми ощущениями, уже написано в одной из глав Писания года нынешнего…

99 Есть болезнь за что-то в жизни человека, а есть болевые ощущения в связи с чем-то, когда они сопровождают необходимый процесс изменений в организме. Болевые ощущения могут возникать в связи с таинствами, происходящими по законам, ведомым только Бытию…

100 Если брать Новый Завет, то там нет ни одного упоминания, что Иисус испытывал болезненные состояния.

101 Но христиане знают, что в главе 53 Книги Исаии говорится о Сыне Человеческом. Но разве ошибался Исаия, сказав:

102 “Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?

103 Ибо Он взошёл пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нём ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему.

104 Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.

105 Но Он взял на Себя наши немощи, и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом” (Исаия 53, 1-4).

106 И если взять за основу, что две тысячи лет назад этого не произошло, — видимо, должно было происходить то, что будет наиболее полно согласовываться с изречённым древним пророком…

107 В каких-то исключительных случаях бывает пожелание Учителя взять чью-то болезнь на Себя, облегчая состояние заболевшего. Изредка, но это случалось. Это случалось и в отношении Его детей, которые не часто, но всё-таки попадают в такую ситуацию.

108 Не надо забывать, что признаки заболевания могут возникнуть в процессе сильного переутомления плоти. С Учителем это бывает, когда Он сознательно, видя необходимость, идёт на такую перегрузку.

109 Я не знаю, с чем это связано, но иногда у Учителя возникало что-то вроде простудного заболевания, которое протекало всего лишь одни сутки.

110 Утром возникали ощущения, к вечеру наступало пиковое состояние, а утром следующего дня оставалось лишь подобие неразвеявшегося следа побеждённой болезни, который отмечался Учителем как не совсем чистые ощущения.

111 Был и такой случай… Быстрый перелёт в Америку, частые перелёты от одного океана к другому в самой Америке, резкая большая смена часовых поясов, серьёзные долгие встречи с людьми, которые проходили глубокой ночью по времени сибирскому, — всё это, естественно, вело к очень сильному перенапряжению физических качеств плоти.

112 И по возвращении Учителя домой некоторые специалисты увидели такое состояние Его плоти, которое в обычных условиях гарантирует человеку тяжёлое заболевание многих органов.

113 Но по прошествии двух дней всякие признаки угрозы заболевания исчезли бесследно”.

114 “Вадим, слышал ли ты, как поёт Учитель?”

115 “Да. У Виссариона тонкий, точный слух. Он напевает и мелодии, понравившиеся Ему, и сочинённые Им в мгновения напевания. Часто в Его напевах звучат восточные краски — грустные, лиричные, нежные.

116 В фильме о поездке в Израиль есть очень красивая мелодия, подслушанная нами у Учителя и исполненная музыкальным инструментом”.

(Вад.Ч8.14:38-116)

252

258 Но вы тут уже сами выбираете. Заставить сразу сделать и отдать все ваши усилия Я не могу; Я лишь могу призвать, но дальше смотрю, что вы делаете. А у вас начинается суета, у вас начинают всплывать разные оправдания, какие-то глупости второстепенные; и вы часто поворачиваетесь в разные стороны вместо того, чтобы исполнить главное. И это часто приходится наблюдать.

259 Но Я могу только сожалеть: вы только сами у себя всё отбираете в жизни своей. Но это надо достойно понять. Как это условие доказать?! Остаётся только показать, призвать, но нужны-то ведь ваши усилия, ваша оценка. А в голове такое творится…”

(Вад.Ч8.16:258,259)

253

45 “Я обратил внимание, что даосизм, буддизм и ислам, как в зеркале, отразился в архитектуре всех народов, где эта религия была ведущей: Китай, мусульманские страны. Сейчас, когда Истина на Земле, архитектурный стиль будет от Тебя исходить или от человека?”

46 “Истиной никогда не приносился архитектурный стиль, это сам человек, это его творчество, его расцвет.

(Вад.Ч8.17:45,46)

254

23 В вас нет множества ступеней, иной Закон возлёг пред вами. Его самостоятельно узнать невозможно. И потому однажды родился Сын.

24 Он благодарен вам, ибо рождён для жизни вашей. И только благодаря тому, что вы есть в лоне Бытия, рождён и Он на Благо ваше. Где жизнь Моя есть жизнь ваша, а ваша жизнь — жизнь Моя. Но как вести вас, когда непросто коснуться вас?

25 Во Мне — Закон, Закон вашего пути. Этого Закона нет более нигде.

26 Он никогда не будет запечатлён навсегда, Он способен бесконечно меняться в зависимости от того, в какой нужде находятся дети.

(Вад.Ч8.18:23-26)

255

27 Долго двигалось человечество по пути, который оно избирало самостоятельно. И всё больше в трущобы мрачные забредала людская волна, когда время от времени люди приходят к минутам, где судьба решается каждого из них. Их жизнь зависит от многого, но висит на волосинке маленькой. Тогда и приходит Слово, Оно словно проводник в лесу дремучем.

28 Тем более путь, который надлежит познать стопам вашим, никем не пройден, никем; он нов.

29 Какая бы тьма ни объяла вас, независимо от того, закрыты глаза ваши или открыты, Я всегда могу повести вас, если Я с вами. Но Я не могу нести вас.

30 И чтобы лучше понять то малое, что чуть-чуть приоткрываю пред слухом вашим, представьте Странника, что хочет повести людей, заблудших в лесу дремучем.

(Вад.Ч8.18:27-30)

256

35 И Сын приходит. Он — Закон и Тот, Кто спросит всех сурово однажды за посевы Рук Своих.

36 Так вот, Закон — Он никогда в покое не бывает; когда творить приходит Он, тогда уж трудно вам бывает.

(Вад.Ч8.18:35,36)

257

40 Закон приходит лишь тогда, когда Его все нарушают. И Он приходит победить невежество, царящее в сём мире.

(Вад.Ч8.18:40)

258

43 И если к вам Закон пришёл, покоя не найдёт Он никогда, видя деянья ваши, коль Он рождён и пребывает с вами.

44 В том, что открываю вам, вам надлежит понять многое. Но то, что говорю, — частица малая, пыльца. Но Я открою многое. Не только здесь, средь вас, сейчас. И в следующие дни, средь братьев ваших, вам приоткроется зерно; познать его достойно нужно.

45 Не беспокойтесь, если что-то мудрено и сразу непонятно, скрыто; Я помогу увидеть вам.

46 Ступили вы в пределы деяний сильных, где гордость многих Я сотру, как пыль с поверхности нечистой.

(Вад.Ч8.18:43-46)

259

70 Обращаясь ко Мне, вы хотите найти во Мне и друга, и брата, и сестру, пытаясь найти то прекрасное, что вы вкладываете в эти понятия языка своего. И конечно же, Я бы очень хотел, чтобы по возможности вы находили то прекрасное, что хотели бы найти, то знакомое, что вам понятно.

71 Но как сказать вам: “Все вы Мне равны”? Порою, когда тот, кого вы любите и от кого вы ждёте, чтобы он сказал, что он вас любит, скажет вам, что любит вас так же, как всех, что все для него одинаковы, что вы для него такой же, как и все, — вам становится часто грустно, потому что невольно врывается в ваше понятие тайна равнодушия. Вы не назовёте это словом тем, но вы это воскресите.

72 И лишь тот, кто однажды испытал великое счастье от любви краткой, но взаимной, взглянув на мир вокруг, воскликнет: “Я люблю его, люблю весь мир на равных. Всё прекрасно!” Но краток этот миг, и тем не менее что-то может он узреть, понять сокрытое в глубинах.

73 Умейте оглянуться вокруг и попробуйте увидеть любовь свою во всём, любовь свою средь тех, кто окружает вас. И этот труд бесценный вам надлежит исполнить ныне, к нему прийти вам должно.

74 Но прежде вы будете учиться жить. И в ту минуту, когда откроется жилище ваше, вы испытаете любовь к всему, что окружает вас снаружи.

75 Но Я упомянул уже, зачитывая вам сказку, что нет у Меня возможности вас понести на руках, переносить через преграды, ожидающие ваши стопы. Я лишь могу позвать, направить, подсказать. Но сделать — это надлежит только вам.

(Вад.Ч8.18:70-75)

260

84 В отличие от силы тьмы, Я не имею права навязать вам ничего. Я лишь могу предложить.

85 Я не могу вмешиваться в ваше сознание, это нельзя, это опасно для вас. И ничего Я не могу вас заставить взять и сделать. Это не присуще Мне, не присуще вообще Тому, Что призвано дарить вам жизнь.

(Вад.Ч8.18:84,85)

261

95 Конечно же, и Бытие Моё имеет законы те же в этом смысле. Но Я — Закон, и никогда Я не найду покоя, доколе буду видеть то, что вы делаете.

96 Я его нахожу лишь в одном случае, когда Я перестаю смотреть на то, что вы делаете. Тогда Я начинаю видеть вас просто как тех, кто рождён Отцом Моим. И тогда то, что в Отце, легко может отражаться и во Мне.

(Вад.Ч8.18:95,96)

262

115 Так вот, Мой Закон не в покое пребывает. Лишь на то время, когда нельзя быть рядом с вами, у Меня есть возможность не видеть то, что вы делаете. Тогда Я смотрю на вас так же, как смотрит на вас ваш Отец. И Мне нет разницы, кто из вас что делает. Я вижу вас, и, естественно, вы Мне так же дороги бесконечно.

116 И Я по-прежнему всегда благодарен вам, ибо именно благодаря тому, что вы рождены, рождён и Я. Только во имя вас.

117 И хотя Я прихожу время от времени, меняя Свою плоть, она вам понятна, привычна. И конечно же, вам часто кажется, что и законы Мои идентичны вам. Но это не так. Некоторые стороны этой Тайны вам знать надо, тогда вам лучше будет многое понять впоследствии.

118 Как только Я вижу ваши дела, Я, естественно, теряю всякий покой. Ибо сколько бы Я ни смотрел на то, что вы делаете, Я всегда буду видеть то, что вам надо подсказать. Вы не сделаете никогда совершенного шага, за которым не последует поправки. Этот закон вечен.

119 Закон развития конца не имеет. И тот Закон, который заключён во Мне, всегда будет волноваться и устремляться в то место, где Я увижу нарушения, с жаждой всё исправить, подсказать. Но невозможно заставить сделать вас достойно шаг свой.

(Вад.Ч8.18:115-119)

263

123 И вот Закон приходит и будет бесконечно волноваться о вашем благе. Бесконечно. И лишь только удивительная, чудеснейшая Мудрость Отца, Сила Его создаёт во благо Сына нечто, что оберегает Его от более полного соприкосновения с тем, что вы делаете.

124 Моя жизнь и Суть её заключена в том, чтобы рассматривать то, что вы делаете, дабы немедленно помочь сделать лучше или, по крайней мере, оберечь от опасности.

125 Поэтому Я всегда смотрю, что вы творите, Меня всегда волнует, что вы делаете, а не просто: есть вы или нет. Ибо если Я ищу ваших дел, конечно же, дела могут быть только тогда, когда вы есть. Но главное — что вы творите.

(Вад.Ч8.18:123-125)

264

127 И только лишь Мудрость Отца оберегает; Отец не даёт Мне видеть всё то, что вы делаете, пытаясь укрыться от взоров внешних. И это позволяет и помогает Мне, наряду с тем, что Я вижу то, что необходимо Мне увидеть, ещё и улыбнуться, и отразить в какой-то мере Дух Отца Своего. Но не это во Мне главное.

128 Главное то, во имя чего Я рождён. А Я рождён всегда приходить туда, где вы нарушаете Закон, чтоб возвестить вам то, что надлежит исполнить и что может спасти вас.

129 Поэтому Я тот Проводник ваш, которому не важно знать, какая чащоба, какая тьма, по которой вам надо пройти, может ждать вас впереди.

130 Независимо, в каких вы обстоятельствах находитесь, если Я приду к вам, Я всегда буду знать направление. Всегда. Невозможно никому сбить Меня с пути, не имеет власти на то никто.

131 И вот, чтобы повести вас за Собой, конечно же, Я первым там пойду; пойду, где нет дороги. Но Мне это не страшно. Что бы там ни ожидало, если Я к этому прикоснусь — Я легко увижу, что есть что. В этом Моя Суть.

132 Я вижу корни, а вы листья. Во всей своей мудрости вы можете лишь дойти до того, чтобы увидеть маленькие веточки, которые многочисленными покровами держатся на более крупных, но на которых есть листья.

133 Вы часто слушаете шум листвы и даже пугаетесь её в суеверии своём, хотя листва не сама по себе шумит, а только лишь тогда, когда дует ветер. И когда он прекращает дуть, всё становится тихо; вы успокаиваетесь и засыпаете у себя в колыбельке.

134 Так вот, вы видите листья и уже на этой основе пробуете создать очень много законов сами, но терпите, естественно, только лишь неудачу.

135 Но не было времени поправить главное. Не пришёл ещё тот час в те далёкие времена и в те, что были доселе, — лишь ныне всё это приходит.

136 Так вот, Моя особенность позволяет Мне видеть всё до кончика корней, независимо от того, к чему Я прикасаюсь. И поэтому, когда Я начинаю идти впереди вас, Мне не составляет абсолютно никакого труда увидеть то, где вам надлежит пройти, дав всему названия: что ядовито, что можно кушать, где может наступить ваша нога, куда ступать опасно. Я всё вам расскажу, Я расскажу вам всё необходимое, чтобы пройти по этому отрезку пути.

137 Если что-то изменится вовне, Я вновь расскажу вам что-то новое, опять покажу новые законы, расскажу опять всё о том, что будет вас окружать в тот час, чтобы правильно за всё взяться и не наступить туда, где опасно.

(Вад.Ч8.18:127-137)

265

65 “Если имеется в виду, что церковь — проводник Бога, почему она убила Христа? Имеете ли Вы проблемы с русской православной церковью?”

66 “Большая ошибка человека, когда он посчитал, что способен быть проводником Бога. Такого никому не давалось права.

67 Не ошибается только одна Истина, только один Учитель не ошибается в той Истине, которую Он даёт.

(Вад.Ч8.20:65-67)

266

7 И говорил негромко Виссарион, отвечая на один из вопросов: “Только один Учитель определяет, что правильно для человека, что неправильно на сегодняшний день. И для этого Он устанавливает законы.

8 И только Он один может Свой собственный закон отменить.

(Вад.Ч8.23:7,8)

267

17 “Дело в том, что Я не получаю никакой информации. Ни один мир Вселенной не имеет возможности со Мной общаться, чтобы не мешать Мне”.

18 “Почему Вы хотите идти во Францию? В чём Ваш интерес?” — спросила Мила.

19 “Я еду туда, где проявляют нужду в Моём Слове. Если нужды нет, то Я не еду,

20 Ибо Я не нуждаюсь ни в чьей информации”, — сказал Учитель.

(Вад.Ч8.26:17-20)

268

37 “Какие авторитеты Вы признаёте, каких учителей?” — спросила Лилианна.

38 “У Меня не может быть учителей. У Меня есть только Мой Отец, Который дал Мне власть самостоятельно определять всё необходимое для развития человека”.

39 “Моё мнение, что Вы даёте современное понимание Учения Христова”, — сказала Лилианна.

40 “Это Моё Учение и есть, только Я Его раскрываю с учётом уровня развития сознания современного человека.

41 Сегодня Я хочу раскрыть Своё Учение максимально широко и показать те ложные толкования, которые неизбежно возникли в сознании людей от соприкосновения с тем, что Я давал две тысячи лет назад”.

(Вад.Ч8.27:37-41)

269

15 Я не желаю ему никогда ничего плохого, что бы он Мне ни сделал. Мне противно это действие, оно не соответствует вообще Моей Сути. Ибо вся Моя жизнь рождена для человека, и Я не могу по-другому.

(Вад.Ч8.28:15)

270

38 “Какая Ваша миссия в Болгарии, какие Ваши идеи? Почему Вы решили сделать этот визит в нашу страну?”

39 “Я не определяю словом “почему”. Я вижу — это надо, встаю и делаю. Это Моя особенность.

40 И Я приезжаю всегда туда, где дальше последуют какие-то события, и расскажу как раз то, чем, если воспользоваться достойно, многие события можно преодолеть лучше, смягчить что-то, что может быть неприятным.

41 И Я не определяю что-то для Болгарии, для Германии, для Америки. Я приезжаю ко всем, как к своим самым близким, которым Я готов отдать Свою жизнь.

42 Я беспокоюсь за всех. И в данном случае, оценивая болгарских людей как способных многое хорошо воспринять, Я беспокоюсь о том, чтобы они были внимательными и не поддались тем обстоятельствам, которые пробуют их увлечь в привычное для мира русло: люди превращаются в торговцев, они перестают делать, они превращаются в тех, кто берёт.

43 Я хочу, чтобы здесь, на этой Земле, хоть что-то ещё успело сохраниться, что могут люди сделать своими руками, сохраняя свою любовь, свою традицию. Но чтобы не пошли они по пути торговли”.

(Вад.Ч8.28:38-43)

271

52 “А Вы не боитесь, что Ваша судьба может быть похожей на судьбу, которая случилась две тысячи лет назад?”

53 “Конечно же, болевые ощущения нельзя воспринимать с улыбкой. Это больно.

54 Но Меня это мало интересует. Моё Существо рождено во благо человека, Я просто по-другому не могу жить. И если Я рождён сейчас, Я всего Себя отдам человеку, что бы он со Мной ни делал.

55 Я знаю, что, конечно, это неприятно, когда Тебя оболгут, когда о Тебе скажут столько неправды, когда на Тебя попробуют выплеснуть всю грязь, кто-то попытается проклинать. Но это неизбежность. Я просто понимаю, что происходит на самом деле.

56 И Я не могу это осудить, потому что Я знаю слабость человека, его особенности, законы, в которых он пребывает. И Я не обращаю на это внимания, насколько Мне это возможно.

57 Хотя, конечно, это больно. Я ведь пришёл от Отца, и Я знаю, Что Это, но вижу, как открыто идут против Меня. Я знаю, что только со Мной они смогут спастись, Я знаю, что только со Мной они придут к счастью. А они отворачиваются от Меня.

58 И получается, что Я переживаю о человеческой судьбе больше, чем он сам о своей судьбе. Но другого нет. Это Моя жизнь.

59 Я просто знаю, что будет так, как надо сейчас на Земле. Случайностей не бывает. Я не пришёл, чтобы повторять прошлое. Сейчас уже надо сделать многое, а не просто заложить основу, идею”.

(Вад.Ч8.28:52-59)

272

71 И если говорить, как Я к этому отношусь, — Я не выделяю Серафима Саровского от вас. Для Меня вы так же прекрасны, и для вас Я готов сделать точно так же всё, как и для любого другого, если вы этого желаете.

72 Но это мои специфические особенности восприятия реальности. Я не вижу среди вас какие-то различные величины, вы все для Меня одинаковы — без различия, кем вы являетесь.

73 Мне прежде ценно то, что вы несёте внутри. А это рождено Богом, а значит, это нельзя как-то оценивать, это имеет великую ценность у каждого из вас”.

(Вад.Ч8.29:71-73)

273

13 “Но Я есть Слово Его”, — сказал Учитель.

14 “Но ведь Бог говорил с людьми не с сегодняшнего дня…”

15 “Бог не говорит с людьми, говорит Его Слово во плоти и крови”, — молвил Учитель.

(Вад.Ч8.31:13-15)

274

29 “Если кто-то утверждает, что в Библии есть ошибки… Нужна смелость, чтобы сказать, что нужно Новое… Вы представляете, что произойдёт, если Вы войдёте в конфликт со средствами массовой информации?” — спросил Вольфганг.

30 “Я готов ко всему. Моя жизнь посвящена людям, и Я исполню то, к чему призвал Меня Мой Отец”.

31 “Вы называете главный труд Последним Заветом. Это киношное название. Вас будут подозревать в том, что Вы хотите сделать прибыль.

32 Средства массовой информации могут сделать на сообщениях о Вас бизнес, они могут смешать Вас с грязью. Осознаёте ли Вы, что Вы ступаете на очень опасный путь? Быть убитым не самое страшное… Средства массовой информации — это большая ложь”.

33 “Я пришёл во благо всех. И те, кто занимается прессой, для Меня также дороги, они тоже должны иметь шанс на спасение.

34 Долго искажать Слово Моё им не придётся. Все, кто устремляется по этому пути, найдут забвение.

35 Путь же Мой очень опасен. Я буду противостоять всей системе, которая существует на Земле”.

(Вад.Ч8.31:29-35)

275

39 “Представьте, что Вы сидите за большим круглым столом и все вас спрашивают: “Знаете ли Вы, сколько пациентов в клиниках называют себя “христами”?”

40 “Знаю. Тот, кто говорит такое о себе, — либо Истина, либо больной человек.

41 Но свершить предначертанное Богом может только Истина. И чем больше времени будет идти, тем быстрее определится единственная Истина”, — сказал Учитель.

42 “Да, это верно, — сказал Вольфганг и продолжил свои вопросы:

(Вад.Ч8.31:39-42)

276

47 “В Вас нет несовершенств?”

48 “Я многого не умею, что присуще человеку, живущему в теле на этой Земле. И когда Я прикасаюсь к происходящему на Земле, Я накапливаю дополнительные краски к Своему опыту.

49 Но что касается законов Бытия — Я ошибок делать не умею”.

50 “Значит, Вы не человек? Вы — ангел?”

51 “Я есть тот, кто Я есть. Я — живое Слово Бога. Мысли Бога Я возвещаю человеку”.

52 “Вы очень убедительная копия. Но остаётся вопрос: не поздно ли за две тысячи лет?” — спросил Вольфганг.

53 “Всё происходит вовремя”, — ответил Христос.

54 “Но Ты делаешь всё в старом стиле”, — сказал Вольфганг.

55 “Другого опыта Я не имею”.

56 “Но это создаст опасность: люди начнут бросать в Тебя комья грязи, особенно христиане”.

57 “Всё это Я встречал, и много”.

(Вад.Ч8.31:47-57)

277

66 “Со многими вашими утверждениями люди согласятся. Многие говорят об этом и хотят этого. Но Своим Именем Вы вызываете провокацию у христиан. Исчезает мостик братства между Вами и человеком.

67 Большинство учителей говорят, что их личность не важна. Не уделяете ли Вы слишком большое внимание своей личности?”

68 “Если Я не скажу, Кто Я есть, все христиане вправе совершенно Мне не верить. Они знают, что есть только один Учитель. То, что Я делаю, — единственно правильное решение в данных обстоятельствах”.

69 “Но это всё равно вызовет большой шум. Как Вам можно помочь?”

70 “Помочь Мне невозможно. Я пришёл судить людей, поэтому шум будет ещё больше”.

71 “Две тысячи лет назад евреи хотели иметь политического главаря. Вы опять скажете, что Ваше Царство не из этого мира?”

72 “Я пришёл во спасение человека. И Я по-своему благодарен человеку. Ибо только потому, что есть человек, Отец дал Мне жизнь.

73 Моё счастье — когда Я вижу счастливого человека. И это Я хочу сделать”.

74 “Я понял, что Вы хотите освободить человека от общества силы”, — сказал Вольфганг.

(Вад.Ч8.31:66-74)

278

40 “Скажите, а почему Вы приехали во Францию, в Париж?” — спросила Ева, внимательная слушательница парижских встреч с Учителем.

41 “Порой жизнь одного человека играет очень большую роль. Порой Я приезжаю только ради одного человека, может быть, ради двух-трёх.

42 От тебя очень много зависит. Сумей сейчас помнить эти встречи, и это будет тебе в помощь, чтобы ты не попала туда, где всё будет казаться хорошим, но что на самом деле тебя уничтожит.

43 Ни один человек не ходит без внимания Бога. Я всегда приду туда, где пришёл час Мне сказать слова Моего Отца во благо того, кому Я скажу их.

44 И Я надеюсь, что ты сможешь многое оценить… Воспользуйся тем, что ты слышишь, и не потеряйся среди людей”.

45 “Вы выглядите спокойным, мирным, но невесёлым. Веселитесь ли Вы иногда в праздниках? Делаете ли вы праздники?” — спросил француз.

46 “Праздники, конечно, делаем. Но Мне трудно быть весёлым, ведь Я знаю, что есть что, что происходит кругом. Я не пришёл на Землю веселиться, это не Мой закон бытия.

47 Моё существование на Земле — это постоянное беспокойство о том, с чем Я соприкасаюсь.

48 Когда Я вижу вас, Я всегда буду видеть и знать, чему Я могу вас научить. Я успокоиться смогу, только когда покину тело. Пока Я вижу, что вы делаете, Я буду всегда в беспокойстве”.

49 “Вы знаете то, что внутри людей?” — спросила Ева.

50 “Да. Знаю и поэтому волнуюсь. Я вижу, как трудно на самом деле помочь человеку.

(Вад.Ч8.33:40-50)

279

34 “На Земле существует очень много всевозможных явлений. Но вам надлежит найти то, что будет очень дорого вашему сердцу.

35 И нужно будет помнить, что Истина бывает только одна. Она может исходить только из одного-единственного Источника. Всё остальное может быть только дополнительными ступеньками к этому Источнику.

36 Ибо даже если кто-то из вас помог своему ближнему перестать чрезмерно употреблять алкоголь, он уже был для него учителем.

37 Поэтому учителями вы являетесь все, помогая преодолевать друг другу очередные ступеньки”.

38 “Существуют ли на Земле люди, которые достигли Вашей ступени развития?”

39 “Я уже сказал, что Я не нахожусь на пути развития, по которому идёт человек. Поэтому сравнивать это невозможно.

40 Человек не будет идти так, как Мне надлежит существовать. У человека есть свой прекрасный путь развития.

41 Я могу лишь временно появляться в жизни человеческого общества. И такие явления могут быть очень редки”.

42 “Ты не считаешь Себя человеком?”

43 “Смотря в каком смысле. Я рождён так же от Бога, как и каждый человек.

44 Просто закон Моего существования — другой. Он присущ только Мне, и больше этого нет нигде…”

45 В окончании встречи Учитель сказал: “Если Я есть Истина, вы рано или поздно придёте ко Мне и никуда от этого не денетесь.

46 Ибо на этой Земле человек находится на ладони Бога, и сколько бы он ни бродил в разные стороны, он всё равно останется на этой ладони…”

(Вад.Ч8.34:34-46)

280

5 “За эти дни через информацию, которую Мне дали, Я успел познакомиться с образом Иисуса. Этот образ Я вижу очень примитивным и грубым.

6 Когда люди мечтают о чём-то идеальном, то при любой попытке представить этот образ они неизбежно начнут наделять его своими собственными чертами. Они не могут представить то, о чём не имеют понятия. Все эти образы об Иисусе слишком очеловечены.

7 Моя Суть не принадлежит законам Разума Вселенной. Мир Вселенной не имеет со Мной никакой связи, они даже лишены возможности общаться со Мной напрямую.

8 Вся информация Вселенной Мне не нужна. И пытаться привязать Меня к каким-то кругам уровня сознания — примитивно. Я не просто нахожусь по качеству выше этой информации, Я вне её.

9 Только с этого года Я начинаю раскрывать тайны своей Сути и, раскрывая, сломаю все теории, которые существовали.

10 За это долгое время представление у людей об Учителе возникло настолько неправильное, что для них составит теперь большую сложность принять Волю Бога.

11 Я Пришёл. Но все Мне будут пробовать доказать, что Я должен Прийти по-другому, не подозревая, что такая попытка до предела абсурдна. Почему именно человеку, а не Моему Отцу решать, как Мне Прийти?

12 Но Я не особо буду огорчаться. Куда бы люди ни пошли, все дороги всё равно ведут ко Мне”, — сказал Учитель Валери.

(Вад.Ч8.38:5-12)

281

19 “Мы хотели поделиться с Вами своей информацией, понимая, что она противоречит Вашей.

20 Мы не пытаемся поставить под сомнение Вашу информацию, мы пытаемся только выразить своё ощущение христианской ситуации.

21 Вы представляете собой эволюционированное проявление Христа… Я лично отдаю себе отчёт в трудности ситуации”, — сказал Учителю Жан-Себастьян, зрелый седовласый мужчина, в эти дни не раз присоединявшийся к разговорам с Учителем.

22 “Ситуация крайне необычна, ибо Мне даётся информация обо Мне.

23 Но никто, кроме Бога и Меня, не мог знать её. Если Я её не открывал, значит, её никто не мог знать.

24 Я соприкоснулся с информацией и вижу, что она вся неправильная. Я не робот и не машина. Но Мне объясняют то, чего Я не вижу в Себе…”

(Вад.Ч8.38:19-24)

282

22 Я не могу за вас делать ваш труд. Я готов всегда подсказать, рассказать любой закон, по которому происходит ваша ошибка, хоть вы миллион Мне зададите таких вопросов. Бесконечное множество возможностей у вас сейчас узнать любой закон, связанный с вашей ошибкой. Ибо когда вы отчётливо понимаете свою ошибку, вам легче её преодолевать.

(Вад.Ч8.40:22)

283

125 И Я пришёл не для того, чтобы убрать у вас с дороги всё то, что вы заслужили. Нет. Я готов предоставить вам много подарков, много прекрасного, но Я не могу убрать то, что вы заслужили. Я не пришёл лишить этого постижения, потому что, если Я это уберу, вы продолжите делать то же самое. Это нельзя убрать.

126 Но Я пришёл помочь вам, чтобы вы, преодолевая как раз эти трудности наиболее благоприятно, при этом ещё и узнали законы этих ошибок наиболее полно. Тогда у вас появляются максимальные возможности никогда больше не делать этих ошибок. Чтобы вы поняли суть своего развития, осознали его сполна, чтобы больше горя на Земле не происходило…

(Вад.Ч8.40:125,126)

284

180 Теперь уже независимо от того, насколько сложны ваши внутренние состояния, как исковеркано сознание, Я должен это использовать. Я должен воспользоваться и попробовать максимально донести вам главное, рассказать вам все законы, приложить все усилия (насколько это возможно опять же, потому что насильно Я не могу изменить вас), чтобы создать благоприятные условия, и чтобы вы что-то смогли переоценить и сделать уже самостоятельно в нужном направлении.

(Вад.Ч8.40:180)

285

198 И конечно, Я очень надеюсь, что вы максимально сможете воспринять эту истину, а не маленькими кучками. Потому что это Моя особенность — верить в вас и надеяться, что вы сделаете наилучшее.

199 Но ваша особенность — постоянно Меня стараться разочаровать в этом. Ну, что ж, Я готов принимать вас такими, какие вы есть. Но Я буду переживать и требовать от вас нечто большее.

200 Хотя, может быть, с чисто разумных точек оценки происходящего на это можно было бы посмотреть спокойно, то есть как делает Истина Бытия материи: она существует и не беспокоится ни о ком, потому что это не её закон — беспокоиться о чём-то. Те, кто хочет познать эти законы, сами придут и познают их. Не хотят — ну не надо, пускай исчезнут, и всего лишь.

201 Поэтому кто-то захочет, чтобы Я был невозмутим, но это Мне не присуще. Хотя с разумных точек зрения можно было отойти в сторону. Хотите узнать — придёте узнаете. Не хотите — ну и не надо. Я-то ведь знаю, что вы всё равно придёте ко Мне, где бы вы ни были, что бы с вами ни происходило.

202 Если во Мне Закон вашего развития, то вы никогда Меня не обойдёте, не получится обойти. Вы всё равно придёте и будете спрашивать. В эту эпоху, в следующую — вы всё равно придёте. Если вы будете жить, вы обязательно коснётесь Моей Сути, неизбежно, потому что этот Закон — один у всех. И Я Его готов рассказывать бесконечно.

203 Я пришёл не для того, чтобы просто пребывать среди вас и где-то рядом с вами. Я мог бы так пребывать и вне плоти, тогда Я не касаюсь ваших дел, Я пребываю совсем в другом таинстве. Тогда Я спокоен, тогда Я просто отражаю Своего Отца и Я одинаково отношусь ко всем вам, не беспокоясь о том, что вы делаете. Меня тогда не трогают ваши дела.

204 Но когда Я прихожу, Я прихожу видеть ваши дела. Видеть! И тогда переходит всё в иное качество, тогда проявляется во Мне то, что Я призван сделать. А это — бесконечное беспокойство о вас. Пока Я вас вижу, Я бесконечно о вас беспокоюсь. Бесконечно!

205 И только, если Отец позволяет Мне оторваться от того, чтобы видеть, достаточно плотно прикасаться к вашим действиям, тогда Я среди вас могу попадать в другое Своё состояние. Я могу больше быть в таком благостном состоянии, но это только потому, что Я перестаю видеть ваши дела. И тогда во Мне больше Отец проявляется.

206 Но не это главная Суть Моя. Моя Суть — будить вас. Поэтому Я пришёл беспокоить, будить, тормошить, подсказывать, ругать вас, торопить.

207 И каким бы строгим Моё Слово ни было, вы должны помнить: это не потому, что Я где-то выразил к вам недовольство. Хотя Я, конечно, недоволен многими действиями, но Я рождён для вас, и у Меня другой жизни не бывает. Что бы Я с вами ни делал, Я делаю только потому, что вы для Меня самые дорогие, и во имя вас Моя жизнь происходит, потому что другой у Меня жизни не существует. Это — Моя особенность.

208 Поэтому, каким бы Я строгим ни был, возьму ли Я меч в руки, начну ли Я сотрясать небеса, — это потому, что Я вас очень люблю и очень хочу вам помочь, а вы где-то не слушаетесь, и Мне хочется трясти Вселенную, Мне хочется дёргать планеты, чтоб молнии свистели, гудело всё кругом.

209 И порой эта Сила начинает пробуждаться. И Мне бы очень хотелось вам сказать, чтобы вы не торопились пробудить Её раньше времени, Она очень большая. Но Она начинает уже пробуждаться, потому что Я часто вижу то, что вы делаете, и вы просто как бы заставляете Меня видеть свои недостатки.

210 Поэтому Отец не даёт Мне возможности увидеть всё, что вы делаете. Я лишь вижу тогда, когда вы приходите ко Мне и мы начинаем касаться этих понятий.

211 Когда вы не приходите, Я рассматриваю вас в лучшем свете, то есть Я заранее верю вам, Я заранее надеюсь, что вы делаете всё нормально. Но а как же по-другому? Я не могу представить, что вы уходите и делаете по-другому. Мне трудно это представлять, у Меня нет этой особенности.

212 Вы ушли, и Я представляю, что вы сейчас будете делать хорошее, и Я надеюсь, продолжаю верить в это и не смотрю, что вы на самом деле делаете.

213 Если бы у Меня была возможность видеть всё, что вы делаете — а вы думаете, что Я вижу всё, — Я бы давно уже загрохотал молниями и прочим. Потому что это Мне выдержать было бы невозможно. Тут Я бы гремел уже, вы оглохли бы уже от этого грохота.

214 Но тем не менее всё идёт по-другому. Только Воля Бога лишает Меня возможности очень плотно соприкасаться с тем, что вы делаете. Достаточно того, что вы Мне сами принесёте.

215 Такой закон: если Я существую, ко Мне придёт всё то, что Мне нужно увидеть и во что тут же внести вам поправку. Вы сами придёте и принесёте то, что Мне нужно, чтобы Я, соприкоснувшись с теми или иными вашими законами, рассказал вам особенности и дал подсказку. Вы и будете приходить.

216 Поэтому вы неизбежно должны будете приносить какие-то трудности, проблемы. Не бойтесь их приносить, потому что это нормально; Я для них и пришёл, чтобы решить вам эти проблемы, помочь их вам понять, и чтобы вы их правильно смогли сами преодолеть.

217 Так что это всё нам решать вместе. Но нужны ваши усилия, не забывайте об этом. Я насильно не могу сделать вас другими, это сделать вы можете только сами.

218 А всё остальное Я готов дать бесконечно, безмерно, потому что всё остальное, Что есть во Мне, не имеет конца, Оно безгранично.

219 Но только, естественно, Это не может быть всегда с вами, потому что тогда вы не сможете жить самостоятельно. Постоянное знание, то, что у вас есть в любой момент возможность разрешить абсолютно правильно ту или иную проблему, в какой-то мере ослабляет.

220 Поэтому пребывание Истины постоянно не может быть с человеком. Оно сопряжено с определёнными таинствами, и это постоянное пребывание только будет во вред. Поэтому это идёт какой-то короткий период времени: или чуть длиннее, или чуть короче, в зависимости от той или иной необходимости.

221 И вот пока есть у вас эта возможность, используйте её до конца. Потому что, если она закончится, тогда уже будет поздно, тогда уже потребуются от вас совсем другие условия, другие действия.

222 Вот таковы моменты, которые Мне хотелось бы сейчас тронуть.

223 Всё остальное подробно мы будем рассматривать дальше, потому что Мне сейчас надо немножко прийти в себя от выхлопных газов, которыми пришлось дышать постоянно в этой поездке. Постоянный шум, постоянное житие в самолёте — это непросто; летать, садиться, перемещаться, туда — сто, туда — триста километров…

(Вад.Ч8.40:198-223)

286

234 Так, как и у Меня не получается понять новости, которые Я смотрю. Потому что Я смотрю: терминология вроде бы знакомая какая-то, но у Меня никакой образ не воскрешается. У Меня нет таких образов, которые там есть. И смотришь — вроде бы знакомый язык, но ничего не понятно, ничего не слышно, ничего не увидеть, что там происходит.

(Вад.Ч8.40:234)

287

69 Он не случаен. Если приходится его устанавливать, значит, Я это беру из вашей жизни, из того, в чём вы нуждаетесь, а не просто сам по себе.

70 Для этого Я и прихожу, чтобы изучить сначала, что происходит на Земле, изучить, как вы живёте, к чему вы привязаны, что является вашей слабостью, как вы рассуждаете, каждую, каждую такую мелочь, а потом поставить Закон.

71 И никто другой этот Закон ставить не имеет права.

(Вад.Ч8.41:69-71)

288

79 Но это не относится ко Мне. Как раз это и не относится вовсе, потому что это совсем другой закон существования Бытия. И так как никто этого не знал, они все приписывали то, что им знакомо, тем более человеку: человек всегда учился видеть мир таким образом, что, прежде чем что-то говорить, он должен был прочитать много книг.

80 Так и образ, который все нарисовали себе в эзотерике: для того, чтобы учить в Израиле, надо было походить где-то в Индии, почитать что-то, какие-то заметки перелистать. Но всё это такое невежество.

81 Этого нигде нельзя прочитать вообще, потому что то, чему надо научиться человеку, Я создаю сам, и не откуда-то взяв, а посмотрев на вас и сделав необходимое. Поэтому всё Учение состоит из того, что Я посмотрю и сам сделаю. И нигде этого не будет больше, и неоткуда это будет взять.

82 А это уже оценить было трудно, осмыслить трудно. Придумать было тем более трудно, потому что никто не знал, что такое бывает.

83 Такие простые мелочи, но они очень важны. Поэтому для вас наступил период, когда Я сказал, что вам надо будет знакомиться с главными истинами. Нельзя будет дальше идти, многого не зная о Том, Кто вас ведёт, потому что это тоже значительно влияет на ваше развитие.

84 Я обещал понемногу вам приоткрывать эти истины и это буду делать. Тем более несколько лет назад Я вам обещал, что у вас будет однажды глава об Отце и Сыне. И только сейчас пришёл этот период.

85 Весь Закон развития — это есть Моя Суть. Это не то, что закон, когда Отец говорит: “Вот эти законы возьми, иди и расскажи”. Это совсем не нужно. Суть Отца — во Мне, Она позволяет чувствовать всё правильно, всегда, в любых обстоятельствах.

86 Я всегда знаю направление вашего движения. В какую бы темноту вы ни попали, и Я, придя к вам, в какой бы темноте ни оказался, Я всегда буду знать, куда надо идти и куда вас надо вести.

87 А для этого Я начинаю идти впереди и смотреть тот путь, по которому вы должны пройти.

88 Для этого Я должен соприкоснуться со всем, что вы должны будете встретить на пути, чтобы рассказать: вот это можно трогать, а вот это нельзя. И как только Я прикоснусь к явлению, Я этот закон буду знать: что это за закон, почему это возникает, опасно это для вас или нет.

89 Не все законы, существующие во Вселенной, благоприятны для вашего развития. Поэтому Я должен прежде соприкоснуться с этим законом и увидеть, поможет ли он вам развиваться, или он будет опасен. Поэтому Я должен с этим соприкасаться сам лично и создавать Учение.

90 И когда Меня спрашивают, естественно считая, что Я должен владеть очень многим: а умеешь ли Ты телепортацией заниматься, телепатией — всякими, всякими такими погремушками, — они все думают, что это так много, такое большое что-то. Они думают, что Учитель — это значит, что все самые чудесные проявления Вселенной должны быть в Нём.

91 Но это всё так наивно. Я понимаю, что это естественно сейчас для человека. И даже не всем удастся понять, что всё перечисленное на самом деле такое пустое… Оно для Меня совсем ничто, потому что это не Мои законы.

92 Мои законы — это вы, Мои законы — это ваше развитие. А это всё дополнительное, что можно использовать, а можно и не использовать; но оно к развитию не имеет никакого отношения.

93 Оно имеет отношение к удобствам, к развитию вашей энергетической системы, материальной, но не души совсем, и никак с этим не взаимосвязано. Этим вы будете пользоваться, это вы возьмёте сами, но не от этого будет зависеть развитие. Законы развития человека совсем другие.

94 Если что-то требуется вам рассказать о Вселенной, то Я это возьму сам. Возьму, посмотрю, как вам лучше это рассказать, и облеку в такую ткань, которая будет для вас наиболее благоприятна. Дам вам так, чтобы это было вам удобно и это вам могло помочь.

95 Но это — если нужно будет. Если не нужно, Я это не беру и этим не интересуюсь совсем. Мне не интересны законы Вселенной, то есть Я к ним даже не прикасаюсь. У Меня и внимание туда не поворачивается, чтобы это узнать.

96 Меня оно заинтересует только тогда, когда вы в этом будете нуждаться. Тогда Я заинтересуюсь этим и сам узнаю всё необходимое.

97 Меня увлекаете вы, потому что Моё Рождение во имя человека создано только лишь.

(Вад.Ч8.41:79-97)

289

101 А вот законы вашего развития не черпнёшь ни в камне, ни в дереве, нигде. Этого нет, это лишь нужно рассказывать время от времени. И поэтому возникла потребность, что родилось Слово, родилось Слово в Своих условиях, специфических условиях.

102 Где, когда Оно не видит то, что делают люди, Оно спокойно, Оно отражает Бога, отражает Отца во всей полноте, насколько это возможно при таких обстоятельствах.

103 Но когда Оно начинает видеть действия людей, Оно просыпается, Оно пробуждается, Оно становится беспокойным, Оно сразу устремляется учить. Оно всегда волнуется о тех ошибках, которые делают люди, и Оно всегда готово стоять над ухом, подталкивать, постоянно будить — где громко, где тихо. Но главная цель — помочь человеку пойти, не упасть.

104 И поэтому, когда Слово приходит, Оно не приходит для того, чтобы похвалить людей. Нет нужды для этого приходить. Если надо, вы сами себя похвалите, вы это умеете делать. Но если Слово приходит, Оно приходит видеть ошибки, а не видеть достижения; именно видеть ошибки.

105 Такова особенность: родиться для того, чтобы видеть ошибки всегда. Сколько б вы ни менялись, Я всегда буду видеть, чему вас надо научить.

106 Поэтому, если Я буду существовать бесконечно рядом с вами, долго, Я всегда буду вас учить. Но тогда вы перестанете жить правильно. Поэтому нельзя быть постоянно рядом.

107 Я прихожу, чтобы видеть ваши ошибки. И здесь не обязательно Мне видеть всё. Вы сами Мне расскажете то, что нужно, вы принесёте эти ошибки Мне в нужный момент, когда уже придёт время на них реагировать Мне, что-то подсказывать.

108 Потому что, когда Я появляюсь в этом мире, весь мир начинает жить для Меня. Он начинает выстраиваться в новом режиме, и ко Мне потечёт всё необходимое, на что Я должен отреагировать в нужный час. Мне не надо будет это искать — оно будет Меня искать и найдёт в нужный момент. И Я начну реагировать.

109 И вот сейчас у вас условия, когда надо будет разобраться во всех недостатках, какие вы имеете. Все трудности, какие вы имеете, все проблемы, какие вы имеете, — вам надлежит с этим разобраться. У вас есть возможность узнать всё,

110 Где что-то буду открывать, но что-то промолчу. Но если Я промолчу, значит, вы уже имеете ответ, или по крайней мере то, к чему вы предрасположены, Меня устраивает, потому что Я знаю: что вы сделаете — этого достаточно. Поэтому Я оставляю часто вам в ответ молчание сейчас.

111 И конечно же, там бывает и экзамен. Значит, Я надеюсь в этом случае, если не ответил, что вы поступите согласно тому, что изучали. Это тоже надо не забывать…”

(Вад.Ч8.41:101-111)

290

205 Ибо Я смотрю, как вы реагируете. Замечаю: отклонение пошло — Я даю новое пояснение, рассказываю новые истины, привожу это к порядку. Движетесь дальше, движетесь, колышетесь; раз, какое-то отклонение пошло — Я на эту тему вам быстренько поясняю, корректирую, привожу это к порядку; вы опять движетесь. То есть тут Я уже смотрю на ваше отклонение в понимании и даю быструю коррекцию каких-то отклоняющихся моментов, привожу к пониманию более близкому — вы опять быстро движетесь вверх.

(Вад.Ч8.45:205)

291

128 И поэтому Моя задача не есть передать просветление всем. Я расскажу правила, как к этому просветлению прийти. Я скажу простые правила, которые просто остаётся делать.

(Вад.Ч8.46:128)

292

16 “Я тебя долго не беспокоила. Очень жаль, что я Тебя побеспокоила”, — сказала Людмила.

17 “Очень печально, что не беспокоишь. Я пришёл для того, чтобы Меня беспокоили”.

18 “Я не хочу путаться у Тебя под ногами”.

19 “Я пришёл для того, чтобы у Меня путались под ногами”, — ответил Учитель…

(Вад.Ч8.47:16-19)

293

6 “Моя точка зрения, как прокурора района, в каком-то ряде вопросов совершенно противоречива с Вашим Учением, с Вашей деятельностью. Поэтому прошу понять меня правильно без всякой обиды”, — предварил беседу прокурор.

7 “Зачем Вы концентрируете лица с криминальным отношением? Для чего это надо?” — был один из вопросов прокурора к Учителю. Прокурор говорил громким, уверенным голосом.

8 “Потому что Я люблю их и очень хочу, чтобы они такими не были”, — сказал Виссарион.

(Вад.Ч8.48:6-8)

294

61 “И такой нескромный вопрос. Добровольно Свою деятельность Вы не желаете прекратить, да?”

62 “Так это Моя жизнь. Я могу прекратить её, только закончив эту жизнь. По-другому это не может быть”.

63 “А добровольно?” — переспросил прокурор.

64 “Уйти из жизни добровольно?..” — спросил Учитель.

65 “Вы осознаёте, что Вы управляете верующими?”

66 “Смотря что подкладывать под слово “правление”. Я никогда не нарушаю закон Свободы Выбора”.

(Вад.Ч8.48:61-66)

295

81 Но придётся решать. Всему миру сейчас многое придётся решать. Если Я делаю, Я знаю, что Я встал сейчас против всех. Но Я буду это делать”.

(Вад.Ч8.48:81)

296

139 “Значит, Вы сознаёте всю Свою ответственность?”

140 “Конечно”.

141 “А Вы не считаете, что Вами управляют?”

142 “Ни в коем случае. Никто не смеет Мной управлять”.

143 “Можете ли Вы посмотреть критически, что Вами тоже управляют, что Вы такой же заложник, как и все остальные?”

144 “Я единственный на Земле, кто не заложник…

145 Да, сейчас в мире заинтересовались. Многие разведки мира начали суетиться по поводу того, кто же мы все такие, на кого же мы работаем. Бывает ли такое, чтобы люди делали всё бескорыстно? Какую роль это сыграет в дальнейшем в смутное время в России? Все интересуются этим, на разном уровне”, — сказал Учитель.

146 “Я Вас обидел или оскорбил в разговоре?” — спросил Прокурор, начиная завершать разговор.

147 “Нет, обидеть Меня невозможно”, — улыбнулся Учитель.

148 “Или Вы не обижаетесь?”

149 “Я не обижаюсь. Я не могу обижаться, потому что Я знаю каждого из вас, кто вы есть, почему каждый из вас делает какие-то поступки”.

(Вад.Ч8.48:139-149)

297

159 Но Я и говорю: Я могу вмешаться, когда возникает вопрос ко Мне. Я не отслеживаю, что здесь делается, потому что Я не могу вмешиваться сам, хотя имею такую власть, какую никто не имеет на Земле”.

(Вад.Ч8.48:159)

298

167 “Но Вы меня можете проклясть. Такая служба”.

168 “Я не умею этого делать, потому что Я даю жизнь, Я не забираю её. Если Я это сделаю, человек умрёт очень быстро. Но Я не могу это делать”.

169 “Вы же тоже когда-то работали где-то?”

170 “Я работал во многих местах. Я должен был знать людей, Я их изучал. Я должен был изучить как можно шире диапазон проявлений интеллекта человека. Чтобы дать ему спасение, Я должен знать самого человека”.

171 “И Вы к Своим действиям критически относитесь?”

172 “Конечно”.

173 “Нисколько Вы не ошибаетесь?”

174 “В отношении законов жизни — нет”.

175 “И даже тени сомнений нет?”

176 “Это просто немыслимо.

177 Но Я это не призван доказывать. Это все поймут однажды, чуть позже. Но пока Я должен дать максимальный выбор человеку, потом спросить за всё”.

178 “А почему Вы считаете, что это право дано Вам?”

179 “Это никак не доказать. Я просто знаю Свой Закон”.

180 “Или Вы всё-таки управляете человеком?”

181 “Я бы рад это сделать, но насильно сделать человека лучше нельзя ни при каких условиях. А Я бы очень хотел, чтобы люди перестали убивать, лгать, бояться…”

(Вад.Ч8.48:167-181)

299

185 “Это всё прекрасно. Но а если Вы ошибку допустили?”

186 “А если нет?!”

187 “Посмотрите… Юлий Цезарь одно говорил — три миллиона жизней унёс. Гитлер другое говорил… Наполеон тоже говорил, и в Наполеона верили. Гитлер сколько славян угробил… И все были правы”, — сказал прокурор.

188 “Каждый притягивается к себе подобному…

189 Никто из них не сказал: “Я есть Истина””.

190 “А не проще ли соблюдать интересы других, совершенно не вмешиваясь ни в чьи вопросы?”

191 “Все люди на Земле — это дети Моего Отца, они Мне все родные, и Я за всех отвечаю, за каждого человека на Земле. И Моя Деятельность идёт во имя каждого человека на Земле…”

192 “Значит, Вы считаете, что Вы совершенно правы?”

193 “Я готов выступить на любом уровне государственного интеллекта и показать, что Я прав. Я готов выступить перед всем миром и готов предложить всем задать Мне рациональные вопросы о том, в чём они видят какие-то ошибки, отклонения. И Я объясню всем.

194 Я гарантирую, что при разумном рассмотрении все придут к одному мнению и согласятся с этой Правдой”.

(Вад.Ч8.48:185-194)

300

109 Мои законы тоже легко предсказать. Но Мои законы не знает никто, поэтому предсказать не в состоянии. Но когда они станут известны, Мои шаги точно так же легко предсказать, потому что при любой ситуации Я сделаю так, как наиболее правильно. Я не сделаю хуже шаг, Я сделаю так, как ему надлежит быть.

(Вад.Ч8.49:109)

301

150 Что Я утаю — то останется втайне от всего Мироздания; и то, что Я открою, может быть достоянием всего Мироздания; но никак иначе. Поэтому многие непонимания этих истин влекли к созданию многих ложных образов в отношении Истины. Очень много лжи, но только лишь от естественного непонимания многих простых тайн.

151 А момент создания законов происходит только здесь, на Земле. Нигде в других сферах это не происходит, нигде! Только приходя к вам, посмотрев на вас, Я расскажу вам закон дальнейшего движения…

(Вад.Ч8.49:150,151)

302

175 Я расположен верить вам всем. Я ведь и учу вас верить друг другу. Но если вы постараетесь Мне сказать неправду — вы не Меня обманете, вы лишите себя жизни. Я от этого не потеряю ни одной крупинки, ни маленькой частицы Я от этого не потеряю. А вы потеряете жизнь. Вот это вам надо понять.

176 И поэтому вам надо быть во сто крат более внимательными к тому, что вы делаете. Ибо если вы знаете, что Я знаю, что вы делаете на самом деле, у вас появляется интересное положение, когда вы, делая ту или иную ошибку, допускаете хитрую мысль: если Учитель не подсказал, значит, вы делаете правильно. “Ведь Он же видит, что я делаю ошибку. Но если Он не подсказывает сейчас, значит, я делаю правильно”. Голова сразу сработает на эту сторону. Она любит такие выискивать детали, облегчающие действие.

177 А вот тут сейчас, милостью Отца, вы лишены такой ситуации, потому что это в данном случае будет повышать ответственность, которая ляжет на ваши плечи. Ибо вы должны будете все свои силы приложить к правильной оценке самого себя: насколько вы действительно хотите понять свою собственную ошибку, насколько вы назовёте прямо перед всеми свой собственный порок. Вот тогда у вас появляется возможность по-настоящему уже взять эту истину.

178 Приходите, Я наполню ваши кувшины до краёв. Сколько унесёте — столько Я наполню. Придёте с цистерной — пожалуйста, наполню её. Это Мне только в радость. Хоть вы с ёмкостью из-под океана придёте — и её заполню до краёв, ещё и перельётся через край. Вы только придите. Именно за истиной для себя, не для других.

179 Не приходите Меня спрашивать о других, потом извращая им Мои истины, рассказывая: “Вот, Виссарион сказал для тебя это”. Вы любите и это делать тоже. А человек потом мучается, попадает в такую ситуацию, когда ответственность он не в состоянии будет нести в некоторый момент, у него начинаются перегибы.

180 А вы это делаете. С искренним побуждением: сделали во благо. Но которое не охраняется разумом. И кормите вашу гордыню. Ведь вы сказали, значит, вы уверены уже, что вы способны и вправе передавать от Меня что-то ему; хотя Я вас не просил. Вы сделали с благим побуждением, а вскормили медузку. Опять, видите, очередной урок.

181 Хорошее было побуждение, а медузка стала почёсывать пузо и говорить: “Приятно, приятно; молодец, молодец. Конечно, ты можешь носить истину, не исковеркав. Конечно, у тебя мысль, светлая голова, уж в данный момент ты не ошибёшься, нет, ни в коем случае”. И кормим…

182 Мне нужен вопрос, обязательно. Не чтобы Я пришёл: “Почему вы Меня спрашиваете не так? У вас же совсем другая истина, у вас же совсем другая проблема”. Нет, тогда вы расслабитесь. Вы скажете: “А Виссарион всё равно увидит. Ладно, может быть, как-нибудь сообразим, что-нибудь напишем, какую-нибудь речь. Ничего, Он всё равно увидит, какая ошибка, и ответит, как правильно”. Нет, вы должны сформулировать эту проблему.

183 Способность формулировать правильно проблему говорит о том, что вы действительно её рассмотрели, а не просто прикоснулись, испугались и побежали что-то говорить, и пробуете Мне формулировать сбивчиво, путано, много фраз приводите, и так и не задаёте никакого вопроса, — это значит, что вы не рассматривали её совсем.

184 Только когда вы рассмотрите внимательно, проанализируете, посоветуетесь с ближними, у вас возникает действительно какая-то картина, где вы можете уже чётко назвать, в чём же проблема. Вы её фиксируете. И так любое, где каждый, почувствовав, что в единой Семье что-то не так, уже должен вынести на общее рассмотрение. И если не удалось сойтись во мнении, это надо тут же фиксировать, а не этому одному человеку, испугавшись, уйти из единой Семьи.

185 В единой Семье ни одной проблемы не останется. Но сначала вы сделаете проблемы по всем сферам жизни. Я уже показал: ваше восприятие, интеллект не настроен видеть жизнь правильно, потому что он никогда к этому не прикасался. Вам всё заново придётся пересмотреть. Значит, по всем сферам жизни вы сделаете ошибку неизбежно.

186 Но Я призвал вас не для того, чтобы вы, столкнувшись друг с другом, быстро разбежались. Всё, что начнёт двигать вас в отдельную сторону, это есть смерть. Истина никогда не разъединяет, она всегда соединяет. Всегда!

187 Поэтому, если Я ставлю цель, вы должны прежде посмотреть: что не даёт вам к ней идти вместе. А не просто: мы здесь не сошлись, но мы всё равно идём к ней. Нет! Если вы не сошлись, вы уже не идёте к ней. Уже не идёте! Поэтому сначала рассмотрите, что не позволяет вам идти вместе. Непонимание? В чём? Фиксируйте, несите сюда. Я дам вам всем ответ. Эта проблема тем более у всех будет возникать, только в разный период времени. Но она всех будет касаться…

188 Сейчас вы становитесь силой такой, что трудно уже не замечать её, просто невозможно. Она начинает привлекать внимание со всех сторон.

189 И прокуратор приезжал, вчера мы с ним беседовали. Должен же круг как-то завершиться с древности? Вот он и завершается. Только дальше продвижение должно пойти. То есть раньше это была последняя встреча… Такой временной виток должен был завершиться, подойти опять к этому месту, но развитие событий должно уже пойти по другому характеру. Вот сейчас уже и он проявил свою заинтересованность, улыбнуться смог.

190 Мало того, все разведки мира интересуются, что вы тут делаете. Никто не поймёт: на кого же вы работаете? Потому что осмыслить, что это делается бескорыстно, — такого не бывает, просто не бывает. Так на кого же вы работаете? Все смотрят. Тем более в такое смутное время в России, что вы будете делать дальше, какую вы сторону займёте? Этого никто не может понять пока. Поэтому, получается, все боятся вас.

191 Все шаги, идущие по другим сферам жизни, предсказуемы, они идут из одной системы всё на том же трухлявом, скрипучем дереве. Эти все законы уже известны. Поэтому все шаги всякого сидящего на этом дереве, что бы он ни делал, можно предсказать. И что бы он ни проявил в какой-то области, уже можно видеть, куда он пойдёт. Вот тут мы его обыграем, вот тут мы немножко денег им дадим, они сядут, ничего. Вот тут мы немножко подправим, они пойдут туда, куда надо. Немножко слушок пустим — они двинутся в нужном направлении.

192 Эти системы уже известны. А на вас они смотрят: что же тут происходит? Что у них за закон такой? Живут, и всё нормально. Никак их не сдвинешь, и всё растёт вроде бы. Вопреки всем тем понятиям и законам известным, которые существуют у них. Ваши шаги непредсказуемы.

193 Тем более знают, что вы находитесь под большой властью Кого-то. Что у Него там на уме, куда Он поведёт? Потому что они чувствуют, что вы, как верующие, сделаете всё, что Я скажу. Они знают, что эта власть просто невероятна. Президент тоже вроде бы имеет власть, но все хотят не исполнить то, что он говорит. А у вас наоборот: вы хотите сделать всё, что Я говорю.

194 Конечно, вы сила большая. Это будет расти ещё больше, это нельзя не увидеть. И поэтому сейчас круг начинается очень серьёзный, на очень большие сферы это всё выходит. Мне сейчас надо будет очень много ещё уделять внимания посторонним моментам, решая многие такие вопросы с другими организациями. Потому что они интересуются, они хотят как-то узнать и о себе мнение, и посоветоваться, и информацией поделиться какой-то. И это уже другая сфера жизни началась.

195 Надо быть готовыми достойно двигаться, достойно менять себя. Ведь от того, как вы будете формироваться, как будет становиться ваша Семья, — спасение всей России и всей Земле потом в этом находить надо будет.

196 Пришёл Час жизни. Ведь вы дышите каждый день воздухом, вы же не откладываете это на другой день или на какой-то новый день, пока не приготовитесь правильно дышать. Вы дышите, потому что невозможно по-другому, это жизнь.

197 Так каждый день — жизнь. Нельзя терять ни одного шага. Надо срочно всё анализировать, внимательно вбирать, всё внимание концентрировать на это познание. И постигать, постигать и постигать, и не отвлекаться от этого. Хватит вам слушать слухи.

198 Видите какие-то сложные проблемы — задавайте от Семьи. Мы сейчас начнём общаться по-новому, и Я буду отвечать вам для всех. Любые проблемы, что вас интересует. Что-то нужно обо Мне коснуться — теперь Я буду разрешать вам знать многие тайны. Значит, вы будете иметь возможность спрашивать что-то обо Мне у Меня.

199 Я буду открывать вам по мере того, как увижу это благоприятным, потому что это будет позволять многие моменты видеть совсем с другой стороны. Ибо Моя Тайна, если она не открыта, многое искажает у вас внутри, создаёт неверное впечатление, и идут искажения в восприятии очень многих жизненно важных истин. Этого сейчас допускать уже нельзя будет. В древности это было допустимо, это не играло роли. А вот сейчас это играет роль. Многие истины должны быть приоткрыты, чтобы правильно воспринималось само действие, которое происходит сейчас с вами; чтобы всё правильно оценивалось.

(Вад.Ч8.49:175-199)

303

207 Я не пришёл облегчить вашу жизнь и лишить вас тех преград, какие вы заслужили и сами для себя выстроили. Потому что именно на них вы и узнаете недостающее себе. Я не их лишить пришёл вас и облегчить ваш путь, а помочь вам преодолеть их, победить их, какой бы высоты они ни были, и при этом ещё и узнать закон существования этой проблемы, чтобы больше никогда её не делать.

208 Ибо если Я пришёл бы только помочь вам победить проблему, преодолеть её, но не узнать, вы попали бы в ту же самую ситуацию, но в более тяжёлых условиях. Но тогда Мне надо было бы постоянно быть рядом, чтобы помогать вам преодолевать всё новое. А вы были бы не в состоянии действовать самостоятельно. Поэтому Я помогу и преодолеть то, что пока не по силам вам, и в то же время узнать законы существования этих ошибок.

(Вад.Ч8.49:207,208)

304

27 И вот дальше упоминается в письме: “На мою подсказку она сказала, что Истина кристально холодна, а я не ревностна в Вере”.

28 Истина кристально холодна — Я сказал это об истине Вселенной, но не о том, что связано с человеком. Именно в жизни человека, в истинах Отца такого нет понятия: “кристально холодный”.

(Вад.Ч8.57:27,28)

305

117 Сейчас Я многое помогу вам понять, хотя это задача будет непростая. Очень многое нам надо будет говорить, а фразы всегда имеют свою особенность.

118 Мне через фразы вам сложно передать то, что Я хотел бы вам передать на самом деле. Это непростая задача, но по-другому вы не имеете возможности это всё воспринимать. Поэтому Я лишь пользуюсь тем, что вам более доступно, и понимаю, что как бы это ни было трудно, но всё-таки вероятность есть.

(Вад.Ч8.63:117,118)

306

46 Это раньше Я пробовал за вас посмотреть, что вы хотите там подразумевать. Но в том-то вся и сложность: Я не могу смотреть вашими глазами.

47 Хотя у Меня и был какой-то опыт познания мира, и Я что-то сравнивал в миру, чтобы хоть как-то наиболее приблизить Своё понимание к вашему пониманию, чтобы видеть, как вы мыслите. Но тем не менее Я всё равно не могу стать вами в таком разнообразии, в котором вы существуете; ведь вы все разнообразны и неповторимы. Я не могу стать каждым из вас в отдельности, чтобы увидеть вашими глазами вашу собственную проблему. Это невозможно.

48 Поэтому, если вы не описываете её конкретно, вы лишаете Меня возможности дать вам изначально оценку и поправку. А что толку править потом поверхность, что толку править листья на дереве, веточки обрезать, когда в корне сделана ошибка. Поэтому Мне нужен корень.

(Вад.Ч8.66:46-48)

307

61 “Учитель, можно сказать, что Ты через это пытаешься войти в наш образ, встать на наше место?”

62 “Я не смогу встать на ваше место, но вы Мне даёте максимальные возможности дать вам правильные подсказки, нужные вам подсказки. Не в том смысле — правильно или неправильно, а нужные. Мне нужные подсказки вам надо дать.

(Вад.Ч8.66:61,62)

308

48 Если мужчина старается идти след в след за Учителем, то он мог бы заметить одну простую деталь, что Учитель никогда первым не обнимает женщин. Вообще никогда. Случаи подобного рода, которые произошли, были исключительные и умещаются на пальцах одной руки, за все годы Моих встреч с вами. А у вас почему-то наоборот.

49 Это уже никак не согласуется с действиями ученика, стремящегося идти за своим Учителем. Это даже противоречит Ему, потому что Мне неприятно такое действие. Значит, оно противно Тому, Что есть во Мне. Но во Мне — Суть Моего Отца.

(Вад.Ч8.68:48,49)

309

70 Так Истина ради этого как раз и пришла. Поэтому не должно быть никакой такой защитной реакции, а сразу решается эта ситуация, как ей полагается решиться, чтобы ничего дурного там не осталось.

(Вад.Ч8.70:70)

310

254 Хотя в то же время, если смотреть шире, Истина предаётся вами по многим другим аспектам. Мы их не оговариваем, тем более Я знаю, что вы во многом не в состоянии это осмыслить правильно.

255 И поэтому, делая шаг, Я не имею абсолютно никаких в этом случае к вам требований, потому что Я знаю, что это вам пока непосильно.

256 Вот когда уже буду видеть, что это вам посильно, Я подведу вас к пониманию этому, вот тогда Я начну требовать. А если Я не подвёл к этому пониманию, у Меня даже внутри просто и не возникает никакой претензии.

257 Я смотрю на какие-то действия, которые приходится разбирать. Вот приходит человек с вопросами, Я с ним разговариваю, и Мне приходится показать: “Вот посмотри: ведь, по сути, получилось, что ты Мне выразил недоверие в своём действии там-то, там-то, то есть проявил неверие Богу вот там-то, там-то, вот в этом действии”.

(Вад.Ч8.74:254-257)

311

67 Каждая Моя строка, Моё высказывание, независимо от того, определил ли Я это законом или просто сказал в какой-то речи, беседуя с вами, — это всё равно что Я выразил её как закон, выделил ли Я эту фразу или не выделял — неважно, было ли такое усилие.

68 Каждое слово, которое даётся вам в подсказку, становится своеобразным законом, который надо стараться исполнить.

(Вад.Ч8.75:67,68)

312

100 Я не могу заранее моделировать события, которые не связаны с Истиной.

101 Весь Мой опыт жизненный позволил что-то увидеть, посравнивать, насколько это было возможным за тот период времени, который у Меня был, когда Я мог сам всё это сравнивать, попадая в различные ситуации. Но теперь начинается другая позиция, и то, что Я успел увидеть, — это очень малая часть, хотя и в том необходимом количестве, чтобы определиться с началом.

102 Но начало было сделано, теперь нужно пойти дальше. И теперь Мне нужно, чтобы вы показали то, что вы можете, и то, где у вас что-то не получается.

103 И только когда Я буду видеть, в чём у вас что-то не получается, тогда Я посмотрю и скажу вам, что для этого вам нужно. Но Мне надо сначала увидеть, что именно у вас не получается, это очень важно для Меня, тогда Я смогу вам дать подсказку.

104 Если вы это не покажете, не проявите, тогда Я и не смогу дать подсказку, потому что Я сам придумывать проблемные ситуации не могу, Моё сознание не может само придумывать проблему.

105 Я могу лишь только то придумать, что Я видел, что Мне знакомо. Я знаю, что это глупость была в такой-то ситуации, Я знаю, Я видел, Я её могу представить, но дополнительно придумать какую-то глупость, проблему Я не могу сам, потому что для Меня это неприсущее таинство.

106 Мне нужно увидеть именно ваши шаги, в чём именно вы приткнулись о какой-то очередной камень, как вы приткнулись. Потому что, когда Я это посмотрю, Я, конечно же, сразу увижу, чего вам не хватает, но Мне нужна вот эта реальная ситуация, а не когда Я заранее сам буду придумывать проблему.

107 Итак, Я надеюсь, что сейчас вы начнёте переосмысливать хоть что-то из того, что Я сейчас сказал”.

(Вад.Ч8.75:100-107)

313

34 Но Я не могу не верить, что вы сделаете, ибо такова суть Моя. Поэтому Я верю, что вы исполните. Но это будет очень трудно, и во многом теперь всё зависит от вас самих. Я готов дать Истину, теперь ваша задача взять Её.

(Вад.Ч8.76:34)

314

32 Чтобы сейчас начинать встречи многочисленные, потребуется некоторое время настроиться на вас Мне заново. Поэтому будем начинать осторожно, понемножку.

33 Я всегда щедро изливал вам всё содержимое в Себе, а тут, остановившись неизбежно на какое-то время, нужное время, дал вам возможность переосмыслить пока то, что вы делали, частично побыть самостоятельными.

34 За это время, пока Я по-своему молчал, накопилось очень многое: такое хранилище Влаги благодатной большое, никакое море, наверное, с этим не сравнится.

35 Теперь надо осторожно приоткрывать то, что держало это всё, чтобы вас не смыло. Вы попробуйте задавать вопросы. Старайтесь говорить ёмко, кратко, и понемногу мы начнём разворачивать новую эпоху - Эпоху Становления нового человека.

(Вад.Ч9.1:32-35)

315

106 Я же не даю вам знания, которые Я мог бы изучить где-то: взял, прочитал, запомнил, пришёл вам рассказал. Это совсем другое.

107 Эти знания нельзя брать сознанием человека, это тоже одна из больших сложностей, потому что Я могу это увидеть совсем по другому таинству, по другому закону, но потом это всё увиденное надо перевести через сознание в понятные вам образы.

108 А это сложная история. Скрип начинает стоять. Голова, её особенности очень ограничены, и вывести это всё в понятную вам форму - это задача непростая, требует очень большого усилия, энергийного усилия, сосредоточения, психических усилий.

(Вад.Ч9.2:106-108)

316

150 И вот так, живо реагируя, надо будет править вашу жизнь. Поэтому нужно живое Слово, только Оно может учить и править человека.

151 Ни одна книга, фиксирующая законы, какими бы мудрыми они ни показались, не будет учить и править. Она напоминает, что было, но не может реагировать на ситуацию с учётом индивидуальности, которая начинает проявляться.

(Вад.Ч9.3:150,151)

317

154 Поэтому и возникла потребность, когда Отец создавал вашего покорного Слугу, с которым вы можете шутить, которого вы можете ругать, всё что угодно, но который будет всегда вам помогать независимо от того, что вы будете делать: ругать или хвалить - неважно.

155 Так вот, только в этом случае была необходимость Создания, чтобы в трудный момент, когда вы при собственных, самостоятельных усилиях заходите в какой-то крайний тупик, из которого самостоятельно видно, что вы не выйдете, - вот тогда требуется поправка и тогда надо круто выводить вас из этого, давая дополнительные многочисленные, разнообразные законы, потихоньку выводя.

(Вад.Ч9.3:154,155)

318

159 И получается полностью обречённость оценки, её невозможно сделать. И нужно постороннее вмешательство Того, Кто не находится в этих условиях, потому что только в этом случае это возможно.

160 Ибо тогда получается возможность взглянуть со стороны на эту ситуацию и дать тогда уже подсказку. А пребывая в этой атмосфере, то есть когда сам же принадлежишь этой атмосфере, это невозможно".

(Вад.Ч9.3:159,160)

319

89 В этом есть своя особенность очень важная, она связана со многими закономерностями, что Я стал затрагивать в Обращении, отчего Я стал открывать вам и тайну Своего Бытия, отчего нужно внести много понятий, поправок в ваше понимание, потому что в головах у вас создалось много ложных образов.

90 Они создавались веками. Вы их сами придумываете, сами предполагаете, что так должно быть якобы в этих условиях, и начинаете верить как в Истину, хотя придумали сами. Но проявляется истинная особенность, о которой также не ведало Мироздание. Оно не знало, что есть Учитель Истинный.

91 И поэтому на этих основах много-много разных было ложных понятий, и которые многих из вас путают до сего дня. Потому что вы соприкоснулись со многой ложью, и вы неизбежно уже ею прониклись, и вы неизбежно начинаете её ко Мне применять.

92 Но она ко Мне не применима, Мой закон Бытия совсем другой. А вы её так применять хотите успешно. Но это всё ко Мне не применимо.

93 И поэтому здесь есть много разных особенностей, и Я хотел бы, чтобы вы уяснили их раз и навсегда. Ибо в дальнейшем вы легко будете узнавать Моё Появление, не будет проблем. Это сейчас у вас большие сложности, потому что есть второе "я", заинтересованное в том, чтобы не увидеть, чтобы не принять.

(Вад.Ч9.7:89-93)

320

131 Таких подсказок Я могу дать бесконечно много, этому может конца не быть. Единственный объём - это ваши способности спросить, вот границы, которые можно в этом случае определить.

132 Поэтому то, что Я готов вам дать, это нельзя измерить, невозможно это измерить. Вы море превратите в чернила, и Я воистину скажу вам: оно быстрее высохнет, чем могут закончиться Мои слова.

133 Я могу бесконечно вам давать подсказки. Тысячу лет ли будем жить вместе - тысячу лет Я буду готов давать вам подсказки не останавливаясь.

134 Такова особенность закона Истины. На каждом шагу Я всегда буду видеть, что следующее вам дать. Но вам сейчас надо взять самое главное - не просто задать бесконечное множество вопросов, которыми вы не сможете воспользоваться.

135 Потому что вы попали как в сказку, где есть такое понятие: "сим-сим, откройся", - и дверь открывается, сокровища ваши. Чтобы вы потом не подходили, не говорили: "пшеница-пшеница" или "клевер-клевер, откройся", - и стоите недоумённо, никак двери не открываются.

136 Это связано со способностью вашей теперь взять эти истины. Они безмерны, и они перед вами.

137 Но есть одно условие важное, неизбежное условие; оно не просто даже искусственно выстроено. Оно самой гармонией вашего состояния, вашей цивилизации, вашего существа, всем, что именно с вами связанно, - этой Гармонией построены эти условия.

138 Потому что здесь очень важно, когда вы сами спрашиваете; где Я должен увидеть уровень вашего восприятия вашей ошибки. Не как Я её в вас вижу - Мне нужно, как вы её видите, это Мне нужно узнать, чтоб уже, учитывая оттенок вашей индивидуальности, дать вам ответ, которым вы сможете воспользоваться.

139 Но для этого вы должны Мне назвать свои ошибки, а не думать, что Я их вижу. Я не вижу ваших ошибок. Это совсем не то, не те законы. Вы зря их Мне приписываете, Я не обладаю всеведением.

(Вад.Ч9.7:131-139)

321

145 Наша встреча - это другой совсем характер, это другие совсем особенности, где Мне ни в коем случае нельзя знать, что у вас творится в голове, особенно что сейчас у вас творится в головах. И если Я узнаю это, будет что-то очень сложное, Я от переживаний сразу сгорю.

146 Поэтому всё ставится в другое русло. Чтобы Мне жить и выжить среди вас, Мне надо идеализировать вас. И Я идеализирую постоянно. Всё, что Я могу не знать о вас, Я всегда дорисую это красками лучшими.

147 И в этом случае поймите простую истину: не надо передо Мной красоваться, не надо пытаться скрыть от Меня что-то в себе. Во-первых, вы не нарисуете себя лучше, чем Я нарисую вас в Себе, вы никак не сделаете лучше.

148 Единственное может Меня порадовать - это когда вы действительно покажете, что вы искренно стараетесь исполнить Истину. Вот это только может Мне радость принести.

149 Но Я это должен почувствовать в вас, именно почувствовать, это Я способен. Мне не надо знать, что у вас творится в сознании, потому что это не Мои законы; и Я могу ими пользоваться, могу и не пользоваться, это не Моё.

150 Все эти понятия законов материи - это для Меня как вышивка на хитоне. Это не Моё, это просто не Мой закон, он несравним со Мной, это совсем другое. Два рядом параллельных закона, но они разные по корню.

151 Поэтому основы сознания, разума - это не Мои законы. Я пользуюсь законом сознания только лишь как ключиком переговорного устройства с вами, когда Я могу доносить до вас понятное, но не больше.

152 Мне не нужны другие законы. И когда вы будете изменяться, Я опять буду пользоваться вашим сознанием плоти, которую вы рождаете.

153 Вы рождаете, не Я её создаю, не Отец её создаёт дополнительно, а используется то, что у вас есть в данном случае в кругу вашей жизни. И Я обретаю эту плоть вашу, которую вы рождаете, с естественными какими-то особенностями, но которые можно уже учитывать.

154 Но главное - это возможность в этом теле донести вам необходимое, это наиболее благоприятно в этом случае для общения с вами.

(Вад.Ч9.7:145-154)

322

165 Любая ваша попытка протянуть ко Мне своё пожелание, как руку, чтобы взять сокровище, - Я постараюсь дать обязательно. Я не смогу отвернуться, это Моё существо.

166 Любому человеку, какой бы он ни был, как бы он ни проявил себя негативно до этого ко Мне, если он хоть немножко протянет ко Мне руку свою с просьбой получить какую-то подсказку сердцем своим, - Я обязательно отдам ему всё Своё сердце.

167 И если вы Мне неправду говорите и неправильно открываете свою истинную ошибку, Мне сложно дать вам подсказку. Я дам её вам, но вы ею не воспользуетесь. А Я буду просто надеяться, конечно же, дав вам подсказку, что вы всё-таки сможете воспользоваться.

168 А в конечном итоге Мне приходится видеть, что вам не удаётся этим воспользоваться. И вы только тянете время, а оно у вас не стоит, оно отрицательно сказывается на вашей жизни.

(Вад.Ч9.7:165-168)

323

183 Всё, что Я к вам приношу, Я не читаю в книгах. То есть Я не могу воспользоваться тем, чем в древности можно было воспользоваться, когда говорилось: "Не Сам говорю, но то, чему научил Меня Отец". Это не совсем верное понятие. Оно было верно для того уровня поколения человека, где, чтобы меньше у него сомнений было, нужно было прибавить подобного рода фразы.

184 Но то, что Я говорю, этому нельзя научиться. То есть нет такого учебника, который надо было запоминать, а потом приходить к вам и наизусть всё рассказывать. Во Мне этого нет, нет этой истины во Мне, она не применима ко Мне. То есть Я не тот, кто передаёт заученное.

185 Всё, что Я прихожу говорить вам, Я формирую только сам. Единственное - это Отец помогает Мне видеть законы о Бытие, Мироздании, об Отце.

186 Но это не то вeдение, конечно. Это другого рода видение, где чувственный мир по-своему это воспринимает; но дальше идёт работа перевести это на уровень сознания, именно на ваш уровень сознания, что большую-большую сложность создаёт.

187 А эти понятия Я выразил для начала для вас как стержень, от которого мы начнём расширять эти понятия, чтобы они были вам ясны; чтобы у вас была ясная картина о том, кто вы есть, что вы, какое вы место занимаете в Мироздании, какую особенность вы несёте в себе.

(Вад.Ч9.7:183-187)

324

191 Так вот, сейчас, рассказывая о Себе что-то вам, Мне очень важно, чтобы вы разобрались в своей вере, чтобы вы чётко уяснили: так кто же у вас Учитель?

192 Я не тот образ, который вы часто придумывали. Я тот, кто Я есть.

(Вад.Ч9.7:191,192)

325

262 Ведь Мне приходится, давая вам всем, рассчитывать на уровень всех вас, а у вас он разнообразный. Я не могу давать сразу в одном уровне что-то вам, а сразу с учётом разных уровней.

263 Значит, это обилие информации постепенно, каждый день по-новому, что-то вам открывает. Значит, каждый раз его надо внимательно исследовать, внимательно что-то сопоставлять.

264 Нельзя будет Мне бесконечно останавливаться на одном и том же, хотя это и полезно вроде бы, но тогда потребуется чрезвычайно много времени, чтобы ту необходимую массу открыть вам.

(Вад.Ч9.7:262-264)

326

313 Но Мне нужно, чтобы у вас эта жизнь активно проявлялась. Ведь то, что Я вам даю, предполагает теперь ваши усилия, при которых Мне нужно увидеть то отклонение, которое возможно при вашем осмыслении Моих подсказок.

314 Заранее Я не могу предполагать отклонения, которые у вас могут быть. Я выслушиваю вас, присматриваюсь, как вы живёте; Я исследую вас, продолжаю исследовать всегда, пока мы живём, потому что только лишь на основе этого Я могу давать вам необходимую подсказку.

315 Но Я не могу предполагать дополнительно ваши вероятные отклонения в реакциях, в восприятии этой истины. Поэтому Мне нужно увидеть, какого характера отклонения у вас начинают возникать при соприкосновении с Моей подсказкой.

316 И вот тут вы не должны остановиться, вы должны активно пробовать познавать, реализовывать всё, что Я буду подсказывать. При этом Я уже буду смотреть, что именно, где, в чём у вас возникает недопонимание, и постепенно вводить туда коррекцию.

317 Мне надо понять, через что вас вывести из той ситуации, в которую вы по инерции входите на основе эгоизма, именно на основе эгоизма, на основе этого мышления, которое у вас пока существует.

318 Потому что, когда Я даю подсказки, вы стекаете в колею, которая уже присуща; а она предполагает определённые хаотические проявления, из которых вы выхода самостоятельно не сможете найти, и будете опять выскакивать на привычное русло.

319 Так вот, чтобы вывести из этого хаотического состояния в иное русло, Мне нужно, чтобы не затихала у вас жизнь, чтобы вы не прятались, а активно пробовали реализовывать дальше; и тогда Я усмотрю обязательно, через что лучше, правильней, быстрей можно вас вывести из этого состояния в нужное русло.

320 Но вы не должны прекращать эту жизнь. Это и есть самое важное. Здесь нельзя поставить какие-то каноны, законы, которые вы можете сейчас сразу взять и уже без изменения воплощать дальше.

321 Суть Моего вмешательства - это непосредственное живое создание законов. Если бы Я принёс запомненное Мною, что Отец сказал: "Иди скажи", - Я бы пришёл, рассказал и успокоился: Отец сказал, Я не имею права ничего менять. Вам бы осталось только по возможности, как можете, сделать.

322 Но не присутствует такой закономерности.

323 Моя особенность - создавать эти законы. Но Я и есть поэтому живое Слово, когда Я создаю, смотрю, что с вами происходит, и дальше начинаю корректировать, выводя из опасных ситуаций, постепенно приводя вас на нужный уровень. В этом только Живое Слово, Его Истина, в этом Его вся полнота Силы.

324 А то, что запечатлевается и не изменяется, не корректируется, оно, по сути, уже становится мёртвым.

325 Поэтому, если просто запечатлено в книге, оно мёртво, потому что оно никогда не поправит вашего понимания. Что бы при этом у вас в голове ни возникало абсурдное, оно никогда не поправит, оно будет просто запечатлено и в молчании пребывать на страницах.

326 А живое Слово не может молчать, Оно всегда стремится корректировать то, что у вас возникает. Поэтому, что бы Я ни давал, Я в дальнейшем буду смотреть, что с вами будет происходить, чтобы потом немножко где-то подправлять, что-то видоизменять в соответствии с тем, как вы начинаете меняться.

327 Ведь многие законы Мне приходится давать с учётом того, что именно сейчас у вас есть. Но это не значит, что этот закон останется на долгие годы, на века. Какие-то Я ставлю на века, они ещё долго у вас будут ориентиром в жизни, но что-то Мне приходится вводить с учётом каких-то диких отклонений, каких-то очень абсурдных усилий.

328 И чтобы не создавать ещё большего хаоса, Мне приходится вводить временные какие-то понятия, которые регулируют вашу жизнедеятельность, не создают большие сложности.

329 Но потом вы же перерастаете эти условия, вы становитесь более организованными, вы становитесь чище, вы становитесь лучше, - значит, какие-то уже отпадают ненужности, уже нужно давать следующее с учётом более высокого вашего состояния.

330 И вот такое живое участие это и есть вся полнота Силы такой Истины, такого Таинства, предопределённого Богом. Но здесь нужно вот это живое ваше проявление, чтобы вы Мне помогли дать вам необходимое; уже вы Мне должны помочь дать вам необходимое, то, что вам нужно для жизни.

331 Самостоятельно Я не придумываю ваши слабости, Мне это не характерно. Я могу лишь воспользоваться теми понятиями ваших слабостей, которые Я успел увидеть, познавая в течение определённого периода времени вашу жизнь, прикасаясь к ней, её исследуя, пробуя, смотря её, трогая, что это такое; чтобы на чувственном уровне Мне глубоко понять эту особенность, в которой вы пребываете.

332 Но это только то, к чему Я лично прикоснулся однажды. Но Я не могу прикоснуться к каждому индивидуально в большом, огромном разнообразии, в котором вы пребываете.

333 Мне очень хочется вам сделать всё, что вам нужно в помощь, чтобы вы стали лучше, чтобы по-настоящему вы становились счастливыми.

334 Потому что Я счастливым стану только в одном случае, когда действительно увижу вас устремлённых и уже расцветающих, вот тогда Я могу восторжествовать и бесконечно радоваться, насколько будет позволять Мне наличие эмоций, в которых Я пребываю в данном теле. Я могу воспользоваться радостью, пока Я в теле. Но, может быть, удастся вам Меня серьёзно порадовать ещё.

(Вад.Ч9.7:313-334)

327

87 Конечно же, то, что вы претерпевать будете, не есть Моё переживание. Потому что у Меня другого рода будут переживания. Будем переживать вместе за то, что будет происходить.

88 Вам нужно будет довериться. Я смогу вас вывести, но Мне надо, чтобы вы руки свои крепко держали в Моих руках, чтобы вы тоже пробовали хоть немножко пальцы сцепить, сжать их, чтобы держаться крепче, потому что если вы их расслабили, то очень сложно.

(Вад.Ч9.8:87,88)

328

115 И вот в этот час и надо было многое вам осмысливать. Вот в этот час и предоставилась вам возможность понять и особенности своего Учителя, чтобы не путали вы Меня с кем попало и с кем угодно.

116 Не надо Меня ни с кем сравнивать из того, что известно вам на этой Земле и что известно вам из того, что приходит из Вселенной. Нельзя Меня ни с чем путать.

117 Поэтому умейте познать эту особенность, а для этого у вас и появилась возможность задавать нужные вопросы, чтобы уточнить это. И у вас эта возможность сейчас есть.

118 Вы можете Меня дополнительно спрашивать, что бы вам хотелось узнать обо Мне, что бы вам хотелось уточнить, а не путаться в придуманных понятиях, которые вы Мне приписываете, а потом не находите отголоска, что этому соответствие во Мне есть.

119 Но Мне не надо приписывать многое. А у вас есть особенность: когда вы говорите об Учителе, вам хочется приписать Ему что-то, что, на ваш взгляд, для Него должно быть присуще, что якобы это очень важное, это естественное, это высокое.

120 Но всё, что вы попытаетесь Мне приписать, никогда не сможет Меня возвысить, оно никак не сможет Меня возвысить. Вы Мне припишете что-то такое постороннее, что не есть Моё.

121 Но из всего самого громкого, что вы Мне попытаетесь приписать, Я могу лишь привести вчерашний образ. Это будет лишь как некая вышивка на Моём хитоне, но не больше. Она не будет относиться к Моей Сути, и она не сравнима с тем, что Я приношу вам.

122 Не надо сравнивать Меня с учителями востока, с которыми многие могли соприкоснуться по разной литературе, с теми качествами, которые в них проявляются. Это не Моё, это абсолютно не Моё.

123 Не надо сравнивать Меня с Бабой, с уважаемым Бабой, который делает своё дело. Пускай делает, у него есть свои прекрасные качества, способности, которыми он стал обладать по мере эволюции, достигая определённых вершин и потом впоследствии прилагая определённые усилия в помощи собратьям своим.

124 Для Меня нет таких путей эволюции. Я не нуждаюсь в эволюционном процессе.

125 У Бабы общее развитие идёт такое, как есть во Вселенной, как равно для всех определено. Но по мере индивидуальных способностей каждый из представителей Мира Вселенной по-разному может достигать высот и соответственно прилагает дальше свои усилия в помощь окружающим.

126 У Меня совсем другие особенности. Я как был создан Отцом, так и остаюсь Таковым, и в эволюционном процессе не нуждаюсь. Но при любом приходе к вам Я всегда буду видеть, чему Я могу вас дальше научить на любом этапе вашего развития.

127 И для этого Мне не надо будет что-то изучать. Мне надо будет просто прийти и посмотреть на вас, этого достаточно будет. И Я буду знать, чего вам не хватает.

128 Но будет всё сводиться всегда к одному: вы должны будете взять это во Мне. Значит, вы должны будете спросить это во Мне, от Меня. И Я дам ответ.

129 Но сам Я не всё могу вам давать. Не всё можно давать вам, вмешиваясь в вашу жизнь открыто, потому что тогда Я начну менять свободу вашего выбора. Этого нельзя делать.

(Вад.Ч9.8:115-129)

329

286 Я пользуюсь оболочкой, которая имеет свои определённые границы, за которые опасно выходить, иначе она начинает сбиваться, начинает немножко нарушаться Гармония.

287 Я же вхожу в ваш мир пробуя, трогая, что вы переживаете. Я должен этот мир переживать, смотреть, потому что только на чувственном уровне Я его смогу правильно, наиболее полно оценить, а не просто разумно прикоснуться к тому и анализировать только разумом. Этого мало.

288 И узнать полноту вашего состояния возможно только благодаря чувственному миру, который Я приобретаю такой же, как у вас. Вот благодаря ему Я могу наиболее полно проникать в ваше существо, познавая ваши особенности. Но это определённые переживания, Я их должен претерпевать.

289 Но пока Моё существо спит, когда до определённого времени Я нахожусь в состоянии восприятия реальности, то претерпевание этих переживаний по-своему отзывается на теле, откладывая определённый след.

290 Ибо Я искусственно, получается, выбираю переживания, не Мне присущие. Но Я их искусственно выбираю, Я иду навстречу этим переживаниям, потому что Я их должен знать.

291 А раз Я в них вхожу, то, независимо от Моих понятий, это отзывается на Моём теле. Это откладывает определённые следы какими-то якобы нарушениями. Но это естественные обстоятельства, в которые Я должен неизбежно войти.

292 А потом уже, просыпаясь, Я начинаю восстанавливать своё. Оставшиеся следы постепенно начинают уходить, и Я начинаю видоизменяться соответственно уже с духом.

293 Но опять же в полной мере Я не могу видоизменяться, потому что Я не открыт по-прежнему до конца. И способность воспринимать, переживая, ваши обстоятельства тоже несёт определённые сложности.

294 А Я не смогу без переживаний воспринимать вас. Не смогу, это невозможно при таких условиях. Ведь Я прихожу только в исключительных условиях во имя ваших ошибок. И получается, Моё существо создано для того, чтобы входить в эти обстоятельства, а значит, переживать.

295 И получается определённая обречённость из-за постоянного переживания за вас. Где, если вы пойдёте навстречу и будете стараться, вы тогда поможете Мне уйти от переживаний.

296 Потому что, если Я вижу ваши ошибки, но вижу при этом ваше старание, Я не переживаю на эту тему. У Меня легко это складывается, потому что Я вижу, прежде оцениваю ваши устремления.

297 То есть Моя особенность всегда видит положительное в вас. И при сложных обстоятельствах Я прежде вижу ваше устремление. Этого достаточно, чтобы Мне не переживать.

298 Но если Я начинаю замечать вашу лень, а Я её замечаю не сознанием часто - Я чувствую; просто чувственный мир по-другому вас воспринимает. Мне не надо знать, что у вас в голове копается, что навалено там, эти кучи Меня не интересуют. Я чувствую, далеки вы Мне или близки ко Мне, насколько вы далеки от Меня или близки ко Мне. Вот это Я чувствую в вас.

299 И конечно же, какие бы особенности в вас ни проявлялись, Я вижу, что вы удерживаетесь вдали от Меня, удерживаетесь и не идёте ко Мне. Вот это начинает приносить переживания, ибо вы берёте Моё, вы слушаете Моё, но не делаете.

300 Хотя Я не знаю детально, что вы не делаете, в данном случае Мне не нужно, потому что это принесёт ещё больше переживаний. Но Я чувствую, что вы никак не желаете идти ко Мне. Значит, вы не искренни в чём-то, но это уже ваша деталь.

301 То есть вы её сами должны были назвать, вы сами должны были сказать Мне, что вы неискренни, что вы здесь лгали, вот здесь вы пожадничали, вот здесь вы были злобны; и чётко назвали Мне свои проблемы, спросили: как мне быть дальше? Как в этом случае поступил бы верующий человек?

302 Я вам всё Своё сердце отдам, раскрою, как в этом случае надо поступить. И на любую такую проблему Я вам дам ответ. Но надо, чтобы вы спросили сами. Вот это главная особенность, её надо учитывать.

303 Я при таких обстоятельствах не должен знать детали того, что с вами происходит, Я не смогу выдержать в этом теле. Оно войдёт в качество, при котором всё полопается, оно просто сгорит мгновенно. Такое переживание нельзя держать в чистом виде в теле, оно не способно будет существовать.

304 Поэтому, чтобы вы смогли существовать в теле, нужны были определённые усилия уплотнения ваших духовных особенностей, для того чтобы постоянно вы пребывали в Мире материи, постоянно пребывали в соединении с эмоциональными основами Природы.

305 Я не могу быть в постоянном таком соприкосновении. Я частично сокрыт Отцом. Но в этом случае, естественно, при таком сокрытии Я не могу формироваться при восприятии мира, потому что у Меня нет полного раскрытия к этому миру, Я закрыт от него частично. И закрыт некоторыми своими особенностями, которыми Я наделён, которые Меня оберегают.

306 А вот это качество вас идеализировать в том, что Я не знаю о вас, - это то, что помогает Мне выживать среди вас, не видеть того, что на самом деле в таком ненормальном ритме развивается.

307 Иначе это просто немыслимо, иначе вы никогда бы не увидели улыбки на Моём лице. Ибо это принципиально было бы невозможно, Я был бы постоянно в слезах от того, что видел бы, что вы делаете. Потому что вынести это просто немыслимо.

308 Мне стоит чуть-чуть соприкоснуться с тем, что вы делаете и укрываете, лжёте, - это приносит немыслимое такое переживание. Но приходится это всё терпеть в вас, потому что другого пути нет, Я же продолжаю надеяться, что вы всё-таки наконец-то поймёте, измените себя, сделаете этот достойный шаг.

309 И только на том Я и держусь, что Я ещё добавляю к вам, что вы всё-таки это сделаете. Я не рисую картины, что вы не сделаете. Я не могу так рисовать её, потому что это было бы ещё сложнее. Я могу только надеяться, что вы сделаете.

310 А невольно приходится встречать, что вы всё время тянете. Вы тянете здесь, тянете здесь, создаёте себе какие-то абсурдные картины в голове, пытаетесь по-своему судить Меня, оценивать Меня.

311 Но это величайшая, глупейшая ошибка. Меня вообще невозможно оценить.

312 Потому что даже то, что Я проявляю сейчас средь вас, вы способны видеть только из тех индивидуальных проявлений, которые связаны с Моим телом сейчас, но не больше. Но это не есть Я, это есть частичное проявление в вашей среде, чтобы быть вам понятным в какой-то мере.

313 Но как бы вы дальше ни видоизменялись, куда бы Я ни пришёл, вы всё равно будете видеть частичное Моё проявление, потому что в полной мере это нельзя проявить. Это не может в полной мере существовать в Природе, в материи. Эмоциональный мир не позволит существовать Мне в этом случае.

314 Поэтому здесь нужны определённые таинства, при которых Я имею возможность быть среди вас. Но это определённая закрытость. Это определённая способность Моя пребывать в собственном Мире, чтобы не слишком глубоко погрузиться в то, где вы на самом деле только ошибку сделаете.

315 Моя особенность приводит в беспокойство Меня, если Я вижу ошибку. Как только Я вижу ошибку, Я беспокоюсь о том, чтобы её исправить. То есть всё Моё существо сразу устремляется исправить эту ошибку.

316 Но когда ошибки умеренно поступают, тогда Я ещё могу выдерживать этот поток. Если Я увижу всё это (потому что у вас на каждом шагу ошибка), то это просто немыслимо будет, это такое переживание навалится! Ибо Я захочу это исправить, а практически это исправить невозможно, и это принесёт серьёзные переживания.

317 Но здесь не только переживания, которые сжигают Меня. Есть другая особенность, потому что волнение, которое вскипает в этот момент, подобно вулкану. И если этому дать вырваться, вы увидите, что такое "последний день Помпеи" на своей жизни.

318 Ибо вырвется вулкан очень мощный, это огромная сила эмоциональная, ей нельзя давать вырываться. Поэтому она держится определёнными условиями.

319 И если упорно вы Меня сталкиваете со своими ошибками, которые вы упорно делаете, пренебрегая Моими словами, вот тут начинает пробуждаться немыслимая сила, но ей нельзя давать выходить. Поэтому вам остаётся только стараться.

320 Здесь запомните только, Я вас просто прошу: не волнуйтесь, что вы Мне принесёте переживания. Самое страшное переживание вы Мне сделаете, когда вы Мне не принесёте свою проблему. Ибо вы не спрячете её, она будет у вас проявляться. Но Я буду переживать, потому что вы были рядом и не стали брать, а Я имел возможность вам дать всё.

321 Вот это самое тяжёлое - сознавать, когда вы рядом, вас призвал Отец, а вы кривляетесь, вы прячетесь, вы что-то хотите скрыть. Зачем, смысла нет никакого. Вы должны принести Мне эту проблему, чтобы Я в ней поучаствовал.

322 Потому что это Моё существо, Я рождён для этого участия в ваших проблемах, исправляя вас. И Я готов это сделать.

323 А тут уж Я посмотрю по мере тех сил, которыми обладает Моя плоть. Хотя она обладает достаточными силами, потому что те качества, которые есть, увеличивают способности тела выдерживать какие-то нагрузки несколько больше, чем у вас.

324 Но тем не менее они всё равно имеют определённую ограниченность. Поэтому требуется, чтоб и сон был; то есть определённая, конечно, потребность в отдыхе существует.

325 Но главное - не бойтесь, вы не обеспокоите Меня, если вы стремитесь исправить проблему. Рассказывайте смело их все.

326 По возможности Я буду смотреть, где Я в первую очередь могу поучаствовать. Не бойтесь обеспокоить, потому что Я не буду отвлекаться на то, что не первостепенно.

327 Конечно же, Я увижу обилие ваших проблем, но Я должен буду выбрать наиболее первостепенное и туда направить первые усилия. А потом дойдёт очередь и до вас, если это не столь было важным по сравнению с остальными проблемами.

328 Но не прячьте их; чтобы Я их видел. Здесь важно ещё Моё просто внутреннее участие мысленное, энергийное, Мои желания должны быть здесь выражены.

329 Мои желания все исполняются, в этом есть своя особенность. Но в Моих желаниях не может исполниться только то, что связано с вашими собственными усилиями.

330 Но когда Я выражаю свои желания, мысли, Я строю вокруг вас мир. Мир, который начинает существовать уже на другом энергийном уровне, он уже существует и требует вашего изменения в соответствии с этим миром.

331 И чем больше Я знаю ваших проблем, тем Мне проще выстраивать нужный вам мир. Уже просто лишь Своей мыслью Я выстраиваю его.

332 Поэтому, когда Я перехожу на этот уровень, начинаю уже говорить вам о том, что сейчас начинается борьба с вашим эгоизмом, вот здесь как раз с этого периода, даже если мы многое не трогаем, у вас он начинает дико ворочаться внутри; он начинает чувствовать Силу, он начинает чувствовать тот Дух, который направлен против него, мысль, он уже эту вибрацию начинает воспринимать.

333 Ваш энергийный, чувственный мир, именно эгоистический, быстро, вперёд вашего сознания это почувствует. Поэтому начнёт ворчать, шевелиться; он почувствует, что ему пришёл конец, и вот тут он начнёт ворочаться.

334 Конечно, тут он вам мыслей напихает в голову сколько угодно, потому что у вас компьютер так послушно начнёт вычленять умозаключения, угодные эгоизму. Сам. Как счётчик заработает и начнёт выбирать мысли, которые способны уберечь эгоизм от вероятных болевых ощущений. То есть он чётко начнёт находить вероятные усилия, какие вам надо предпринять в этом случае.

335 Но если вы посмотрите на умозаключения, предложенные вам вашим сознанием, то, конечно же, вы увидите, что они, как правило, прежде идут в угоду вашему эгоизму. Они подталкивают вас сделать шаг в привычную вам сторону, в которую вы уже привыкли делать усилия. Тут уже будьте бдительны особенно".

(Вад.Ч9.8:286-335)

330

52 "Вообще, если ты стараешься слиться с Отцом, здесь такая закономерность: Моё присутствие обязательно будет, ибо если Я от Него пришёл, то здесь есть своя закономерность, связывающая эти явления. И при вашем искреннем обращении к Отцу, если нужны Моя помощь, присутствие, Мой Дух, - всегда это будет рядом в этом случае.

53 Поэтому, молитву когда вы творите, Я и не оговаривал, что обязательно вспомните Меня, иначе Я не смогу вам помочь, а давал просто молитву, которая вас учит обращаться к Отцу.

54 И при этом Я говорил, что, когда вы творите молитву, Я всегда буду рядом с вами. То есть это своя закономерность, потому что это неразрывные явления.

55 Вот если бы Я не пришёл от Отца и в заблуждение вас вводил, то, конечно, Мне бы важно было, чтобы вы Меня обязательно представляли. Ибо когда вы обращаетесь к Отцу, Я бы не был рядом с вами в этом случае, потому что тогда это было бы вне этой связи.

56 А Я не нуждаюсь в таком предупреждении, потому что во всём, что у вас связано именно с вашим Отцом, Моё присутствие обязательно там будет, если Моя помощь вам нужна будет; потому что это всё одно целое.

57 И тем более вы, когда обращаетесь в молитве - вот её эта особенность, - вы же проявляете свои материальные чувственные особенности. Вы творите словами или мыслью эту молитву, и вы как бы включаете определённые закономерности.

58 А эти закономерности, которые вы включаете, - Мои, и поэтому Мой Дух обязательно будет рядом с вами; а вы обращаетесь к Отцу.

(Вад.Ч9.9:52-58)

331

188 Чтобы если уже вы пошли - Я знаю: пошли те за Мной, кому Я могу доверять в полной мере и спрашивать с которых могу в полной мере, не беспокоясь, а вдруг он сейчас не поймёт, начнёт опять Меня судить, и у него сложность в судьбе появится; чтобы Я мог полнее, смелее вам помочь.

189 Ведь Я вам помогаю осторожно, учитывая ваш эгоизм, чтобы где-то здесь чуть-чуть не передавить, тут чуть-чуть строже не спросить. Хотя надо бы строго спросить. Но Я делаю это уже осторожно: а вдруг вы обидитесь, к чему вы очень склонны.

190 А ведь Я понимаю: вы соприкоснулись со Мной, вы сейчас берёте большую ответственность в своей жизни. И Я очень беспокоюсь, как бы у вас не произошло искажения какого-то в понимании, потому что оно такое ещё примитивное.

191 И Мне надо так это сделать, чтобы хоть как-то удержалось в голове. Потому что пройдёте немножко и сами поймёте, что всё нормально. Вы сами начнёте вкушать плоды и потом уверитесь окончательно. Но вот этот первый шаг - он такой ответственный, такой осторожный.

192 Но Я не могу учесть весь диапазон эгоизма, который владеет вашим сознанием и в вашу голову пихает такие умозаключения, против которых Мне постоянно оправдываться и что-то рассказывать, пояснять просто нет возможности, физиологически это просто невозможно, практически никак невозможно.

193 Поэтому всё можно свести только к одной фразе, что путь неисповедим. То есть нет возможности постоянно делать что-то и тут же давать обильные пояснения, для чего это делается. Потому что невозможно многое объяснить.

194 Я лишь могу доверившихся привести и показать: вот теперь смотрите, это ваш мир. Это то, куда вы пришли со Мной. Пожалуйста, он ваш, берите его. Я уж отойду немножко в сторону, а вы будете пользоваться этим миром.

195 Но вы туда должны прийти и посмотреть сами. И вы поймёте, что не было смысла как-то об этом рассказывать что-то, слова были грубы, примитивны и очень ограничены. Это можно было только посмотреть и оценить всем своим существом. И никакое слово будет не в силах это выразить.

(Вад.Ч9.10:188-195)

332

217 Говорить Мне о мире вокруг просто бессмысленно: вы это не увидите, пока не изменится внутренний мир. А как изменить - это никак не расскажешь, знаний в этом случае не дашь. Здесь ваше доверие, когда вы идёте следом и взявшись за руку.

218 Ведь прежде туда, куда Я поведу, Я сам пойду, Я буду там проходить первым. И вы, главное, не отставайте, идите, не отпускайте руку - и пройдёте. Ведь Я не просто показал вам: вон туда идите, а Я тут постою.

219 Я так не делаю, Я беру вас и иду первым. Я буду идти впереди, ибо Мне надо оценить, что вы начнёте встречать, что у вас будет на вашем пути. Потому что путь этот Я тоже не готовил, Я его не знаю. Мне надо пойти туда, посмотреть.

220 Моя особенность не несёт какой-то памяти о будущем, где Я заранее знаю, что Мне в такой-то момент придётся дать, что Мне в такой-то придётся дать. Этого нет. Но Мне достаточно пойти посмотреть и дать то, что будет для вас крайне необходимо. Безошибочно сделать эту оценку. Таково Моё существо.

221 Но Мне надо увидеть это всё, посмотреть, тронуть. Тогда Я могу оценить и дать вам необходимую подсказку в виде законов, закономерностей, которые начну открывать вам, чтобы лучше понимали вы и могли понимать, что вот это кушать нельзя, вот это можно кушать; вот тут нельзя наступать, потому что тут яма.

222 Но Я должен пройти и дать эту подсказку, конкретно помечая всё, что вам надлежит встретить и к чему правильно надо как-то отнестись. А вам уже шагнуть, чтобы не вам экспериментировать. Потому что в таких экспериментах вас ждёт только несчастье. А Я покажу.

(Вад.Ч9.10:217-222)

333

2 "Учитель, когда Ты уходишь отсюда, Ты просто пребываешь где-то?"

3 "Сейчас сложно сказать, потому что, находясь в этом сознании, в этом теле, эта память такое не несёт.

4 Тело же рождается с чистой памятью, новой, и в нём нет такой памяти. Она в глубине чувствуется, но это сейчас непросто выразить. Вы спрашиваете с естественным пониманием, что если что-то было вне тела, то можно вспомнить и рассказать. А вспомнить чем? Тела-то не было в том состоянии, оно никак не может это вспоминать.

(Вад.Ч9.14:2-4)

334

19 "То есть, пока мы в плодах не проявили Твоё Слово, Ты один из многих, которые несут информацию на Земле?"

20 "Получается, да. Если так разумно со стороны посмотреть: вы есть, и есть разные источники, которые дают вам всё необходимое, казалось бы. А какое из них действительно для вас полезное, это можно оценивать только по тому, как происходит процесс видоизменения каждого из вас, только по этому можно сделать оценку. Но это для постороннего наблюдателя.

(Вад.Ч9.14:19,20)

335

32 Но Я пришёл не для того, чтобы утвердить вас на том, на чём вы стоите. Я пришёл увести вас оттуда, на чём вы стоите, в другой Мир, Мир Отца вашего, предопределённый вам Отцом, Который строил вам его.

(Вад.Ч9.17:32)

336

62 Если много говорить о своих болячках, конечно, тяжело вообще осмысливать мир прекрасный, потому что всегда присутствует образ болячки. Смотришь куда-то, а смотришь через пелену больной печени или почек.

63 Вы должны смотреть на мир через образ Истины, о чём мы призываем, о чём мы всё время говорим с вами, когда, сливаясь, вы соединяетесь с Образом Учителя, и вы сами практически, реально могли заметить: тогда вы становитесь способными преодолеть любую преграду.

64 Это реальность, это не какая-то теория, которую никак никто не поймёт и не познает. Это каждый имеет возможность познать тут же, сталкиваясь с огромной преградой, но когда он в доверии вспоминает, сосредотачивается, призывает Учителя; и у него уже есть возможность, и он чувствует эту способность в себе уже преодолевать эту трудность.

65 Только пусть не будет требования преодолеть так, как вы хотите преодолеть. Вы преодолеете, но тут зависит ещё от того, как вы трудитесь, что вы имеете, что вы перед этим сами сделали, насколько оценили те или иные подсказки, были ли добросовестны к тому, что подсказывал вам Отец через уста ваших ближних, от которых вы отвернулись и обозвали каким-то ещё словом (на что вы склонны, не слушая подсказку).

66 И в этом случае, сливаясь, имея Образ, как бы через дымку этого Образа двигаясь навстречу трудности, вы действительно будете иметь большую способность преодолевать всё на своём пути, наиболее достойно всё преодолевать.

67 Нет в этом случае каких-то границ, где вы окажетесь не в силах достойно преодолеть; не бывает такого, всё сможете преодолеть достойно.

68 Для этого надо идти вперёд, не теряя такой контур Истины, которой вы дорожите, которой вы доверяетесь всем сердцем своим, и рука об руку с которой вы идёте вперёд.

69 Ведь Слово, приходящее к вам, - это Рука вашего Отца. Ну так возьмитесь же крепко, сожмите хоть немножко пальцы, чтобы не выскальзывали ваши руки из Моих рук. Мне сложно будет тогда вытянуть вас, если вы расслабитесь...

70 Оцените по-другому жизнь. Большое потребуется сделать, много нам придётся разбираться сейчас в жизни со многими явлениями, где, конечно же, проблема стоит чрезвычайной важности, потому что нет такой заранее приготовленной теории.

71 Отец хочет вам сказать, но для этого Я должен был прийти к вам и оценить, что же происходит на самом деле с вами. И чем больше Я смогу почувствовать то, что на самом деле происходит, осмыслить, тем легче будет Отцу подсказать вам устами Моими то, что вам нужно услышать.

72 Но это большая сейчас проблема: оценить вот этот сумбур, хаос, который у вас идёт. Конечно, это непростая задача, ведь Я логически пробую осмыслить на основе Истины, а ваши действия очень нелогичны.

73 Я могу чувствовать, что с вами происходит, но Мне же надо рассказать вам, а вот тут и возникает некоторая сложность. Мне надо использовать законы другого рода, не духовные законы, ведь использование сознания - это законы не духовные, это законы иного порядка.

74 И вот через эти законы Мне нужно создать необходимый ряд терминов, которые создадут вам правильную подсказку, наиболее ёмкую, полную подсказку.

75 И в этом, конечно, большая сложность, потому что терминология человека - это часто продукт его эгоизма, это далеко не связано с его духом. И получается, из этой обширной терминологии Мне надо выбрать то, что будет подсказкой вашему духу.

76 А здесь сложнее уже, возникает некоторая трудность, потому что этой терминологией легко объяснять вам теорию войны, теорию экономики, политики, но теорию духа большая проблема осветить, потому что слов очень мало оказывается. Ну что ж, что есть, то и есть, будем пользоваться.

77 И конечно же, задача не стоит в один день осветить бесчисленное множество; постепенно будем освещать, постепенно будем смотреть, что-то корректировать, изменять, ибо в этом и есть главная ценность Живого Слова: Оно приходит, оценивает, даёт подсказку.

78 Потом, в зависимости от того, как вы начинаете колебаться, хитрить, как начинает эгоизм выворачивать эту ситуацию, Мне надо увидеть и дать конкретную подсказку, уже корректируя, отсекая возможность, где эгоизм сможет обхитрить вас вашим же собственным сознанием. И вот это Мне нужно будет оценить. Конечно, это определённая сложность.

79 Но если вы начнёте хитрить ещё и со Мной, не спрашивая главное, что с вами происходит, то, конечно, подсказать Мне будет сложно.

80 Мне же ещё через вас надо увидеть особенности того, что с вами происходит. А через вас - это нужна ваша искренность, нужна ваша смелость, потому что так Мне будет сложно придумать вероятные ваши проблемы.

81 Одно дело, когда, пребывая до тридцати лет, Я сам соприкасался с вашими особенностями. Но Я же не мог соприкоснуться со всеми вами, а вы все бесконечно разнообразны.

82 Да, какие-то характерные особенности удалось взять, где одно время можно было соприкасаться непосредственно с каким-то человеком, другое достаточно было услышать по средствам массовой информации, и с накоплением необходимого материала это позволяло оценить характерные особенности вашей жизни.

83 Но тем не менее у вас много деталей, нюансов, связанных с каждым из вас, которые не повторяются нигде. И очень большая сложность уже в оценке этих нюансов.

84 Ведь это чувственный мир, и его можно оценить наиболее полно только в одном случае, когда будешь иметь точно такие же параметры чувственных особенностей, точно такие же. Только тогда, почувствовав, Я смогу оценить, что это у вас такое, какова глубина этих особенностей.

85 Но это невозможно. Я не имею возможности иметь идентичные качества с каждым из вас, это принципиально в законах материи невозможно иметь.

86 И поэтому Отец и не вмешивается в ваше сознание, Он не даёт вам подсказки, потому что здесь присутствуют нюансы природных особенностей. Отец не входит в эти качества, в эти законы Он не входит, они для Него грубы.

87 А их надо учесть, и здесь, конечно же, нужно тело, подобное вашему, и сознание, подобное вашему. Только тогда удаётся наиболее точно оценить, что же на самом деле с вами сейчас происходит, и если возможно, то и с каждым в отдельности что происходит.

88 И вот тогда и получается необходимость вести череду многочисленных бесконечных встреч, где постоянная оценка, постоянное осмысление, что с вами происходит; потому что исследовать Я продолжаю.

89 Я до конца жизни, пока это нужно будет сделать с вами здесь на Земле, буду исследовать вас, ибо то, что Я сейчас вижу, - это то, что сегодня у вас. Но ведь завтра вы будете другими. Мне надо оценить, какими вы станете завтра, какие нюансы у вас пробудятся в этом случае, и потом с их учётом дать очередные законы или поправки, которые будут уже вести вас дальше.

90 Ведь сейчас, если Я учитываю большую грубость, Я делаю один закон. Но грубость эта не может быть бесконечно у вас. Вы вырвете из себя это состояние, у вас проявятся более тонкие состояния, более гармоничные, и тогда грубый какой-то закон, если он есть, за своей ненадобностью просто сам по себе отойдёт. Тогда Я сделаю поправку, Я уже буду давать вам что-то с учётом этих тонкостей.

91 Но это буду давать только Я, и никто не смеет даже букву поменять без Меня. Никто не смеет!

92 Эта подсказка верна была, только она своеобразно была дана, но её истина остаётся истиной, что букву не смеет никто менять; ни прибавить, ни убавить от закона Истины не смеет никто, кроме самой Истины.

93 Это в жизни так и остаётся. И чтобы Я не слышал от вас - а Я уже услышал - такую глупость: "Эти уже истины отошли, это уже не нужно. "Последний Завет" - книжка уже отошла, её уже можно не читать".

94 Вы сами не решаете такие вещи глобальные, такие умозаключения бойтесь давать. Вы ещё и маленькую толику Последнего Завета не исполнили многие, а уже торопитесь сказать, убрать книгу такую. Ни в коем случае!

95 Там много того, что вам ещё десятки лет предстоит исполнять, поэтому прикасаться к этому надо обязательно, по мере возможностей, конечно же.

96 Сейчас Я создаю условия иного рода, где всё больше и больше будут создаваться условия, при которых эгоизму не ужиться в такой среде. Но наиболее эффективно можно будет с этим бороться, когда вы будете искренни и сами не будете это прятать в себе.

(Вад.Ч9.17:62-96)

337

92 "Правильно ли я понял, что речь шла только обо мне, и поэтому как бы высвечивались все мои пороки, не трогая вторую сторону?" - спросил Владимир.

93 "Да, было надавлено на то твоё, очень важно было обратить внимание, доверившись.

94 К примеру, есть Учитель, и все приняли, сказали: "Да, мы признаём его Учителем", - но ведь по-прежнему пробуют оценить Его действия.

95 А как можно оценить действия Учителя? Мало ли что Он придумает! Ведь Он же придумает, что Он хочет сделать ближним Своим помогая им; ведь Он же пробует уроки создать так, как Отец Ему велит создать эти уроки.

96 Почему Он должен сказать: "Я сейчас тебе буду создавать урок вот такой и такой, будь внимателен?" Зачем, что это за урок тогда получится, если человек уже готов к чему-то, он уже знает, какого рода урок ему будет дан?

(Вад.Ч9.18:92-96)

338

173 "Я даже на своём уровне, маленьком, это понял. А как же Тебе: ради нас, грешников, пришёл на Землю, и вот такая реакция, плевки такие. За что, главное? Это же надо иметь какую любовь, терпение, чтобы всё..."

174 "Отец оберегает, Отец таким образом удерживает Мой Дух, чтобы Я в какой-то момент был как бы среди людей и в то же время оторван от людей, чтобы Я не воспринимал всё настолько полно.

175 Если б Я это всё полно воспринимал, да Я бы умер сразу от горя. Просто эмоции не выдержали бы, у Меня бы полопались сосуды все, остановилось бы сразу сердце, такой эмоциональный огонь тело не в состоянии было бы выдержать.

176 Поэтому это не даётся Мне ощутить, это окутывается своеобразным образом, и не даётся Мне возможность видеть, что творится в голове у человека.

177 Ибо Я не вижу этого - и для Меня достаточно, чтобы Мне идеализировать этого человека. Ибо Я его идеализирую в своих глазах, и это помогает Мне легче жить, по крайней мере насколько можно.

178 Если меньше Я вижу, на самом деле что творится у вас, Я дорисую это, но дорисую с хороших позиций, как бы Я хотел это видеть. И получается, Мне лучше так воспринимать вас, чем знать, что внутри у каждого из вас творится на самом деле, потому что страшнее этого не придумать.

179 Все, кто думает, что Я должен быть всезнающим, не представляют, какую они муку хотят Мне приписать. Это немыслимая мука была бы для Меня в эмоциональной среде, это только можно вне эмоций находиться, тогда это возможно, благоприятно, оно бы не сказывалось так.

180 Поэтому Отец не пребывает в таких страданиях. Ему приходится видеть глупость каждого человека и видеть всегда, поэтому Он в иной сфере пребывает, Он не находится в эмоциях, что природным чувствам присущи только лишь.

181 А Я попадаю в эти природные чувства, поэтому Я могу переживать очень сильно. Поэтому Мне ни в коем случае нельзя это видеть, это сильнейшая трагедия была бы".

182 "Это боль всего мира", - сказал Владимир.

183 "Это немыслимо. Тем более Я знаю то, что нужно человеку, а он Мне доказывает, что Я - ложь. А Я знаю, что только от Меня он может получить Спасение. Но он-то Мне доказывает другое и не хочет Меня видеть.

184 Вот ты можешь себе представить: ты был бы отец, к примеру, у тебя есть дети. Ты приходишь однажды домой, а тебе дети говорят: "А ты не наш отец, наш отец другой. У него должна быть такая причёска, у него вот здесь должен быть прыщик, вот тут должны быть усы. А ты не тот, мы тебя не знаем, мы не хотим тебя знать". Представляют они себе отца по-другому, а ты вышел на время, зашёл - а тебя не хотят принять.

185 И ты: как же так? Ты же знаешь, что они твои дети, ты знаешь, что от тебя зависит их жизнь. А они тебя выталкивают вон из дома и говорят: "Ты не наш, мы не хотим, иди отсюда. Уходи из нашего дома, не занимай место, мы ждём своего отца". Но Ты-то ведь знаешь.

186 Если б Ты не знал, Ты бы усомнился, сказал: "Может быть, действительно, Я не Истина", - и отошёл бы в сторону. Но Ты-то знаешь, что Ты - Истина, Ты-то знаешь это всё. Ты не просто веришь в это, Ты знаешь, что это так. И получается немножко странная картина, необычная. Поэтому, если это видеть в полной мере эмоциями, то это боль страшная могла бы быть.

187 А так Отец удерживает Меня, Я вроде бы среди людей и в то же время отсутствую, в Своём Мире частично.

188 То есть Я достраиваю многое в лучшем свете, и поэтому передо Мной нет смысла красоваться кому-то. Кто бы ни пытался передо Мной себя оправдать - какой смысл? Он лучше себя не поставит, чем Я бы представил его. Лучше пусть он покажет то, где Я могу поучаствовать в помощи ему. А зачем передо Мной хвалиться?

189 Чем больше он себя откроет, тем больше у Меня будет возможности помочь ему, потому что Я только для этого и рождён - не смотреть достижения, а смотреть, где Я могу поучаствовать в помощи, ибо это Моя задача.

190 Вообще Моё существо реагирует сразу, если Я вижу несчастье человека, потому что Меня не интересует другое, Меня интересует только то, где Я могу и призван Себя проявить.

191 Ибо для этого Я и создавался, чтобы видеть ошибки и участвовать в исправлении этих ошибок.

192 И получается маленькая сложность, когда человек прячется от Меня; он просит Моей помощи, а от Меня прячется, закрывается от Меня, гонит Меня и в то же время призывает Моё имя. Но непросто помочь в этом случае получается.

193 И вот сейчас у православных то же самое, у них задача очень сложная получается. Они придумали многое себе, и им трудно будет услышать от Меня простое высказывание, что Моё - это другое, это не то, что вы имеете; Моё - другое. Я не пришёл подстраиваться под вас, под ваше учение, Я сразу говорю: это не Моё учение.

194 Всё Моё Я готов дать на любом уровне, в любом объёме. С тем, что Я буду давать, ни одно учение, что существует, не сможет соперничать, потому что Я готов давать бесконечно.

195 Воистину, может море высохнуть, если его в чернила превратить и описывать то, что Я готов сказать. Вперёд море высохнет, прежде чем закончатся Мои слова. Я готов бесконечно давать многое.

196 Поэтому всё остальное может выглядеть только прахом перед тем, что Я готов дать бесконечно, просто прахом за скудостью своей. Ничто не может сравниться с тем, что Я готов дать. Я готов развеять любую мудрость, развеять её как ничто.

197 Но была бы готовность постигать Моё, а то Я имею это, но чувствую Себя бессильным, потому что Я не имею одного: Я не имею возможности навязывать, Я не имею возможности заставить человека поверить в это.

198 И получается, Я чувствую Себя бессильным: Я пришёл, имею всё для человека, но задача в том заключена, чтобы взял сам человек у Меня, а не Я ему дал насильно. А он не берёт, он Мне доказывает что-то другое, доказывает какую-то глупость свою, что она ему дороже. А у Меня нет возможности ему доказать.

199 Мне очень печально и тяжело, когда вот так остаётся только мучиться, рядом стоять. Но Я не могу дать по-другому.

200 Он должен взять только сам, он должен задать вопрос, грамотно и правильно, и Я отвечу на него. И чем грамотней и глубже он задаст вопрос, тем больше Я ему истину дам. Но он должен её спросить, а не доказывать и не спорить со Мной.

201 А так Я вступал в эти споры, Я пытался вступать в диспуты, но это лишь такой маленький своеобразный шаг навстречу, попытка, проба. Мне надо было посмотреть, а как это будет, как человек способен на это реагировать.

202 Но вижу, что он не способен, то есть бессмысленны эти попытки, не получится ему помочь в этой области.

203 Поэтому нужны другие обстоятельства, которые заставят его подумать по-другому, обстоятельства, которые не Я буду создавать, а сама Природа за Меня будет создавать. Она откликается на Мои усилия, и так, как Я хочу, Она будет прилагать усилия, помогая человеку.

204 Она будет подталкивать человека, давать ему шлепки под задницу, чтобы он сделал нужный шаг и больше, внимательно изучил то, что Я ему готов дать.

205 А Я уже буду готов ждать этого человека. Поэтому, какими бы они ругающими Меня ни были, как бы они Меня ни гнали, ни проклинали, Я всегда буду ожидающим их. И если они сделают хотя бы маленький шаг Мне навстречу, Я бегом побегу навстречу им и отдам им всё Своё сердце.

206 Но пусть они хотя бы маленький шаг этот сделают".

(Вад.Ч9.18:173-206)

339

75 "А разве вы слышали от Меня такие высказывания, когда Я говорю, что вот это - закон; если не исполните, то получите вот это, у вас будет это или то в наказание?..

76 В этом отношении что ещё можно сказать? Моё дело - рассказать вам, как правильно, как лучше, как желательно. Какие бы оттенки Я ни придавал этому, это будет то, что наиболее благоприятно для вас.

77 Если вы не следуете Моим подсказкам, вы выбираете менее благоприятное или же впрямую очень вредное. А далее, естественно, события уже вам будут встречаться соответственно тому, как вы делаете тот или иной выбор. Поэтому тут уже смотрите, насколько вы дорожите тем, что Мне приходится давать вам в качестве подсказок.

78 Ибо есть законы, а есть пожелания. Это разные таинства, но у всех у них одно и то же свойство, о котором Я перед этим упомянул, - это то, что во благо ваше, то, что наиболее благоприятно.

79 А значит, всякий ваш уход от моих подсказок - это выбор наименее благоприятного либо того, что может приносить большой вред.

80 Но в данном случае вы должны определиться верой своей. Поэтому мы и не трогаем, что можно в конечном итоге получить, какие плоды могут вырасти от тех или иных посевов. Мы эти детали вовсе и не рассматриваем.

81 Ибо Я пришёл не для того, чтобы тратить внимание на обсуждение этих глупостей. Ведь данное вам Богом определяется вашей верой, и, если Я что-то даю, Я предполагаю, что вы принимаете на полном доверии, поэтому и не рассказываю всего остального, что в данном случае становится ни к чему.

82 Ибо всякий исполняющий Моё идёт наиболее благоприятным и ровным путём. Всем остальным пусть сама реальность поможет понять ценность того, что им даётся в такую эпохальную минуту, когда человеку даётся возможность впрямую соприкоснуться с прямыми подсказками от Источника Истины.

83 Так что будьте тут повнимательнее, тем более в одной из встреч Я уже вам давал подсказку. Я могу что-то сказать очень тихо Своим ученикам и жаждущим Моего. Но для истинно жаждущих и следующих за каждым шагом, освещённым Истиной, любая Моя подсказка, насколько бы тихой она ни была, прозвучит словно гром и запечатлится глубоко в сердце.

84 Не всегда Мне надо будет трясти вас и громко покрикивать: "Быстрее, быстрее, иначе упадёте, иначе подскользнётесь, иначе здесь провалитесь", - ибо такая громкая подсказка часто нужна лишь тому, кто туговат на ухо.

85 А ученики - это те, кто сконцентрировал всего себя, всё своё существо в слух, чтобы не пропустить ни одного звука, источающегося от Источника Истины. Поэтому тот, кто жаждет, услышит и тихую подсказку, которую Я могу прошептать на большом расстоянии.

86 Но многим Я, конечно, делаю шаг навстречу и могу эмоционально, громко подсказать, что здесь надо быстрее, иначе провалится под вами земля.

87 Но это только лишь шаг навстречу с учётом некоторой степени тугоухости, от чего, Я надеюсь, вы должны будете обязательно освободиться, иначе негоже на долгом прекрасном пути Мне всегда орать вам многие истины, это будет неверная беседа между нами.

88 Поэтому будьте внимательны. Это вы привыкли кричать друг другу в жизни, эмоционально жестикулируя и оглушая друг друга своими громкими окриками.

89 А в нашем общении должна быть другая атмосфера, где всё ваше существо, каждая ваша клеточка, жаждет того звука, который должен облагородить это существо, эту клеточку. И оно жадно впитывает и не пропускает ни одной благостной вибрации.

90 Так что смотрите, умножьте свой слух, увеличьте его возможности, чтобы не было так, как сказано о многих: "Имеют уши, но не слышат, и глаза имеют, да не видят, ибо огрубело сердце человеческое". Пусть это над вами не свершается более".

(Вад.Ч9.20:75-90)

340

131 "Нормально ли проявление страха перед Тобой, потому что Ты можешь неожиданно вывести из Семьи за нарушение закона при наличии у человека устремлённости исполнить всё до последней буквы? Этот страх основывается на том, что вне Семьи прекращается полноценное развитие, исчезает возможность наработать чувства единства, и человек выпадает из потока развития, установленного Тобой. В чём разница между страхом и трепетом?"

132 "В данном случае это проявляется неверное понимание происходящего и неверное ваше понимание Моей Сути.

133 Ибо что такое "неожиданно вывести из Семьи"? Такое, во-первых, не бывает неожиданным. Все законы, которые Я дал вам во благо вашей Семьи, не говорят и не несут в себе некую неожиданность для вас, вы их хорошо знаете, и, если что-то вам ещё хочется уточнить, вы всегда можете у Меня уточнить.

134 И если у человека есть действительно устремлённость, искренняя устремлённость исполнить всё до последней буквы, - пожалуйста, это и есть самая главная гарантия того, что вряд ли вы неожиданно окажетесь вне Семьи. Это можно исключить.

135 В этом случае ваш страх больше основан именно на эгоизме, а не на духовных основах. Именно в данном случае это эгоизм диктует такого рода умозаключения, которые внешне выглядят благообразными, а на самом деле в этом кроется совсем другое, ибо, проявляя такой страх, вы закрываете себя от Меня.

136 И в данном случае Мне сложнее будет оказать вам нужную помощь в той победе, которую вы должны сделать над собственным эгоизмом. Так что, это неверное отношение в данном случае к Моим действиям.

137 Тем более, как вы тогда будете проявлять благодарность тому, что проявляется Воля Бога, ведь в данном случае, описывая данную ситуацию, вы говорите о желании исполнить всё до последней буквы, но не принимать с благодарностью то, что будет дано как Воля Бога.

138 И тогда получается некий абсурд: вроде бы и говорите об устремлённости, а в то же время подразумеваете, что кое-что не будет вами исполняться из законов, данных вам Богом.

139 Так что тут уже будьте внимательны, в данном случае из вопроса Я вижу лишь непонимание Моей Сути, непонимание той Веры, Священной Веры, которую вы должны проявить в себе, принимая Божие, доверяясь Отцу полнее.

140 В данном случае проявляется и очень большое у вас непонимание всех этих событий, в которые вы сейчас попали, просто вы ещё очень примитивно к этому относитесь, так, как будто вы относитесь к некоей организации, существовавшей в вашей жизни, которая была вам знакома из вашей жизни, из вашего личного опыта или из опыта ваших ближних, знакомых, из того, что вы могли увидеть по телевизору, услышать по радио и так далее.

141 И конечно, у вас на этой основе возникли определённые стереотипные восприятия происходящей реальности. И вот эти стереотипные восприятия вы накладываете и на то, что исполняю Я Волею Отца Своего. Это, конечно же, ваша большая ошибка, нельзя это делать.

142 Я не попадаю под эти понятия. Судия, Приходящий к вам от Бога, не может быть несправедливым.

143 А если вы искренно понимаете, что вы устремлены достойно всё исполнить, то будьте уверены: всё у вас будет благообразно, всё у вас получится. Бояться вовсе ни к чему. Пусть боится ложь, которая может существовать ещё пока, которая надеется, что всё сойдёт и можно проскользнуть к Спасению, сохранив что-то недостойное.

144 Я могу сказать сразу: пусть она боится, ибо то, что Я буду вам помогать создавать, оно сделает всё таким образом, что даже тень этой лжи проскользнуть не сможет, даже тень. Вот это мы отсечём, Я вам помогу в этом случае, тут уж пусть она самоуверенно себя не проявляет.

(Вад.Ч9.20:131-144)

341

6 Где бы ты ни был, Я всегда буду рядом. Ты должен познавать то, что для тебя приготовлено.

7 Рядом со Мной нет всего многообразия этих обстоятельств. Значит, ты должен пойти навстречу этим обстоятельствам. Рядом со Мной ты эти обстоятельства не возьмёшь...

8 Мы все находимся в одной комнате. Движемся, перемещаемся. Комната большая - в ней деревья, реки, горы. Ты сплетаешь среду вокруг себя сам, стягивая её на энергийном уровне, стягивая всё необходимое для тебя.

9 Ты должен быть там, куда ведут тебя обстоятельства. И, исполняя Волю Бога, ты принесёшь наибольшую пользу человечеству".

(Вад.Ч9.30:6-9)

342

59 "Меня один момент всегда очень потрясает в Писании, когда на кресте Господь почувствовал, что Он остался один...

60 Вот Вы не боитесь этого? А вдруг у Вас всё закончится, вдруг - раз и нет Слова, нет этого Знания?"

61 "Какого Знания?" - спросил Учитель.

62 "Которое есть у Вас сейчас".

63 "Оно не может исчезнуть. Я и есть Слово. Оно не приходит ко Мне. Все знания Я формулирую сам, все законы Я делаю сам. Это есть то, на что Я был создан Отцом.

64 То есть Я рождён творить эти законы, творить законы, по которым человек сегодня должен определить свой праведный шаг. И определить это на какой-то период времени, до следующей коррекции, которая потребуется, если человек забредёт в какой-то тупик на ложных пониманиях.

65 Но законы Я создаю сам. Я не нуждаюсь в том, чтобы слышать что-то откуда-то, это Мне не нужно. Я это делаю сам. Так что это никогда Меня не покинет.

66 И то понимание, которое возникло у верующих от прочитывания Писания, тоже в какой-то мере неверное. Даже если какие-то слова и звучали в тот момент от Учителя, то за этими словами сложно увидеть, что на самом деле скрывалось. Можно догадываться, но не знать.

67 Ибо это совсем другая Природа. И Я всегда знаю, что Отец со Мной, Он никогда не оставит Меня и никого из вас точно так же. Это невозможно вообще, принципиально невозможно.

68 Куда бы человек ни пошёл, в какую бы он ни ввергся яму, он никогда не будет оставлен Отцом. Никогда!" - одновременно с этими словами Учителя над тайгой разливался звук колокола, разливался четырнадцатью звонами...

(Вад.Ч9.30:59-68)

343

44 И в данном случае сравнение с тем, что делает Учитель, - неверное, потому что, когда Я прихожу к вам на праздник, у Меня несколько другие условия пребывания между вами, и из-за этого трудно будет вам сделать правильные умозаключения о том, почему Я что-то делаю и почему Я чего-то не делаю.

45 И тем более заключение, что дети должны терпеть, может быть основано исключительно на том, что Я где-то должен был именно это сказать; только тогда вы на это можете опираться.

46 Но когда Я делаю такие категоричные для вас установки, законные, то, конечно же, они часто привязаны к каким-то событиям, они не просто звучат ни с того ни с сего таким вот пожеланием, что "дети должны терпеть", и ни к чему это не привязывая. Такие пожелания вы от Меня не слышите.

47 Если Я обычно говорю об этом, то, конечно, Я говорю на какую-то тему и привязываю эти истины к каким-то обстоятельствам. Либо сам это делаю, либо когда вы задаёте конкретные вопросы, то все Мои ответы в этом случае даются исключительно с учётом ваших конкретных вопросов, и тогда Я привязываю Свой ответ именно к вашим вопросам.

(Вад.Ч9.33:44-47)

344

44 Не должно Мне будет громким голосом возвещать многие подсказки, учитывая вашу предрасположенность к командному окрику. Эти все глупости надо будет отбросить от себя. Нужно будет научиться постигать спокойный голос Истины как гром, который сотрясает Мироздание, ибо для верующего только так воспринимаются истины. И на это Я и надеюсь.

(Вад.Ч9.36:44)

345

85 "Получив письмо с Твоими ответами на мои личные вопросы, я не смогла удержать свою радость и прочитала письмо нескольким сёстрам. У меня почему-то не было чувства, что это большая ошибка, так как письмо я читала дословно. В письме не было ни запрета, ни разрешения на то, чтобы его кому-то читать. Есть ли разница между устным и письменным Твоим ответом лично кому-то? Является ли ошибкой дословное чтение личного письма?"

86 "Когда Я пишу вам ответы, то Я часто отвечаю, исключительно исходя из вашего состояния на сегодняшний день, из тех качеств, которые именно в каждом из вас проявляются в этот настоящий момент. Поэтому Я могу давать ответ, учитывая эту индивидуальную особенность, где этот ответ нужен будет только тому, кто его получает.

(Вад.Ч9.36:85,86)

346

100 "Из Обращения мне стало понятно, что внутри Мироздания существует обязательный закон - закон Свободы Выбора. Но получается интересный момент, когда при каждом Твоём соприкосновении с родом человеческим Тебе приходится не просто вмешиваться в этот закон, но и как-то его игнорировать, что ли. Есть ли такое?"

101 "Не совсем понятно Мне, что такое игнорировать?"

102 "Например, во времена Нового Завета, когда Ты жёстко определил, кому за Тобой следовать, Ты как бы лишил их свободы выбора".

103 "Если говорить о том, кому за Мной следовать, это неверное понимание того, что было раньше. Это ложная трактовка тех событий, которые происходили. Не было такой идеи - выбрать двенадцать учеников, вовсе такой идеи не существовало.

104 Всем, кто способен, предоставляется возможность быть учеником. Нельзя так определять грубо и категорично: "Я буду брать себе двенадцать учеников, все остальные будут попадать в разряд второстепенных учеников, которым не будет дано тайны, которую Я готов сказать первым двенадцати".

105 Это всё неверная трактовка, попытка осмыслить то, что было однажды. Нет. В этом случае всем разрешено было следовать, насколько они в состоянии были.

106 И было число, которые наиболее могли выделиться. Из этой среды можно было выделиться тому числу, которые наиболее были способны внимать тому, что им давалось. Но их получилось не так много".

(Вад.Ч9.38:100-106)

347

30 Но Я ещё пока буду пробовать помогать вам научиться видеть главное, относительно чего надо уметь задать этот вопрос. Но если вы сами не будете прилагать нужные усилия, большие, активные, в том, чтобы в себе уяснить существо вашей собственной ошибки, ваших собственных слабостей, если этих усилий вы не будете прилагать, Мне одному будет сложно вам помочь.

31 Ведь всё, чем Я могу помочь, это направить ваши усилия. Но Я не могу сделать так, чтобы вы стали прилагать нужные усилия. Это как раз то, что вы должны сделать сами. А дальше Я буду править, добавлять необходимое.

32 Но надо, чтобы вы делали шаги, вы устремлялись, и устремлялись так, как полагается при самоотверженной отдаче усилий, а не так, как придётся, как удастся, и как выгодно, и как удобно. Но с этим тоже надо будет внимательно вам разбираться и осмысливать то, в чём вы находитесь.

(Вад.Ч9.40:30-32)

348

64 Для этого Я здесь, и Я могу ему помочь, ибо Я имею всё для этого необходимое. Но нужно желание, нужно то самоотверженное усилие, которое именно в этом случае и требуется. Вот это нужно сделать.

(Вад.Ч9.40:64)

349

9 И если среди многих встреч за семь предыдущих лет вы часто вопрошали меня о Сути моей, то я прежде торопился обойти прямой ответ и лишь говорил фразами, за которыми большинство из вас не могло увидеть полноту Истины сокрытой.

10 Не это прежде волновало меня, но то, насколько зрячи сердца ваши к тому, что заключено в Слове моём.

11 Ибо не во имя своё прихожу к вам всегда, но во Имя Отца моего, Кто и есть Родитель ваш Истинный.

12 И если вы оказывались способны видеть моё прежде сердцем своим, то, познавая моё, вы легко узнавали и имя моё.

13 А там, где сердце спит и в мире грёз сновидений своих пребывает, бессмысленно мне было открывать имя своё, ибо лишь рык невежества, порождённый гордыней немереной, обязательно зазвучит в пространстве.

14 И всё же должен был наступить Час и воистину наступил уже, когда, независимо от степени вашего созревания и принадлежности к различным идеологическим догмам, я должен приоткрыть пред вами тайну Сути моей и многое сказать вам прямо.

15 Это обращение к вам может проявляться только единожды, и те, кому надлежит соприкоснуться с ним, увидят его.

16 Дабы впоследствии однажды вы не сказали мне, что не слышали.

17 И да послужит вам в помощь Слово моё, ибо многое уже открыл ныне слушавшим и ещё многое открою из того, что было сокрыто от всех в Книге, запечатанной семью печатями.

18 Долго хранилась Тайна эта.

19 Долго я ожидал Часа Времени нынешнего.

(ПосНад.1:9-19)

350

1 А теперь, открывая Страницу следующую, пришло время поведать тайну немалую, отражающую усилие Отца Небесного во Спасение детей своих блуждающих.

2 И хотя именно данным обращением я не буду касаться многих усилий Отца вашего, творимых незримо для вас и всегда во благо ваше, но частично пока приоткрою тайну, ставшую камнем преткновения как для тех, кто его не принял, так и для тех, кто сказал не таясь: "Мы поверили!"

3 Только в гораздо более лёгком положении ныне оказались отвергавшие ранее, ибо мало думали об Учителе и сознание их свободно от иллюзий дурманящих.

4 А вот те, кто в обилии назвались верующими, слишком долго пытались представлять чрез призму эгоизма образ Учителя, обратив всё внимание своё в сторону не главную.

5 Потому и заполнилось сознание их иллюзиями беспочвенными.

6 И теперь привязаны они к ним накрепко, не в состоянии сделать шаг смелый за пределы границ, усилием собственным установленных.

7 Упорно ожидают верующие исполнение Богом предначертанного в образах, ими желаемых.

(ПосНад.9:1-7)

351

69 Ведая обо всех неизбежно возникающих перед вами трудностях после вашего неожиданного для Мироздания вхождения в Бытие Мира материи, на определённом этапе формирования юного человечества Великий Отец Небесный наметил моё рождение.

70 Я был рождён не для того, чтобы проходить путь развития, как и вы, во исполнение прекрасной миссии, пред вами Отцом поставленной.

71 Ибо вы рождены для постепенного облагораживания всего Мира материи, разнося Славу Божию по Мирозданию.

72 Я же рождён только во благо ваше,

73 Чтобы восполнить недостающее, через которое только лишь Отец Великий имеет возможность дать наставления, необходимые детям своим многочисленным на уровне их разумения.

74 И только ныне наступил благоприятный час, когда с позволения Бога Великого, Отца моего, я приоткрою вам тайну свою,

75 О которой вы много гадали и неизбежно породили великое множество примитивных образов, на основе которых до дней нынешних возникло великое множество различных соблазнов и путаницы.

76 И чтобы открывать вам ныне многое, очень важно будет знать вам и эту Страницу,

77 Дабы развеять навсегда туманное и стезя прямая открылась взору вашему окончательно.

(ПосНад.9:69-77)

352

1 Качественная основа моей души несколько отличается от вашей и менее приближена к тонким проявлениям законов материи.

2 Ибо мне не предстоит, как вам, пребывать в постоянной связи с законами материи, а моё появление средь вас возможно только в исключительных для вас обстоятельствах и только на период времени, пока я не исполню от меня зависящее во благо ваше.

3 Суть моя соткана Богом Великим таким образом, что при любом моём соприкосновении с вами в любой период времени, когда будет появляться необходимость моего воплощения в обществе вашем, я всегда буду видеть ошибки ваши и то, чего не хватает вам.

4 Я рождён, чтобы всегда ведать суть ошибок ваших, и всегда способен видеть, что есть благо для души вашей, а что мешает развиваться ей.

5 Но чтобы немного с разных сторон помочь вам прикоснуться к тайне моей, для этого прежде всего необходимо назвать истину, во имя чего сотворена Суть моя.

(ПосНад.10:1-5)

353

16 Так вот, Суть моя сотворена Отцом Великим для того, чтобы при любой с вами встрече, которая будет происходить только по Воле Отца Небесного, Бога моего и вашего, я судил дела ваши, открывая вам законы ошибок ваших, и всегда ставил пред вами законы новые, что призваны спрямить пути ваши, если вы отклонились в сторону, либо ускорить движение ваше, если вы отставать начали.

17 Посему, когда прихожу к вам, не поклонения ищу, но самоотверженного исполнения моего жажду прежде увидеть в вас.

18 И ежели прихожу к вам, то всегда имею возможность дать вам всё необходимое, что будет во благо развития души вашей.

19 Ибо Суть моя соткана из Духа Истины, и вы все имеете право в равных условиях найти во мне любую истину, связанную с житием вашим истинным.

20 Я есть Источник неиссякаемый, и, пока я с вами, вы можете брать из меня Влагу животворящую безгранично.

21 Единственной мерою в этом будет служить только ваша собственная способность брать и вмещать в себя.

22 Явление моё к вам является олицетворением явно выраженного Усилия Бога Великого во Спасение ваше.

23 Ибо я есть Рука Отца вашего, реально протянутая вам.

24 Я и есть та Рука Бога Живого и Единственного, Отца рода человеческого, которую вы обязательно должны были найти, дабы, более не падая никогда, твёрдо и уверенно пойти с Отцом своим по Пути, Им для вас предопределённом.

25 Когда я воплощаюсь, то начинаю естественно использовать особенности того же самого разума, которым обладаете и вы.

26 Ибо если я использую плоть, рождённую в вашем обществе, то разум этой плоти будет иметь особенности именно того уровня развития, до которого в целом поднялось ваше общество на всей Земле-Матушке.

27 Если же этого не соблюсти, то неизбежно само общение между вами и мною будет значительно осложнено.

28 И если вы используете возможности своего разума исключительно для постижения происходящей реальности и накопления необходимой информации, дабы на основе этого стремиться достойно исполнять предначертанное вам, то я не использую временно приобретённые возможности подвижного разума для такого же познания.

29 Вопросы, которые вас постоянно интересуют, меня не интересуют совсем, за некоторым исключением.

30 Возможности разума, которыми я временно владею, используются лишь для ознакомления с характерными особенностями вашей жизнедеятельности и для осмысления всего с вами происходящего с того уровня, на котором вы находитесь, чтобы вывод, который я сформулирую данным разумом, естественно также соответствовал этому уровню,

31 А значит, был вам доступен для понимания.

32 Дух мой всегда способен оценить всё без исключения, что касается развития вашей души.

33 Из всех остальных знаний - а это знания, связанные только с законами развития материи, - я всегда имею возможность взять всё, что увижу как необходимое во благо ваше.

34 Но для этого я не могу использовать возможности временно имеющегося разума, ибо знания, которые временами мне приходится приоткрывать вам, вводя их в Учение, будут естественно превосходить уровень вашего развития и даже предельные возможности подвижного разума вообще.

35 И только с помощью возможностей разума имеющегося я облеку их в ту форму, которая сделает эти знания и понятными, и полезными вам.

36 Если для вас возможности подвижного разума, которыми вы будете владеть вечно, являются главными вспомогательными условиями для постижения происходящей реальности, то для меня временное владение этими возможностями необходимо только для благоприятного общения с вами и раскрытия на понятном вам уровне того, что сокрыто внутри меня.

37 Мои же возможности постигать происходящую реальность проявляются иным таинством.

38 Суть моя соединена с Отцом моим по иному качеству, чем душа ваша.

39 И благодаря этому качеству я имею возможность с помощью особенностей Сверхсознания Отца моего проникать в любые законы Мироздания, если увижу это необходимым во благо ваше.

40 Отец удерживает мои внутренние позывы в руках Своих, и до тех пор, пока я не почувствую внутри себя твёрдого понимания необходимости открыть во благо ваше такого рода законы, для меня это, естественно, будет означать отсутствие на то благоволения Отца моего.

41 Самого же меня знания такого рода не интересуют совершенно.

42 И после того, как с помощью Отца моего я возьму на своём сверхтонком чувственном уровне всё, что считаю для вас необходимым, мне предстоит с помощью грубых возможностей плотского разума перевести взятое для вас в видимые и понятные вам образы,

43 Рассказав всё это на доступном вам уровне разумения.

44 А чтобы донести вам на понятном уровне, обязательно нужно воплощаться в вашем обществе.

45 В этом случае развивающееся рождённое новое сознание, не имеющее в памяти ничего лишнего, впитывая происходящую реальность, накопит все необходимые для использования в общении с вами образы.

46 Для такой предварительной подготовки требуется определённый период времени, во время которого моя Суть находится в своеобразном спящем состоянии и не способна полноценно владеть сознанием плоти.

47 Удерживая данное в руке Своей, Великий Отец на чувственном уровне ведёт меня туда, где мне необходимо получить нужные впечатления и информацию.

48 Это выражается тем, что, попадая в те или иные обстоятельства, послушно следуя внезапно возникающим внутри чувственным потребностям, я делаю усилия, результат от которых, как желает Отец мой, я должен запечатлеть в себе в помощь для будущего моего истинного Свершения.

49 Необходимость удерживать мою Суть в спящем состоянии нужна для того, чтобы сознанию моей плоти шире ознакомиться с разнообразием присущих вам явлений, исправлять которые надлежит впоследствии.

50 Ибо в пробуждённом состоянии я не только не смог бы обрести необходимое ознакомление, но и, что самое неблагоприятное, примитивно-агрессивное жизнеустройство вашего общества на всей Земле неизбежно создало бы для начала становления моей плоти чрезвычайно сложные условия.

51 В этом случае опять же Мудрость Бога Великого обыгрывает существующие сложности во благо ваше.

52 Он стремится спасать вас, хотя вы неосознанно по неведению упорно стремитесь часто препятствовать Ему в этом, продолжая молить Его о помощи.

53 Длительность самого подготовительного периода может быть разной и полностью зависит от уровня развития общества.

54 Ибо пока в вашем обществе существует не только предвзятое неразумное отношение взрослого человека к поучениям гораздо более юного, что является ярким проявлением неопрятных форм эгоизма, но и сам характер жизнеустройства создаёт грубые ограничения в виде тех или иных предписанных для всех узкопримитивных правил, мешающих быстрому накоплению необходимого.

55 Ко времени сотворения моей Сути Великий Бог уже видел явную необходимость моего явления к вам в определённые времена.

56 Главному и решающему Свершению моему предопределено было происходить в период решения судьбы человечества при подходе к пределу, установленному для вас Гармонией Мира материи.

57 Но, учитывая ваши проявленные психологические особенности, а также осложняющие обстоятельства, вызванные активным введением в вашу жизнь всевозможных учений представителями внеземного разума, причём с двумя противоположными целями, Отец Небесный наметил моё предварительное краткое появление средь вас,

58 Во время которого необходимо было показать образ истинного Пути Спасения с прикосновением к первым настоящим понятиям о существовании Истинного Великого Бога рода человеческого.

59 Дабы ко времени наступления главного Часа решающего События сознание наибольшего количества представителей человечества хотя бы поверхностно могло ознакомиться с проявлением Усилий Истинного Бога, ниспославшего к детям Своим чрез Слово Своё живое первые наставления о житии истинном,

60 Чтобы в сам период разворачивающегося предопределённого решающего Свершения вы имели наибольшие возможности сделать правильный выбор.

61 Притом, что свобода выбора по-прежнему должна у каждого оставаться свободной.

62 Если бы ваша жизнедеятельность формировалась только в зависимости от ваших собственных возможностей без вмешательства Разума Вселенной, мои появления средь вас произошли бы по другому режиму и происходили бы ровнее и благостней.

63 Но ваша жизнь, естественно, неизбежно попадала в сложный характер формирования.

64 И Великий Бог знал о предстоящей возможности такого рода вмешательства в вашу жизнь.

65 Только выбора не было, ибо в непосредственной наиболее благоприятной близости от Него только на Земле была единственная начинающая развиваться юная цивилизация с необходимыми для исполнения Священного Замысла особенностями подвижного разума,

66 Уровень развития которой находился как раз на той ступени, когда использование плотных природных тел было бы наиболее благоприятным.

67 Поэтому Отец Небесный был готов обыграть все вероятные осложнения, исполняя Намеченное.

68 Тем более таким посторонним попыткам влиять на вашу жизнь нельзя воспрепятствовать, и прежде всего потому, что Разум Вселенной не в состоянии никак воспринимать что бы то ни было идущее от Бога Великого, из-за определённой своей ограниченности и потому, что усилия Разума прилагаются согласно установленным общим законам в Мироздании, не нарушающим Гармонии.

69 Отец Небесный намечал исполнение Замысла Своего, не связывая с каким-либо активным вторжением в существующие установленные законы для вселенского Разума.

70 И сроки моего появления средь вас зависят исключительно от характера возникающих сложностей в жизнедеятельности вашего общества.

71 А для того, чтобы как можно лучше всё приготовилось к намеченному решающему Часу, моё предварительное появление средь вас должно было произойти в пределах двух тысяч лет до намеченного Часа.

72 В тот период средь уже существующих обособленных друг от друга разнообразных воинственных обществ Отец предопределил для первого Свершения именно народ древней Иудеи.

73 Но истинно говорю вам: это произошло не потому, что народ Иудеи "избранный" у Бога Вселюбящего, ибо в этом смысле все вы без исключения и в равных условиях избранные Отцом Небесным во имя исполнения Его Замысла;

74 Но произошло потому, что народу Иудеи предстояло сыграть определённую особую роль в жизни всего вашего общества, намеченную для него внеземным разумом.

75 Где сама роль преследовала цель, противоположную исполнению Замысла Бога, отчего народ этот обрекался на большие несчастья и страдания.

76 Только сам иудейский народ не знает этого, потому и не вменяется ему в вину это.

(ПосНад.10:16-76)

354

1 Зная о пребывании детей Своих народа Иудеи в состоянии ложной избранности, Отец Небесный предопределил моё первое явление в вашу жизнь начать именно с этого народа,

2 Дабы тем самым наложить определённую вспомогательную печать на всю дальнейшую судьбу жизнедеятельности иудеев.

3 Учтя сложившиеся к необходимому часу внешние обстоятельства в очередной раз серьёзно страдающего народа, а также всё более разгорающиеся чаяния на приход Мессии, который бы привёл к долгоожидаемой свободе от очередной тирании поработившего их иного народа, Великий Бог позволил воплотиться мне в рождённого малыша одной скромной семьи,

4 Имена отца и матери которой до вас дошли без искажений.

5 Что же касается других деталей и событий, с этим связанных и которые произошли впоследствии, я пока лишь упомяну, что не всё из того, что до вас дошло, соответствует действительности; а если коснуться возникших в вашем сознании представлений на основе прочитанного вами о времени том, то это несоответствие возрастёт несоизмеримо более.

6 Всё в моей жизни начинало происходить так, как я уже упомянул: в необходимости для моих основных Сотворений определённого подготовительного периода.

7 До начала Свершения моя Суть пребывала в своеобразном "спящем" состоянии, а внешне проявляющаяся жизнедеятельность, под присмотром Бога моего, помогала накапливать все необходимые мне понятия об окружающей жизни того народа, среди которого я появился.

8 Я послушно играл в ту жизненную игру, в которую страстно играл народ, возымевший внутри себя опасное заболевание, но считающий это основным настоящим проявлением своей жизни.

9 Играя, я продолжал внимательно ко всему присматриваться, ибо это были первые впечатления в моём существовании во плоти вообще.

10 А когда наступил Час пробуждения, мой Дух открыл глаза, и я стал видеть мир так, как и должен его видеть именно я через "призму" Духа Отца моего.

11 Как и присуще Сути моей, я сразу же стал видеть истину всех происходящих событий и не мог в скором времени не увидеть, какая опасность мне грозит.

(ПосНад.12:1-11)

355

18 В качестве именно исключения Отец мой позволил мне использовать законы материи, которые должны были для данного случая послужить не только как "погремушки", но и как нечто большее.

(ПосНад.12:18)

356

56 А чтобы более расширить понимание истинное учеников внимающих, я рассказал им ещё и о том, что Отец Небесный никогда не судит никого, но суд отдал Сыну Своему, ибо он есть сын человеческий.

57 Так как, только во плоти пребывая, подобной вашей, можно наиболее точно оценить характер конкретных ошибок временных, происходящих в каждодневном житии вашем.

58 И, только во плоти пребывая, можно проявить во благо усилий ваших определённые природные энергийные особенности, а также наложить на вас требования необходимые, дав пояснения многочисленные, уровню разумения вашему понятные.

(ПосНад.12:56-58)

357

71 Пока я делаю то, что от меня зависит, я могу ещё волноваться об успехе делаемого мной во благо ваше и во Славу Отца моего.

72 Но когда мне удалось исполнить предначертанное, то можно было успокоиться, независимо от того, какие опасности вас ожидали.

73 Ибо я знаю, что когда Отец поведёт вас дальше, то Он всегда обыграет трудности все во благо ваше и всегда доведёт намеченное к благоприятной цели.

(ПосНад.12:71-73)

358

5 И вот наступило за тысячи лет ранее предопределённое Время моего очередного второго появления средь вас.

6 Всё свершилось так, как и наметил Отец мой, и никто не в состоянии был помешать исполнению Воли Его.

7 Свершившееся таинство моего очередного нисхождения в родившегося малыша на Земле в эпоху эту произошло несколько заранее пред Началом решающих Событий, дабы ко времени наступления Часа Начала решения судьбы рода человеческого я успел накопить необходимую вспомогательную информацию об особенностях вашей современной жизнедеятельности.

8 Ознакомление с житием вашим началось по тому же самому принципу, как и в первый раз, только теперь уже мне заранее необходимо было хотя бы вскользь прикоснуться к гораздо большему кругу характерных проявлений различных сторон вашей жизни.

9 Тогда как в древности такое разнообразие ваших жизненных проявлений было очень ограниченным, и для ознакомления с ним можно было не отходить далеко от своего дома.

10 Ваша жизнь в это последнее время проявляется много большим разнообразием характерных выражений ваших всевозможных наклонностей, которые обязательно определённым образом формируют ваш внутренний мир и сказываются на развитии души.

11 Поэтому, для наиболее благоприятного моего истинного общения с вами, мне необходимо было накопить по возможности больше вспомогательных понятий.

12 Где при этом ваши достижения в научно-техническом отношении позволяли мне также многое приобретать, далеко не отходя от своего дома.

13 Перекрыв Суть мою и Силу определённым таинством, Великий Отец мой Небесный повёл юное развивающееся сознание моей новой плоти таким образом, чтобы я для начала приобрёл всё необходимое пред Часом моего пробуждения и Началом главного моего решающего Свершения.

(ПосНад.14:5-13)

359

43 Где, учитывая данную жизненно важную для вас особенность, Великий Бог дал мне жизнь,

44 Дабы мною входить в жизнь вашу, время от времени поправляя то, что сделаете, и утверждая законы новые развития для вас предстоящего.

45 При этом Отец мой не стал уплотнять энергийные качества души моей, ибо не было предопределено мне пребывать вечно в законах материи, проходя путь развития, вам предначертанный.

46 Я был рождён только для вас и только во благо всех детей Бога, которые уже рождены и будут ещё рождаться вечно.

47 Сотворяя основу мою, Отец сосредоточил во мне большой огонь от Сути Своей, придав мне всё необходимое для индивидуального самовыражения,

48 При этом соединив Суть мою со Своей таким образом, о котором во времена первого Свершения я только лишь мог сказать ученикам: "Я и Отец мой едины, так как Он во мне и я в Нём".

49 Но конечно же, это не означало, что я и Отец мой одно и то же, о чём ложно подумали многие уверовавшие впоследствии в Завет Новый.

50 Придать мне характерные индивидуальные качества необходимо было для того, чтобы, воплощаясь средь вас, я имел способность самостоятельно анализировать всю происходящую реальность, связанную с вашей жизнью, и самостоятельно находить все решения, необходимые во благо ваше.

51 И наиболее благоприятная возможность оказывать помощь вам стала существовать чрез моё появление в жизни вашей.

52 Ибо Суть моя обладает абсолютно полной способностью находить для вас всё наилучшее в зависимости от любого рода специфических обстоятельств, в которые вы можете войти на пути своей жизнедеятельности.

53 Если кратко выразить характерные особенности вашего вечного обучения, то можно будет сказать, что Отец ваш Великий, Бог Живой и Единственный, всегда учит вас показывая,

54 А меня Он создал, чтобы я мог учить рассказывая.

55 При этом поучения Его беспрестанны и вечны, а мои могут быть лишь время от времени.

(ПосНад.14:43-55)

360

70 А когда неверные понятия неизбежно накопятся в вас до определённой критической черты и возникнет опасность для вашего дальнейшего развития, это будет означать, что ваши возможности самостоятельно брать необходимое от соприкосновения с происходящей реальностью исчерпаны.

71 И тогда возникает предусмотренная Богом Великим необходимость моего временного появления средь вас,

72 Чтобы, разгребая завалы в премудрых головах ваших и исправляя все накопленные вами опасно-ложные понимания о правильном житии и развитии, я установил необходимую серию законов, которые, как вешки для ориентира, укажут вам зримо прямолинейный путь истинного развития на очередной какой-либо период времени.

73 Только, в зависимости от определенных немаловажных закономерностей, моё пребывание средь вас должно быть временным и лишь время от времени.

(ПосНад.14:70-73)

361

90 Сотворив Суть мою и создав условия, при которых возможно моё воплощение во плоть, подобную вашей, Отец таким образом предоставил мне возможность наиболее полно оценить все закономерные особенности, связанные с вашими вероятными усилиями,

91 Что является наиболее благоприятными условиями, при которых возможно формирование законов, призванных явно определять направленность истинных усилий относительно развития души вашей.

92 Предоставив мне таковые возможности, Великий Бог мой дал мне всю власть самостоятельно оценить все выражаемые усилия ваши и самостоятельно сотворить всё, что при этом сочту необходимым во благо ваше.

93 Отец Небесный сотворил меня творцом Законов Пути развития рода человеческого.

94 Потому и говорил в древности ученикам: "Я есть Путь, Истина и Жизнь. И никто не придёт к Отцу, кроме как чрез меня".

95 И ныне воистину говорю вам, что, доколе не примете и не познаете законов моих, никогда не вкусите истинной ценности шагов Восхождения и научиться сотворять Отцу угодное не сможете.

96 Ибо дела ваши, не созвучные Духу Истины Сути моей, никогда не позволят вам идти по Пути Восхождения.

97 И только направление в сторону падения неизбежно останется уделом вашим.

98 Но многие из вас, зная о словах моих древних, запечатлённых в книге Завета Нового, не поверили мне и с детской наивностью отдаются во власть учений новых и разнообразных, к Богу Великому отношения не имеющих.

99 Благом вам великим была бы возможность уяснить окончательно, что, к чему бы вы ни приткнулись в жизни своей суетной с названиями громкими о Вечности, если то не дано рукою моей, - в лучшем для вас случае оно может лишь значительно замедлить падение ваше,

100 Значительно придержать, но удержать от падения не в силах будет.

101 Ибо таковы строгие, но естественно возникшие условия в бытии вашем.

102 Наделив Суть мою огнём Силы определённой, Отец Небесный создал во мне условия, призванные позволить мне при любых обстоятельствах и на любом этапе вашего развития исключительно всегда безошибочно оценить всё происходящее в жизнедеятельности вашей относительно законов души вашей.

103 Но огонь сей во Сути моей с творящей Силой немалой не позволит мне удержаться во плоти любой, если Силу его, полыхающую искусственно, не удерживать, окутав таинством, Отцом предусмотренным.

104 Когда душа моя находится вне законов материи, то вся Сила Духа моего находится в ровном, успокоенном состоянии; и тогда, словно гладь океана, не потревоженная ничем, способна легко отражать небосклон и Солнце, так же и во Сути моей отражается Отец мой.

105 В таком состоянии я так же способен воспринимать всех вас равно с любовью, без переживаний, независимо от того, какому поприщу вы себя посвятили и у какого алтаря голову преклонили,

106 Как и Лице Отца никогда не тронет даже крохотная тень ревности и недовольства, независимо от того, пред чем вы преклонились.

107 Ибо во что бы вы ни играли на Земле этой от неведения своего, в какую бы сторону ни пошли, Отец всегда будет обыгрывать все глупости ваши, и вы в конечном итоге неизбежно придёте к Истине Его.

108 Так вот, вне тела никакие природные чувственные особенности мне не присущи, и они не запечатлеваются во мне, как в душе вашей, потому я и не испытываю переживаний никаких.

109 Но во время воплощения, неизбежно и естественно для меня, на чувственном уровне во мне создаются условия, когда я легко могу ввергнуться в неистовое пламя переживаний, способное в краткий срок погубить моё природное тело.

110 Так как сила эмоциональных переживаний, связанная с определёнными обстоятельствами, возникающими неизбежно при каждом моём новом воплощении, очень быстро способна многократно перекрыть все допустимые безопасные нормы.

111 И чтобы этого не происходило, а особенно учитывая дикие обстоятельства настоящего времени, требуется обязательное применение некоторых таинств, которые своеобразно окутают Дух мой;

112 С помощью чего Великий Бог мой может контролировать огонь, полыхающий во Сути моей.

113 Пока я вне законов материи, я не воспринимаю ошибок ваших, и тогда Дух мой пребывает в безмятежности.

114 Но когда я попадаю во плоть, то неизбежно начинаю видеть ошибки ваши.

115 И если Суть моя пробуждена, она мгновенно начнёт реагировать на них, разгораясь жаждой исправить всё.

116 А чем сильнее Отец мой допускает открываться мне, тем ярче и сильнее я буду воспринимать ошибки и недостатки ваши.

117 В пробуждённом состоянии меня всегда ожидать будут определённого рода переживания за вас.

118 Ибо я буду приходить к вам не для того, чтобы обрадоваться, увидев достижения ваши, но чтобы всё внимание обратить на ваши очередные затруднения.

119 И на каком бы этапе вашего развития я не появлялся средь вас, я всегда буду видеть, чему в очередной раз научить вас должно и какие очередные шалости ваши подправить предстоит.

120 Но для того, чтобы я наиболее полно смог приблизиться к характерным жизненным проявлениям вашим и наиболее полно смог накопить точные понимания, с этим связанные, Отец Небесный полностью закрывает Суть мою до времени пробуждения,

121 Продолжая вести меня через определённые особые чувственные проявления.

122 Во время такого периода я воспринимаю ошибки ваши только лишь как исследователь, рассматривая и анализируя ваши характерные шаги.

123 При этом, по возможности ставя допустимые психологические задачи, играю временно в те или иные ваши жизненные проявления,

124 Что ещё глубже через природные чувственные особенности помогает мне узнать присущее вам.

125 И если в своей жизни вы проходите процесс наибольшего впитывания окружающей вас реальности в пределах четырнадцати лет, после чего жаждете вырваться на свободу и приступить к самостоятельным сотворениям, то у меня такое таинство наибольшего впитывания тянется до времени пробуждения.

126 Но однажды по Воле Бога Великого, как и было Им предопределено в эпоху нынешнюю, пробуждение Сути моей произошло ко времени, Отцом Небесным намеченному.

127 И с этого мгновения я по-настоящему полноценно увидел происходящую вокруг меня реальность.

128 Огонь жажды Свершить, заботливо Отцом удерживаемый доселе, рванулся наружу.

129 Чтобы в такую минуту не произошло чрезмерного эмоционального всплеска, пробуждение моё происходило с наименьшим высвобождением Духа моего, но и при этом таинство осторожное раздалось словно гром.

130 После чего начался краткий период самоосмысления, чтобы окончательно и твёрдо приступить к предначертанному Свершению.

(ПосНад.14:90-130)

362

32 Во время моего воплощения, благодаря плоти, я на равных с вами вливаюсь в вашу общую энергийную среду, и до пробуждения моего качества моей плоти незначительно влияют на окружающие энергийные проявления.

33 Но после пробуждения сила Духа, милостью Божией частично приоткрытая, очень значительно и быстро начинает видоизменять по качеству природные энергийные особенности моей плоти.

34 Что незамедлительно начинает влиять на всю характерную энергийную среду вашего общества на всей Земле, а также и на энергийную среду Природы.

35 Только прежде всего моё влияние и Сила направлены в вашу сторону, ибо именно во благо ваше всё и происходить стало.

36 Во времена древние моё пробуждённое состояние длилось недолго, да и сам Дух приоткрыт был незначительно в связи с крайне диким и примитивным состоянием жизнеустройства общества.

37 Поэтому закономерность, о которой я начал говорить, сказалась незначительно.

38 Иное дело во времена нынешние.

39 С каждым разом Дух мой всё более высвобождается, что всё активней и значительней сказывается на всей вашей общей энергийной среде.

40 Где на воздействие моего Духа послушно и индивидуально своеобразно отзываются энергийные особенности каждого из вас.

41 И теперь ваш внутренний мир задвигался в соответствии с законами, которые я стал проявлять реально.

42 Отчего с момента пробуждения моего древо лжи, олицетворяющее образ существующей формы вашей жизнедеятельности, стало ускоренно и теперь уже безвозвратно засыхать.

(ПосНад.15:32-42)

363

43 С учётом того, что именно на земле России предопределено свершиться Событию, решающему судьбу всего человечества, именно на этой земле и должно было появиться множество ищущих и мыслящих более широко людей.

44 Но это прекрасные условия не только для восприятия Истины, а также и для восприятия лжи,

45 Источники которой не дремлют и прекрасно заранее знают о вероятности возникновения таких обстоятельств.

46 Условия для появления Истины и лжи в вашей жизни равны, кроме одного: Истина не должна ныне нарушать вашу свободу выбора и может только предлагать Себя,

47 А ложь может использовать всё возможное для доказательств того, что она якобы и является истиной.

48 В конечном итоге выбор должны сделать вы сами.

49 Таков характер судьбоносного экзамена, поставленного Великим Богом пред родом человеческим.

(ПосНад.16:43-49)

364

53 Не из прошлого к вам прихожу, о котором уже представление имеете,

54 Но всегда из будущего далёкого, о чём вам только мечтать приходится, да и то все образы придуманные неизбежно наделяя своими пороками и ограниченностью, присущими мгновению, в котором пребываете.

(ПосНад.18:53,54)

365

58 Экзамен великий поставлен ныне пред вами Отцом Истины.

59 Я же не смею пока нарушать выбор ваш, доказывая Истину свою усилием, над выбором вашим довлеющим.

60 Ибо ныне это для вас жизненно важное условие.

61 И я не пришёл удовлетворить желания ваши, но Волю Отца исполнить решительно.

62 А пока ещё желания ваши и Воля Отца направлены в противоположные стороны.

63 Тысячи лет вы обильно выражали свои мысли и желания, неизбежно формируя соответствующее общество, которого сами же и боитесь.

64 Теперь пришло время мне выразить свои мысли и желания в противовес вашей объединённой в единое мысле-чувственной среде.

65 Потому, когда прихожу к вам, я, естественно, противопоставляю себя всему вашему миру, со всеми вашими разнообразными шалостями.

66 Но воистину говорю вам, что от того, устремитесь ли постигать моё, впрямую зависит истинное счастье ваше!

67 Ибо я всегда знаю всё необходимое вам и знаю все закономерности трудностей ваших.

(ПосНад.18:58-67)

366

121 Это есть единственное истинное обстоятельство, когда разум ваш обретает безупречную, во благо ваше, возможность работать.

122 Волею Великого Бога, Отца Истинного, Единственного и Вселюбящего, я Пришёл ныне помочь вам поменять эту условную природно-эгоистическую призму, от влияния которой вы неизбежно построили на всей Земле цивилизацию глобального эгоизма -

(ПосНад.18:121,122)

367

130 А в чём Я вижу Своё предназначение -- здесь последняя сторона этого вопроса, - как вам сказать... Такой вопрос вызывает часто сложные и часто неверные представления, умозаключения, которые пока изменить - непростая задача.

131 В данном случае Моё предназначение - научить вас видеть реальность так, как вы должны её видеть, как человек; помочь вам победить ту эгоистическую основу природную, которую вам не удастся победить с помощью сознания.

(Вад.Ч9.42:130,131)

368

256 "Как Вы видите связь между развитием Природы, общества и сознания, и есть ли связь эта? Как Вы осознали Своё предназначение? Видите ли Вы выход из тех условий, в которые мы попали, есть ли у нас перспектива и свет в тоннеле?"

257 "Конечно, Я знаю выход. Знаю и уверен, что это так, и больше другого у вас нет пути, но Я не могу вам доказывать его. Я вам сказал, что у вас есть сейчас свобода выбора, которой вы имеете право воспользоваться.

258 А как Я осознал? Это тоже трудно будет сейчас объяснить. Я постарался наиболее подробно изложить это в последнем Обращении ко всему человечеству. В "Последней Надежде" Я постарался подробно описать и о Себе, открыть вам те тайны, которые Я до этих пор скрывал и которые не должен был никто знать. Там Я ответ описал открыто.

(Вад.Ч9.42:256-258)

369

448 И могла только Она одна возвещать эту Истину, больше никто не мог Её возвещать. Все могли какие-то предположения выдвигать, создавать это в качестве учений каких-то, больших и малых, но они были не истины, они были ступени, которые потихонечку подталкивали к этому Пути, к одному-единственному Пути.

(Вад.Ч9.42:448)

370

71 Требования часто человек налагает на окружающие проявления, и поэтому ключик к этому Я вам уже подсказал несколько лет назад - о благодарном восприятии происходящей реальности. И многие верующие, услышав это однажды, ещё никак это не разрешили в себе.

72 И, получается, Я сейчас готов дать дальше Учение, раскрывать дальше истины, а форма мышления и внутреннее состояние человека верующего ещё на несколько лет в прошлом находятся. То есть чем больше это остаётся нерешённым внутри, тем сложнее Мне будет с вами беседовать.

73 Я же буду давать дальше, Я не смогу возвращаться к вам в тот же самый древний мир, в котором вы пробуете зацепить себя, держите себя. Надо вам двигаться, и, вместе со Мной двигаясь, вы будете постигать что-то следующее.

74 А так сложно будет дать вам что-то ещё. Пока ещё этот момент решается, но недалёк час, когда уже будет сложно это решаться, и вы будете Меня спрашивать, а Я не смогу вас понимать. То есть вы будете от Меня требовать ответа, который Я просто не в состоянии буду вам давать.

(Вад.Ч9.43:71-74)

371

80 Я пришёл к вам в качестве Слуги. Царь царей, но рождён Слугою, потому что Я могу только служить вам и учить вас быть слугами друг другу.

81 И внутренний Мой Огонь, Сила, которую Я буду источать, Мысль, которую Я буду формировать, очень сильно зависят от вас. Если вы искренно исполняете Моё, вы зажигаете Меня ещё больше, Я начинаю испытывать величайшую жажду открывать вам следующее, и очень много. Вы вдохновляете Меня в этом случае для вас развернуть весь мир, и Я бы сделал это легко.

82 Но если Я начинаю видеть всё большую леность с вашей стороны, вы тушите Мой Огонь. Тушите во спасение своё в то же время, но во спасение в другом смысле. Я тогда не даю вам слишком много большого, и вам остаётся лишь нести ношу поменьше, хотя могли нести ношу гораздо большую.

83 Поэтому очень много зависит от того, как же вы будете постигать Моё, как внимательно вы относитесь к Моим словам и как будете стараться, где через ваше поведение Я всё увижу и Я буду ощущать.

84 Если Я вам сказал, что Я многого не замечаю, что многое не требуется Мне в данный момент видеть, потому что это будет Мне мешать, не торопитесь делать этому оценку. Вы ошибётесь, какую бы оценку вы ни сделали. Мои чувства нельзя обмануть.

85 Если что-то внешнее от Моего сознания Отец оберегает, не даёт Мне возможности соприкоснуться, чтобы уберечь Мой чувственный мир, чтобы он не полыхал слишком сильно, но всё-таки Я чувствую вашу жизнь.

86 И последнее время Я чувствую очень большую тяжесть, то есть с вами что-то не в порядке. Отец не позволяет Мне видеть, что именно с вами не в порядке, чтобы заглянуть Мне самому, но Я ощущаю, что с вами что-то творится не то.

87 То есть вы попадаете в беду, и вы упорно шагаете туда, доказывая свои глупости друг другу и пытаясь Мне их показывать. Но это печально.

88 Отец ещё и потому не позволяет Мне видеть, чтобы Я сам не вмешался в вашу жизнь, потому что Мне сложно было бы это терпеть, видеть, и Я бы тогда стал тормошить вас, Я бы стал вмешиваться в вашу жизнь. А так всё предоставлено для иного таинства.

89 Вы Мне должны рассказать как раз о проблеме, точно её называя. Вы Мне должны признаться в тех неопрятных своих проявлениях, которые у вас случаются, когда вы, Мне рассказывая об этом, спросите Меня, как на вашем месте должен был бы поступить верующий человек.

90 А вы пробуете скрыть всё это, но тогда это будет сложно вам разрешить, потому что вы лишаете Меня возможности дать вам подсказку.

91 Но Я ещё раз вам напомню то, что сейчас сказал: с вами творится что-то неопрятное.

(Вад.Ч9.45:80-91)

372

96 И поэтому Мне многое сложно уже выслушивать с вашей стороны, ибо та сторона, которую вы трогаете, принципиально на сегодняшний день у вас не должна уже быть. Но она у вас есть.

97 Но Я-то ухожу, Я-то продолжаю идти дальше, а вы ещё держитесь на старом. Но тогда это уже будет всё сложнее и сложнее трогать. И видите: вы многие вопросы трогаете, вы никак не трогаете главного.

98 Главного так много у вас, и по разным небольшим прикосновениям, слухам вашим между собой - что вы творите, что упоминаете -- Я замечаю, Я вижу, что у вас серьёзные проблемы крутятся и в какой-то мере вы готовы, имеете возможность переспросить.

(Вад.Ч9.45:96-98)

373

101 В этом случае Мне трудно давать вам подсказки. Я не могу придумывать за вас ваши шаги. Мне очень важно, чтобы вы рассказали Мне реальные свои шаги, ошибки.

102 Для Меня очень важно почувствовать вашу реальность, потому что так фантазировать, конечно, можно было бы много, но этого мало. Мало сознательно это формулировать. Мне очень важно почувствовать ситуацию, в которую вы попали, а для этого Мне надо, чтобы вы её пробовали выразить.

103 И когда вы пробуете выразить, вы Мне позволяете почувствовать то, что с вами случилось. Это уже значительно помогает. И поэтому чем искренней вы делаете, тем больше вы Мне позволяете прикоснуться к тому, что с вами происходит.

104 То есть сейчас экзамен поставлен таким образом, чтобы позволить вам до предела, наиболее полно проявить свои главные, истинные качества, искренние, хорошие, насколько они у вас существуют.

105 Вот поэтому таким образом всё и построено, чтобы именно вы пытались Меня спросить. А если бы Я знал, всё было бы совсем иначе.

106 Но чтобы всё знать из того, что вы сейчас имеете, для этого Мне надо просто быть бесстрастным. Только тогда Я смогу всё это спокойно воспринимать, то есть когда Я буду бесстрастен к тому, что с вами происходит. Сгорите ли вы завтра в огне или не сгорите, Я должен был бы равно относиться ко всему этому. Только в этом случае Я мог бы заглянуть в то, что вы имеете внутри себя.

107 В будущем это возможно. Но знать всё то, что вы имеете сейчас внутри себя, как раз с тем качеством, которое присуще Мне, никак нельзя, а то лишь произойдёт одна вспышка -- и Меня не станет в одно мгновение. Всё, что у вас сейчас внутри есть -- это, конечно, что-то немыслимое.

108 Так что смотрите, будьте очень внимательны. А Я буду пробовать замечать, что с вами происходит, и, конечно, к победе Я смогу привести, смогу, Я и найду выход.

109 Но надо, чтобы вы не останавливали свои жизненные процессы, не прятали их, проявляли ярче, виднее. Будьте более открытыми во всём.

110 И если где-то приходится терпеть - терпите. Терпите и верьте происходящему, потому что Я обязательно увижу всё необходимое и дам вам коррекцию, дам вам поправку, обязательно дам подсказку, и вы исправите.

(Вад.Ч9.45:101-110)

374

77 Чтобы дать вам те или иные законы, Мне надо учитывать самых слабых, потому что сильные проще всё перетерпят, перенесут. А для тех, кто послабее, нельзя создавать соблазн. Поэтому законы Я даю, учитывая не только лишь сильных, а обязательно учитывая и самых слабых.

(Вад.Ч9.46:77)

375

96 Но это непростая задача, Мне сейчас надо будет всесторонне посмотреть на эту сторону. Тем более Мне надо будет учитывать те хитрые выпады, которые внезапно ваш эгоизм начинает формировать в вашем сознании, потому что заранее Я не могу в воображении Своём придумать все вероятные глупости, которые может породить человек в этом вопросе.

97 Поэтому, конечно же, что-то Я смогу предусмотреть сразу, что-то Я буду предусматривать впоследствии, когда увижу реальные отклонения, которые начинают возникать в вашей жизни, чтобы дальше внести коррекцию и что-то подправить, если это потребуется.

(Вад.Ч9.46:96,97)

376

153 Мне нельзя активно вмешиваться в вашу жизнь: когда вы проходите мимо, Я вас останавливаю и называю все ваши пороки, говоря: "Ну, что ж ты делаешь, ты опять проходишь мимо вместо того, чтобы пойти и сделать это". Так нельзя. Если Я хотя бы одно такое действие сделаю, вы мгновенно разнесёте это между собой и скажете: "А ведь Учитель, оказывается, всё видит".

154 И тогда у вас будет неметь язык при вхождении на встречу ко Мне. Ведь вы, имея стереотип такой, испытываете затруднения в общении со Мной, а, пообщавшись, понимаете, какой Я, оказывается, доступный и как просто со Мной общаться.

155 А если это будет не просто стереотип, а у вас появится уверенность, тогда нам будет сложно с вами говорить. Вы будете приходить, таращиться и покрываться крупным потом, потому что вам будет стыдно за всё то, что вы внутри имеете; но тогда вам и слова связать разумно будет сложно, два слова не свяжете, будете только лишь бояться.

(Вад.Ч9.46:153-155)

377

50 Я не пришёл, чтобы бесконечно повторять одно и то же, но чтобы вести. А когда идут, тогда с каждым разом, естественно, замечают что-то новое, ведь продвигаются дальше, становятся лучше, начинают понимать глубже и шире. И соответственно на уровень этого расширяющегося понимания даются и более высокие истины, более могучие открытия, которые позволяют вам расцветать и обретать удивительные крылья.

51 Но для этого надо идти, а не стоять на месте, ожидая, что вам бесконечно будет этим дождиком благодатным орошаться сердце. Так не получится. Дождик не стоит на месте, он движется вместе с тем Источником, Который его изливает, поэтому орошаться будут места другие.

(Вад.Ч9.49:50,51)

378

55 И теперь эти две дороги разделяются пространством определённым, волшебным, которое надо сейчас пройти. А вы привыкли двигаться в одну сторону - туда, куда и двигались все эти долгие годы, многие века.

56 Долгое время Я предупреждал вас, что Я пойду, надо будет идти со Мной. Нельзя будет рассчитывать, что Я пришёл в ваш дом, буду вас кормить благодатью, а вы будете наряду с теми пирожками, которые привыкли кушать в собственном доме, радоваться: "Как хорошо нам, приятно принимать Истину. Не надо никуда идти, надо сидеть в тёплом доме своём, привычном доме, делать привычные усилия, которые делали всегда до этого времени, а Истина в любой момент даст дополнительную подсказку".

57 Нет, так не должно было бесконечно двигаться, в таком режиме, ибо это путь один. Я позволял вам немножко тормозить ваше движение в сторону нисхождения, Я помогал вам немножко притормозить своё бурное течение в эту пропасть, но дальше нужно было свернуть с этого пути, нужно было уйти на другую дорогу, на истинный Путь Восхождения.

58 И теперь, когда наступил час (Я улыбался и верил, что вас так много и вы говорите о вере своей и о готовности шагнуть), как только наступил час шагнуть и Я пошёл, Я смотрю: многие из вас продолжили двигаться в прежнюю сторону.

59 И сейчас начался очень сильный разрыв между нами, очень сильный. И это ощущается прискорбно, то есть вы начинаете сейчас резко удаляться, но Я уже не смогу вернуться.

60 Одно дело - Я был рядом с вами, Я был рождён рядом с вами; но сейчас Я вернуться сюда не смогу, потому что Я могу уходить только в одну сторону. И здесь вам сейчас о многом предстоит подумать.

(Вад.Ч9.49:55-60)

379

265 Но однажды будут другие условия, где резко поднимать эти умения будет невозможно, и тогда вы можете попасть в непростые условия. Поэтому будьте внимательны.

266 Надо понимать: сказанное Мной Слово не говорится ни рано, ни поздно, оно говорится всегда в тот момент, с которого только лишь возможно гармоничное дальнейшее постижение и продвижение.

(Вад.Ч9.50:265,266)

380

44 Я же пришёл не просто к слепым, которых только и надо вести, подталкивая, поправляя; потому что это невозможно в этом случае. Такого рода ведомость у вас была до сего времени, когда Отец вас вёл; но нельзя было так вмешиваться в вашу жизнь, как сейчас вмешиваюсь Я, определяя вам такое большое на доступном языке, предоставляя вам огромное поле деятельности по-новому, не так, как вы склонны делать.

(Вад.Ч9.51:44)

381

52 Ну и теперь мы начинаем бросать зёрна. Пришёл час - Я пришёл, и теперь Я готов бросить зёрна в ту почву, которая есть.

53 Конечно же, Я очень переживаю, очень волнуюсь за то, как будет ложиться зерно в вашу почву. Я готов и доработать то, что до этого вы не доработали, готов был бы взрыхлять многое.

54 Но в этот момент Я не имею такой возможности - насильно вторгнуться в вашу почву и взрыхлять её. У меня другого рода таинство, которое влияет на вашу жизнь. И при этих обстоятельствах, в которых вы находитесь, да и всегда будете находиться, ведущую роль всегда будет играть ваша вера, основной закон вашей жизни.

(Вад.Ч9.51:52-54)

382

76 А вы как дети Мои, и Я ревную такие действия. Конечно же, Я хочу, чтобы вас правильно видели, и Мне больно слышать клевету о вас. О Себе - ладно, это как-то естественно в этих условиях.

77 Во Мне никогда нет желания оправдываться, и это частично проявляется и в вас, хотя порой вы поднимаетесь в бурном состоянии и хотите установить справедливость, если чувствуете наличие несправедливости.

78 Вот это качество -- желание установить справедливость - присуще обществу, в котором слишком много делается несправедливого, когда постоянно идёт ложь, когда постоянно идёт то, что несёт смерть. И тогда организм должен подниматься против такого насилия смерти, а значит, он должен бороться. Тяготение установить справедливость - это качество, присущее этому обществу. Но это не Мой мир.

79 И хотя Мне больно, что делается неправильное, но, конечно же, Я не испытываю тяготения оправдаться. Хотя Мне хочется, чтобы быстрее поняли, что есть Истина и что Она здесь уже, ибо от этого будет зависеть спасение этих людей: кто быстрее это поймёт.

(Вад.Ч9.51:76-79)

383

109 И Я много говорил вам: Я пришёл к вам в дом, но Я не всегда буду в вашем доме, Мне надо будет выйти из него и уйти в Свой Мир.

110 И если вы хотите идти за Мной, вам надо покинуть тот дом, который вы строили, созидали, насытили его множеством разных удобств. Вам надо будет это всё оставить, пойти в другой Мир.

111 А пока идём, дорога будет трудная. И дождь будет, и снег, и камни, и песок. Много будет разных испытаний: дорога непростая. И об этом Я говорил, готовил, рассказывал.

112 И конечно же, Я верил, что вы говорите: "Мы веруем", верил в то, что как только Я поверну, вы дружно сразу повернёте и пойдёте со Мной. Я, как мальчишка, наивно в это верил.

113 И случилось естественное, вам присущее. Наступил час, Мне надо повернуть. Мы движемся все вместе, Я говорю: "Пойдёмте!" - и пошёл. А вы продолжаете идти дальше. А вот теперь пошёл разрыв, как неизбежность своя на данный момент времени.

114 Но теперь надо будет тем, кто по инерции прошёл поворот, вернуться и повернуть, наверстать уже упущенное, потому что теперь пошла потеря.

115 Тогда мы шли вместе, Я был рядом, внутренне рядом с вами. Теперь Я начинаю внутренне удаляться, и появляется разрыв. Это осложняет взаимоотношения, Мне сложнее дальше будет начинать вам помогать.

116 Хотя внутренне, энергийно Я могу помогать вам, но вмешаться на уровне сознания Мне будет сложнее. А ведь главная активная помощь вам - это когда Я вмешиваюсь сознательно: Я даю подсказку, Я поправляю ваши ошибки. Это очень активно влияет на ваше формирование.

117 Но чтобы дать Мне ту или иную подсказку, Мне надо почувствовать характер ошибки, в которой вы находитесь, а для этого Мне надо погрузиться туда чувствами.

118 Но если Я меняюсь сейчас внутренне, то те чувства, то обстоятельство, в котором вы сейчас были и продолжаете находиться, для Меня всё более будет восприниматься диковато, слишком горячо; Я начну обжигаться, прикасаясь к нему.

119 Таким образом у Меня изменяется требование к вам, оно становится всё выше, потому что если вы идёте следом, то одно дело - требовать с маленького малыша, который ещё и ходить не умеет, ползёт. Мы благосклонно относимся к тому, что он разбил.

(Вад.Ч9.51:109-119)

384

122 Поэтому Я, давая те или иные истины, меняю ответственность, лежащую на ваших плечах, Я её увеличиваю. С каждым разом, открывая всё более высокие законы, Я возлагаю на вас куда большее.

(Вад.Ч9.51:122)

385

126 И поэтому, даже если Я и скажу, что желания все Мои исполняются, у Меня не может только исполниться желание, чтобы вы быстро изменились. Я очень хочу этого, потому что каждый день приносит какое-то горе, если изменение не происходит с нужной активностью. А этого не хочется. Хочется, чтобы очень быстро вы расцвели.

127 Но в конечном итоге и это желание исполнится - в смысле, чтобы вы всё-таки стали настоящими детьми Бога в полноценном, красивом проявлении, которое предначертано вам свершить через себя. Это исполнится желание.

128 Каким бы ни был трудным путь, в конечном итоге будут со Мной рядом те, кто дойдёт до места победы. А там мы вместе и преломим хлеб победы.

(Вад.Ч9.51:126-128)

386

136 А Я буду, конечно, стараться помочь вам. Главное, чтоб вы желали взять, главное, чтоб вы желали понять, желали разобраться, чтоб это было хорошее стремление ученика. Не того, кто определяется всё ещё - нашёл он или не нашёл, потому что это ещё непростое обстоятельство; а уже того, кто знает, что он нашёл, и теперь он хочет знать всё глубже, всё шире, точнее. И он устремляется в этом познании.

137 Вот тут Я уже и буду в общении с такими жаждущими познания раскрывать всё. И Я готов раскрывать очень много, безмерно. Только будьте внимательны.

(Вад.Ч9.51:136,137)

387

169 Когда Меня спрашивали, что будет в будущем, Я вам порой то так, то так отвечал на этот вопрос, особенно не касаясь этой стороны. Хотя и сейчас даже, давая ответ, Я не совсем полно этого коснусь.

170 Но в этот момент Мне хочется сказать: есть время, вот оно течёт, разворачивается. И по тому, как оно разворачивается сегодня, можно просчитать вероятное будущее.

171 Способности сознания и законы материи позволяют что-то просчитывать и просматривать какую-то вероятность будущего, многовариантность будущего. Человек или представитель Мира разума в какой-то мере может увлекаться этим, заглядывая, просчитывая, просматривая.

172 А Я творю это время. Мне нет нужды заглядывать в будущее, потому что наилучшее будущее может быть только в случае, когда вы наиболее полно исполните Моё.

173 Предсказывать, что вы исполните Моё не совсем полно, Я не хочу, Я ведь хочу, чтобы вы наиболее полно Моё исполнили.

174 А у вас есть особенность не всегда полно это исполнить. Но Я не хочу в это верить, Я не хочу это знать. Я хочу верить, что вы наиболее полно будете это исполнять.

175 Будущее зависит исключительно от того, как вы сейчас принимаете Моё. Поэтому сейчас тем более будущее для тех, кто пробует заглянуть в него, ещё более сложно для оценки, потому что теперь многовариантность появилась необычайно большая в связи с Моей деятельностью, и теперь предсказывать очень сложно.

176 Многие будут постоянно ошибаться, заглядывая в будущее, потому что всё так активно, быстро меняется в зависимости от того, в какой момент что Я вам дам, как Я начну формировать что-то в мыслях Своих, как вы начнёте исполнять Моё.

177 Эта зависимость сейчас в формировании истории, времени очень большая, поэтому говорить наперёд - это пустая затея, в любой момент всё можно изменить.

178 А каков Мой внутренний мир, Мир разума не знает, поэтому он не может предсказать Мои действия. Мои действия непредсказуемы для Мира разума.

179 Я действую исключительно чувственно, как Я воспринимаю чувственно те или иные обстоятельства, а сознание Мне позволяет только лишь оформить что-то понятное для вас. Для Меня самого это не нужно, Мне достаточно чувствовать и действовать.

(Вад.Ч9.51:169-179)

388

45 И пришёл час с этим соприкоснуться, да так ярко и бурно, что это так сильно позволило Мне уйти вперёд, что Мне сейчас даже некоторые моменты вам непросто будет объяснить.

46 И Я где-то там в глубине понимаю, что этот вопрос для вас очень сложный (где-то в глубине и очень смутно), а в целом Я считаю: как же так, неужели вам это будет трудно понять и неужели это вас может возмутить?

47 Это только лишь то, что у Меня хранится в памяти от того состояния, которое было у Меня до момента рассмотрения такого вопроса, потому что тогда Я был очень близок с вашим пониманием и знал, какой яркий это может быть всплеск, именно касаясь такого вопроса. Сейчас это несколько иначе, и стоит Мне касаться такой темы, Я смотрю - у вас непросто всё происходит внутри.

48 Когда-то Я осторожно-осторожно дал вам подсказку, что мужчина имеет право любоваться женщиной, и уже это могло внутри ярко затронуть ваш чувственный мир.

49 Но ведь Я тронул, можно сказать, маленький-маленький волосок на чём-то таком мохнатом, очень большом, с большой шевелюрой. Но тогда Я понимал, трогая этот волосок, как ярко это может начать затрагивать ваш мир.

50 Так вот сейчас Моё состояние такое, что Меня удивляет: неужели, если Я трону шевелюру, вы можете возмутиться? То есть сейчас большая очень разница,

51 И конечно, Мне надо трогать эту тему, потому что Я буду дальше так изменяться быстро, Я могу просто неожиданно вас ошарашить чем-нибудь. И скажу это очень просто, как естественное, а для вас это что-то будет немыслимое.

(Вад.Ч9.53:45-51)

389

42 Ведь чтобы что-то рассказать, надо использовать термины, вам известные. Бессмысленно Мне привести словосочетания, которые вы впервые слышите: за этими словосочетаниями у вас нет ни одного образа, вы ничего за ними не представите.

43 Но Мне, значит, надо использовать образы, которые у вас есть, а Я вижу, что на эту тему у вас нет нужных образов вообще. У вас есть кое-что интересное, на что можно улыбнуться радостно. Кое-что есть, но этого так мало... В основном очень много лишнего. Оно связано с болью, с обманами, на чём вы претерпевали много-много горя, слёз.

44 Поэтому сейчас говорить об этой красивой-красивой теме, связанной с любовью, -- задача не из лёгких. Если Я хочу вас научить любить по-настоящему, помочь вам освободиться от того, что отягощает эту любовь, то это, конечно же, будет непросто сделать. Одного желания мало. Нужно будет большое-большое ваше усилие учиться правильно понять и правильно сделать.

45 Я буду ставить ориентиры, по которым нужно следовать в нужном направлении, где многое объяснить вообще будет невозможно. Я могу лишь сказать, что так надо, а почему - не будет слов, их нет; нет терминов, которыми Я мог бы объяснить это, просто их не существует на Земле.

46 И останется только попробовать следовать тому, что Я скажу: так надо, это лучше, это правильно. Я буду искать возможность передать это какими-то терминами, чтобы хоть что-то зацепилось в вашем сознании и помогло вам рассуждать дальше, но это может не всегда удаваться. Главную роль будет играть ваше доверие, потому что мы сейчас трогаем тему, где кошмары могут возникнуть в вашей голове очень сильно.

(Вад.Ч9.55:42-46)

390

321 Это слишком серьёзная тема, здесь нельзя ошибаться. От неё зависит будущее, поэтому взвесить её надо очень серьёзно, во всей глубине и полноте, насколько это возможно в данных условиях. И, сколько можно, это сделается, Я сделаю всё, что нужно.

322 Только сумейте послушаться, потому что направленность Я могу показать, но надо же пойти туда, а это порой очень больно. Но не испугайтесь, потерпите.

323 Столько тысячелетий терпели - потерпите немножко. Это совсем другое, конечно, болевое ощущение, но результаты остаётся только посмотреть, словами их не передашь. Посмотрите и оцените, что это такое".

324 "Гармонично ли женщине любить двух мужчин?"

325 "Любить - не получится. Ты же употребляешь слово "любовь". Не путайтесь в этом понятии. Как раньше Я сказал вам, любить можно только одного, только лишь. Если любовь возникает, она возникает только между двумя. В этот момент человек не может полюбить также другого.

(Вад.Ч9.56:321-325)

391

92 И конечно же, надо учиться будет воспринимать Ведущего правильно. Вы многое обо Мне не знаете, но Я хотел бы, чтобы вы узнали. Хотел бы, чтобы это лучше скорректировало ваше понимание происходящего. Это очень важно, это возвысит ваше сознание и позволит ему шире увидеть реальность, глубже прикоснуться к Вечности.

93 Поэтому многие нюансы, конечно же, надо будет трогать, чтобы вам лучше многое приходилось понимать. Нельзя воспринимать Истину как то, что Он есть только лишь Утешитель, говорящий: "Успокойся, ничего, всё пройдёт, всё изменится", -- и гладит по голове. Конечно же, это можно, Я могу это делать.

94 Но Я не пришёл, чтобы молча погладить вас и отправить делать то, что принесёт вам очередную ту же самую боль и ещё больше. Я, естественно, пришёл изменить вашу жизнь, и истинное утешение - это научиться человеку не делать ошибок, которые приносят горе, приносят беду. Вот тогда и утешать не потребуется, вы будете счастливы.

95 Конечно же, Я принимаю вас такими, какие вы есть, но Я хочу, чтобы вы были другими. И того, кто не хочет менять себя, Я готов и дальше принимать таким, какой он есть. Но тогда не надо у Меня ничего спрашивать, потому что Я начну рассказывать, как быть другим, а не просто буду говорить: "Успокойся, всё пройдёт; ничего, потерпи". Этого мало.

96 Поэтому, если вы хотите что-то спрашивать, будьте готовы услышать то, что будет сильно вас менять.

97 А поговорить пока у нас не так-то просто удаётся. Если раньше встречи были более доступны вам, сейчас это становится всё сложнее.

98 Вас становится очень много, и даже если Мне уделить каждому из вас по три минуты, и то Я не успею со всеми вами встретиться, это потребует огромного-огромного времени. Но когда вы заходите, вы говорите о главном и говорите не три минуты; вы говорите порою и по часу и больше, вам хочется многое выплеснуть.

99 Поэтому говорить о главном за минуту, за две, за три - это невозможно, и, конечно же, такой задачи не ставится, чтобы Я успел со всеми вами переговорить. Но вы не отчаивайтесь, если не удаётся нам посидеть вместе и о чём-то поговорить. Это, конечно же, хорошо было бы для вас, но вы не потеряете, если не поговорили.

100 Я всё равно буду знать необходимое. И если Я вам сказал, что многое от Меня скрыто, будет очень наивно думать, что Я ничего не вижу. Я всё вижу, что нужно, ничего вы не скроете из того, что Я должен увидеть. Я обязательно это увижу, обязательно. Надо положиться на Волю Отца. Отец всегда сделает так, чтобы Я это видел.

101 А если Я увижу, Я начну действовать, ибо это Моя жизнь. И всё, что нужно вам сделать, Я всегда сделаю, независимо - успели вы Меня что-то спросить или не успели.

102 Говорить нам с вами сложно сейчас становится. Я вам однажды объяснял, что, если вы не приложите нужных усилий, Мне общаться будет с вами трудно, Я перестану вас понимать, будет очень сложно Мне общаться.

103 Ведь чтобы Мне понять вашу проблему, Мне надо в неё погрузиться чувственно, но для этого Я должен быть очень близок к вам. А всегда близок на одном уровне Я не могу быть, Я должен меняться, уходя, уводить тех, кто идёт за Мной.

104 Поэтому Мой чувственный мир будет другой, он будет меняться постоянно. И в связи с определёнными последними событиями, которые многим неведомы, изменения могли произойти очень сильно, и они произошли. И общаться на том уровне, на котором мы общались до сих пор, будет чрезвычайно трудно.

105 Поэтому Я жду, чтобы вы изменились сейчас, ибо, если Я несколько отошёл дальше, в обратную сторону Я вернуться не могу, Я могу меняться только в одну сторону. Поэтому, если Я шагнул, теперь вы должны шагнуть следом, вернуться Я теперь не смогу.

(Вад.Ч9.57:92-105)

392

177 Моё всё существо готово открыться вам навстречу, если вы хотя бы один шаг начинаете делать ко Мне навстречу. Я готов всего Себя подарить вам, отдать без остатка, сразу же, Я всё хочу вам посвятить.

178 Но если Я вижу только ваши спины на самом деле, хотя вроде бы обращаетесь ко Мне лицом к лицу, тут Мне сложно вам помочь.

179 Я хотел бы вас развернуть, но вы не позволяете это Мне сделать, вы начинаете лгать Мне и лишаете Меня возможности дать вам нужную подсказку. А Я жду, чтобы вы Мне правдиво назвали то, что у вас внутри находится, Мне это очень важно.

180 А вы пробуете обманывать по привычке, как делали всегда, в течение долгого времени существования на Земле. И естественно, поэтому в нашем общении Я вижу вашу спину. Так Мне сложно к вам двинуться навстречу.

181 Ну а те, кто сделает эти шаги навстречу, тут Я весь ваш, всё Моё сердце - ваше, вся Моя жизнь - ваша, Я, естественно, легко её вам отдам.

182 Но надо двигаться, двигаться по-настоящему. Хватит лгать, хватит притворяться; это не игра. Надо жить, а вы всё играете в игрушки, всё бибикаете деревянными автомобильчиками, а тут столько надо сделать... Хватит бибикать, давайте напряжёмся.

(Вад.Ч9.57:177-182)

393

221 Но Я ведь с вами, и пусть мы не можем поговорить отдельно, Я всё увижу в нужный час, поверьте. Я всё увижу, и нужные действия Я всегда приложу в нужный час.

222 Всё сделается в нужный час. Здесь мера ценностей несколько иная. Я не так вижу эту жизнь, как вы видите, и поэтому Мои действия несколько иного характера, чем вам присущи.

223 Готовьтесь строить жизнь. Её надо строить, другого нет пути у вас. Готовьтесь..."

(Вад.Ч9.57:221-223)

394

2 "При образовании Семьи нашей деревенской с самого начала было видно, что Семья не получается. Некоторые с перепугу туда заскочили, но были и те, которые стремились. Потом из тех, которые стремились, образовалась какая-то ячейка, которые хотели всем командовать. И сразу было видно, что Семьи нет. Я хочу такой вопрос задать: Вы знали о том, что Семьи не получатся?" - был вопрос к Учителю.

3 "Интересный вопрос. Моё качество, конечно же, позволяет многое видеть. Но Я ещё обладаю одним качеством благодаря природе Своего тела: способностью убрать то, что Мне не нравится, и позволить Себе поверить в то, во что Мне хочется верить. И Я полностью всё внимание погружаю в то, во что Я хочу верить.

4 Хотя, если подводить какие-то итоги, Я могу увидеть: да, Я это мог знать. Но Я, как правило, часто быстро убираю это. Я очень хочу, чтобы у вас всё получалось, и Я, конечно, всем Своим существом на это настраиваюсь.

5 Это очень важно, от этого зависит то, что у вас происходит, потому что, когда Я так устремляюсь чувственно, это формирует ваш чувственный мир вообще здесь, всю среду формирует. То есть Я не нейтрально нахожусь в вашей жизни.

6 Если бы Я просто - знаю, не знаю -- пребывал в ровном состоянии, то Я был бы рядом с вами, но отдельно от вас. А так Я в вас нахожусь, то есть Я активно помогаю вам формировать среду, а значит, Я чувственно нахожусь с вами вместе в едином состоянии.

7 И поэтому всё, как Я внутри себя формирую, отзывается на вашей жизни сразу же. Хотя неосознанно для вас, но у вас многое начинает от этого меняться так, как Мне бы хотелось, чтоб это менялось. Это очень сильно активизирует вашу жизнь, и вы чувствуете, как внутри всё это бурлит, кипит, раскрывается.

8 И если бы вы были верующие, то вам бы осталось активно осмысливать то, что с вами происходит, и быстро видоизменять себя, не отставая от Меня. А так как вы ещё не совсем полно постигли, что же такое вера, вы делаете допуски.

9 Если что-то надо круто менять, вы откладываете на потом, не меняете сразу, вы начинаете тянуть время, делаете отклонения. Ну и тогда естественно начинает набираться много-много того, что потом вас роняет, вы оказываетесь потом не в силах что-то сделать. А внутри продолжает что-то бурлить, вы не справляетесь с этим.

10 Так что здесь Моё Существо несколько своеобразно проявляется. Вы тоже можете почувствовать что-то отрицательное, и это действительно может соответствовать тому, что вы правильно почувствовали. Но Я учу вас видеть хорошее, то есть вы должны приложить при этом усилия и оправдать то, что вы видите. И во многом это очень важное качество для формирования вашего духа.

11 Я не учу вас исключительно разумно к этому подходить: увидели отрицательное - значит, это отрицательное. Нет. С разумной точки зрения это отрицательное. Но вы так ровно не можете это оценивать, вы всё равно туда вложите какие-то эмоциональные краски.

(Вад.Ч9.58:2-11)

395

18 Когда Я обретаю это тело, несколько иначе всё происходит. Моё тело несёт след вашего общества, потому что оно рождено родителями, которые являются неотъемлемой частью вашего общества. Значит, Моё тело должно было понести информацию этого общества, она уже в каждой клетке должна быть запечатлена.

19 Чем больше Мой Дух закрыт, тем больше Я нахожусь в зависимости от информации этого тела. Это позволяет быть очень близким к вам.

20 И когда начинается Событие, Свершение происходит, то наиболее полно и ярко проявляется такая особенность: попадая в те или иные условия, которые Волею Отца должны быть на Моём Пути, в определённой последовательности обязательно, Я должен ощутить, почувствовать то или иное обстоятельство.

21 И когда Я его чувствую как бы природой Своей, Своим телом, оно получается как прибор, на котором Я смотрю отклонение стрелочки.

22 А тело имеет информацию вашего общества, то есть им Я знаю то, что воспринимаете вы. Мне это понятно: вот так у вас это воспринимается по прибору. Я это сравниваю с Духом, который является Моей Сутью, -- а как звучит Мой Дух в этом отношении, -- и смотрю, насколько сопоставляются эти отклонения, существующие в вашем сознании.

23 И поэтому сейчас особенно, окунувшись в разные обстоятельства, Я смотрю: отклонения дают стрелочки, для вас это считается - можно. Я смотрю: у Меня это не согласуется, у Меня нельзя.

24 Я теперь смотрю, почему нельзя, почему вы считали - можно, и начинаю пробовать аргументировать, давать вам подсказку, почему это нельзя. И наоборот. Вот таким образом Мне легче узнавать, что вы чувствуете, что вам близко".

(Вад.Ч9.58:18-24)

396

192 "А как Ты живёшь?.."

193 "Так нельзя сравнивать, потому что у Меня есть очень непростая особенность в проявлении Моей жизни. И Я уже в этом случае сказал: ваши проявления - это проявления вашего существа в чистом виде. Мои действия не есть проявления полноты Моего существа, но только лишь того, что искусственно специально настроено на ваши характерные жизненные проявления.

194 Потому что Я изучаю, Я продолжаю исследовать особенности вашей жизни, своеобразно всё оценивая. И Я могу сделать что-то непонятное, что нужно будет только для того, чтобы глубину этого оценить глазами Истины и дальше посмотреть, насколько это может быть благоприятным для вас".

195 "Значит, этот момент у Тебя специфический, когда много женщин любят Тебя?.."

196 "Это большую ответственность налагает на тех, кто начинает любить, у них особенным образом начинают складываться жизненные испытания, наиболее благоприятные для того, чтобы научиться любить чисто.

(Вад.Ч9.59:192-196)

397

52 Но Я с вами дальше не пойду по вашему пути, пора идти в другую сторону. Вот теперь решите. Я руку вам протянул, и в истине Моего существа нет обстоятельств, где Я могу руку отдёрнуть.

53 Если Я протянул, то только вы её можете покинуть. Но если вы будете за неё держаться, вложите свои руки в Мою - вы не потеряете Мою руку никогда, если сами не пожелаете этого.

(Вад.Ч9.63:52,53)

398

55 Как бы трудно ни было, какие бы штормы вас ни бросали из стороны в сторону, как бы порой вам ни казалось, что вот-вот вы что-то потеряете, если вы стараетесь держаться - выдержите, победите, другого быть не может. Держитесь за Истину. Истина, Её суть - Победитель.

(Вад.Ч9.63:55)

399

249 Для Меня важны естественные обстоятельства и Воля Отца, которую Я воспринимаю особенно. И Я посмотрю: если этому лучше быть, чтоб эта помощь могла проявиться, - хорошо, Я допущу такое. Но для этого Мне надо ощутить исключительность данного обстоятельства, что в этом случае именно это возможно.

(Вад.Ч9.65:249)

400

260 Я уже с этим столкнулся. Где всё-таки бывает очень серьёзное отклонение именно с эгоистических позиций. Это приходится видеть. Но у Меня несколько иное отношение к вам.

261 Я благосклонно отношусь ко всему вашему, но Я понимаю, как сложно будет тому, кто полюбит Учителя природно, потому что, имея пока ещё немалые эгоистические отклонения внутри, чем сильнее эта женщина будет им поддаваться, к чему в таком случае может возникать особо сильный соблазн, тем быстрее она будет сгорать.

262 И Мне остаётся надеяться и переживать, но поправить будет очень сложно, ибо у неё возникает специфический взгляд на все действия, связанные со Мной, в Моём общении с ней, когда она склонна додумывать очень многое, фантазировать очень многое в сильной зависимости от собственных остро проявляющихся в таком случае эгоистических особенностей.

263 И часто, неверно додумывая то, что приносит боль ей, она разжигает в себе много негативных эмоций, а это, если она поддаётся им, не предпринимая правильных усилий, конечно же, приносит ей большую потерю, разрушает её внутренний мир.

(Вад.Ч9.65:260-263)

401

267 "Учитель, в Твоём браке с Любой постижения для Тебя природной любви нет? То есть есть постижение любви со стороны Любы, а для Тебя нет?"

268 "Если так поверхностно отнестись - да, на это будет похоже. Но так поверхностно воспринимать будет неверно.

269 В Природе ничего не должно быть способного на Меня влиять, изменяя Мой Путь.

270 И то, что вы делаете естественно под действием природной любви, которая призвана определять для вас наибольшую благоприятность, направляя вас, Я имею способность делать сам, увидев такую благоприятность.

271 Я должен сам выбрать и сделать решение. Я могу сталкиваться с разными обстоятельствами, Я буду их оценивать, но делать только шаг, который Я посчитаю нужным.

272 Поэтому в самой Природе никакие явления, законы не должны повлиять на Мои шаги, ведь от Моих шагов зависят судьбы всех вас. Поэтому здесь нельзя допускать некоторую вероятность, когда неожиданное сочетание природных особенностей сможет частично ослепить Меня на некоторое время.

273 Когда был выбор сделан к Любе, Я направил к ней всё Своё, что имел, так, как направил бы любой из вас, полюбив.

274 И по сути это мало чем отличается, кроме того что это не накладывает на Меня неизбежную в таком случае для вас определённую зависимость. Ведь проявление природной любви неизбежно накладывает определённую особого рода зависимость, которую Я не должен испытывать.

275 Сделав такого рода выбор, Я отдаю всё Своё и буду отдавать до тех пор, пока это будет приниматься. Так же как и всё то, что Я всем вам отдаю.

276 Ну а для Любы это возможность несколько иначе, со своей стороны, постигнуть то, что ей Волею Бога дано, ибо это должно было принести очень серьёзное во спасение её испытание. И конечно же, любовь её должна была обязательно играть вспомогательную роль, иначе вынести ей необходимое и для неё было бы сложно.

277 Это серьёзная ответственность, и где многие из вас, конечно, вложили свою лепту в эти испытания, немалую в последнее время. Но это была Воля Бога, и Я принимал это.

278 То, что Мне приходилось видеть, узнавать, проживая вместе с Любой - а всё, что в ней, это всё, что и в вас, - это всё то, что было нужно для вас, ибо это всё то, что помогало Мне формировать многие конкретные наставления во благо ваше. Мне нужны реальные обстоятельства, связанные с вашей жизнью, чтобы Я их мог, анализируя, преобразовывать в элементы Учения.

279 И хотела она или не хотела, но она определённое время играла важную роль в жизни всех вас, что и было мудро предопределено Богом.

(Вад.Ч9.65:267-279)

402

4 И был передан Игорю ответ Учителя:

5 "Я пришёл не для того, чтобы принимать покаяния, а для того, чтобы научить жить.

(Вад.Ч9.69:4,5)

403

11 Я не ухо, призванное внимать мольбам и покаяниям. Ибо, независимо от того, есть они или нет, приходя на Землю, Я каждым шагом исполню наибольшее во благо всех из того, что Я сделать в состоянии.

12 Я есть прежде уста Бога вашего, созданный питать вас Живым Словом.

13 Посему будьте опрятными, торопитесь прежде омывать себя таинством покаяния. А потом Я жду вас, чтобы напитать Влагою животворящей...

(Вад.Ч9.69:11-13)

404

77 Помогая вам в очередной по необходимости раз полностью окунуться в определённую характерную жизненную среду, любящий вас без меры Отец Небесный учит вас показывая.

78 Что в период грубо примитивной жизнедеятельности юного человечества является единственным вспомогательным условием, способствующим формированию благоприятной чувственно-сознательной основы человека, для начала активного жизненно необходимого видоизменения качества человека в полном соответствии с требованиями Истины.

79 А это возможно только в тот благоприятный для этого период, когда, по-прежнему продолжая учить детей своих показывая, Великий Бог станет учить рассказывая.

80 Для чего по Воле Его среди рода человеческого должно было проявиться живым реальным образом Слово Божие.

81 Кое прямо и конкретно станет определять для всех созревших исполнять истинное все необходимые ориентиры и законы.

82 Продолжительная длительность значительно растянувшегося во времени периода формирования благоприятной чувственно-сознательной основы человека полностью зависит от приложения противоположных по значению усилий Отца Небесного и человека во благо развития самого человека.

83 При этом Великий Бог создаёт вспомогательные условия для наиболее благоприятного возможного духовного формирования, а само реальное видоизменение существа человека возможно только посредством его собственных сознательно- волевых усилий, а значит, решающая активность и конечный результат жизненного проявления зависят полностью от самого человека.

84 Такой значительно растянувшийся во времени период, длящийся до моего нынешнего Свершения, характеризуется условиями полуактивного торможения, призванными способствовать не только по возможности частичному сдерживанию упорного стремления юного человечества всё дальше уйти от Гармонии,

85 Но и способствующими накоплению человеком тех необходимых духовных ценностей, только лишь на которые опираясь человек обретает возможность перейти в условия активного торможения и активного завершения становления с переходом в уровень начала предопределённой полноценной деятельности.

(ВрПв.7:77-85)

405

70 И если при угрозе существованию хотя бы одной эго-психологической установки друг, как правило, всегда переходит в категорию опасного недруга, то воистину говорю вам: моё жизненное проявление во плоти угрожает сразу всем ненормальным эго-психологическим установкам, на основе великого множества которых пока ещё происходят почти все ваши жизненные проявления.

71 Поэтому уверовавшим в Истину Свершения моего обязательно предстоит в полной мере до конца определиться относительно выбранного жизненного Пути.

72 Дабы на Пути Истины остались только воистину созревшие духом для достойного исполнения Предопределённого.

73 Ибо Путь Истины невозможно постигать, предаваясь без меры только пустым мудрствованиям и фантазиям о неком иллюзорно прекрасном.

74 Путь Истины, особенно в эпоху нынешнего, решающего судьбу рода человеческого Свершения, это прежде титанический праведный труд в победе над собой.

75 Что в течение всей истории вашего существования оставалось вам непосильно, какими бы громкими именами и званиями вы себя ни обременяли.

76 Воистину говорю вам, что вы даже не сможете себе представить всю трудность, ожидающую вас на Пути Истины в данный временной период вашего становления.

77 А значит, и прельщать вас, дабы искусственно ускорить приход ваш к полноценному постижению Пути Истины, было бы величайшей ошибкой.

78 Поэтому я могу лишь предложить вам утолять жизненную жажду свою Влагой моей животворящей.

(ВрПв.8:70-78)

406

85 Помните, что, когда я противопоставлю какой-либо вашей психологической условности Истину, всякий дорожащий своим более моего не познает меня и идти во след мой окажется не в состоянии.

(ВрПв.8:85)

407

18 Именно во плоти, подобной вашей, средь вас мне проявляться надлежит.

19 Ибо именно только в этом в полной мере могут проявиться жизненно необходимые во благо ваше закономерности.

20 И особенно сейчас, когда в вашем сознании утвердилось стойкое патологическое отношение к облику, подобному вашему, появление моё средь вас в таком же облике и ваше познание меня, пропитываясь духом моим, обязательно помогут выправить такое утвердившееся искажение у достойно устремившихся к Свету.

21 И конечно же, кому как не мне знать всю полноту сложности, которая неизбежно должна была проявиться через сознание ваше в отношении меня.

22 Ибо все вы, неизбежно торопясь делать оценки о моих внешне проявленных усилиях, будете, естественно, пытаться на самом деле усматривать свои собственные качества и обязательно то, что вы заинтересованы увидеть и встретить во мне.

23 А в случае со мной разного рода заинтересованность ваша будет проявляться крайне особенно.

24 Таковы определённые закономерности особенностей человеческой психологии, обойти которые вы не имеете возможностей и в зависимости от которых, также как и во всех своих ближних, вы будете обязательно усматривать во мне некое подобие себя самих.

(ВрПв.12:18-24)

408

41 Но Учитель не приходит проявлять то, что вы рождаете, ибо если рождаемое нормально и вы это уже рождаете, то учить вас в случае этом совершенно нечему.

42 Если Учитель приходит, это неизбежно означает жизненно важную потребность что-либо или же всё изменить в себе в новом, ещё неизвестном направлении.

(ВрПв.12:41,42)

409

60 Тем более я не пришёл для того, чтобы ублажать слабости ваши и стремиться вести себя так, как вы для меня придумали и ожидаете.

61 Но Пришёл, чтобы законами своими болезненно задеть то, что вы ложно утвердили в себе как истинное, и которое стремитесь хранить особо, порою даже пренебрегая жизнью окружающих.

62 Пришёл, чтобы повести созревших и возжаждавших по самому сложному жизненному Пути, где в боли немалой должны будут обязательно сгореть все яды ваши.

(ВрПв.12:60-62)

410

81 И если я есть Рука Отца вашего Небесного, которую вы призваны были найти и обрести навечно, вложив доверчиво в Неё руки свои, то, сохраняя какое-либо недоверие, вы можете легко войти в неизбежность, когда значимость боли опалённого эгоизма для вас превысит значимость Веры вашей Священной.

(ВрПв.12:81)

411

108 Моё Пришествие к вам во Спасение ваше пока ещё можно равно сопоставлять с сошествием в мир страдания и скорби.

109 Где именно сейчас я постараюсь предоставить вам наибольшим образом всё истинное и начну выводить из вашего, вами созданного мира скорби тех, кто уже созрел в жажде своей достойно проходить необходимый для этого род испытательных рубежей.

110 Мне не нужно выводить вас из некой суровой и мрачной бездны недр Земли, где вы по каким-то стечениям обстоятельств якобы оказались и пребываете до сего времени,

111 Но выводить из мрачной болезнетворной иллюзии, постоянно утверждаемой вами в сознании собственном.

(ВрПв.12:108-111)

412

118 Ибо Суть моя всегда есть Суть Дающего Жизнь, и дать вам то, что хоть малость может воспрепятствовать жизни вашей во Истине, я не в состоянии.

(ВрПв.12:118)

413

142 А я Пришёл не для того, чтобы повести вас в хорошо известное вам прошлое,

143 Но туда, где вы никогда не были.

144 Туда, где только лишь и быть вам надлежит вечно!

(ВрПв.12:142-144)

414

75 «Как Вы воспринимаете Казань, чем отличаются её жители от жителей других государств и городов?» — спросил академик Исхаков.

76 «Для Меня каждый человек очень дорог. За каждого человека Я готов положить Свою жизнь. И здесь Я вижу разницу между людьми только лишь по тому, чем наполнен их внутренний мир.

77 Но в целом люди все одинаковые везде. Ими только лишь движут разные установки, которые им дают сферы воспитания и та идеологическая догма, которая существует у того или иного общества. Она формирует его стремление, его особые какие-то патриотические чувства, его природные рациональные проявления.

78 Здесь, на всей Земле, Я не могу никого выделить. А то, что город прекрасен и люди прекрасны, -- этого достаточно».

79 «Спасибо», — поблагодарил академик.

80 «Исповедуете ли вы Христа, например, как путь?»

81 «Я есмь Путь, Истина и Жизнь».

82 «Да, это Христос, но Вы исповедуете?»

83 «Я ответил: Я есмь Путь, Истина и Жизнь».

84 «Это Христос говорит о Себе…»

85 «Так Он и есть Христос!» -- раздался голос из зала.

(Вад.Ч10.1:75-85)

415

159 «При Вашей безусловной нравственности, при Вашей безусловной гуманности, при совершенно необыкновенной логичности рассуждений, при великолепном умении схватывать суть вопроса и отвечать очень тонко, зачем нужно придерживаться какой-то одной религии?»

160 «Здесь всё связано с тем, что было раньше обещано. Это только лишь шаг навстречу тем, кому это было обещано, только лишь дань этому прошлому, но никак не иначе.

161 Истину нельзя связывать с тем понятием религии, которое существует, ибо на самом деле то, что существует, к Истине не имеет никакого отношения.

162 Это просто свои попытки идеализировать что-то. И если это в какой-то мере помогает человеку уйти от неопрятностей, это хорошо, это уже можно принимать как необходимое.

163 Но Истина не нуждается в таких догматизированных понятиях, которыми и пронизана суть религиозных течений. И если Я это тронул, то только для того, чтобы сделать шаг к тем, кому раньше обещал Прийти, и всего лишь, не больше.

164 Есть жизнь, которой надо научиться каждому человеку, и она не связана с понятиями религиозных проявлений».

165 «Я благодарю Вас именно за этот ответ, но в этом случае многие, кто мог бы от Вас получить безусловную помощь, придерживаясь каких-то других религиозных убеждений, могут не услышать Вас. Может быть, разрешить Себе на какой-то момент отказаться от Своих убеждений?”

166 «Нет, Я не могу противоречить Себе, тогда Я гибну. Я могу только лишь проявить То, Что Я есть, и ни шага в сторону, потому что это Моя основа».

167 «Вы же тоже меняетесь…»

168 «Я меняюсь, но в определённом русле, и не отходя от того, что Я даю, ибо то, что Я проявляю, это Моя Суть. Я просто с каждым разом углубляю, расширяю, но Суть остаётся та же самая».

169 «А если Вы однажды проснётесь и с Вами случится какое-то изменение, Вы его признаете? Вы примете это изменение в Себе?»

170 «В отношении чего изменение?»

171 «Я имею в виду ваше убеждение, что Вы — Путь. И однажды Вы просыпаетесь и понимаете…»

172 «Понимаю, что это не так, да? Мне сложно это представить, ибо это всё равно что Я вас спрошу: вот утром вы проснётесь и внезапно поймёте, что вы обезьяна. У вас такого не может быть, потому что знаете, что вы проснётесь и человеком как были, так и останетесь.

173 И вот такой же вопрос. Я знаю, что другого не будет, и ответить на «если» Мне сложно. Мне же надо представить ощущения, какие могли быть в тот момент. А если они ещё не произошли, их отследить сложно, ощущений нет.

(Вад.Ч10.1:159-173)

416

200 «Да, действительно, это сейчас будет создавать непростую проблему для многих, тем более верующих христиан. Но Я нахожусь в обстоятельствах, когда по-другому у Меня нет возможности что-то ещё сделать, другого выбора нет. Если было обещано, это должно произойти. А как по-другому, если именно так Отцом предначертано всему свершиться?

201 Я никогда не трогал этот вопрос, Я всегда предлагал Слово, Я всегда предлагал вопросы. И если уж старались задать прямой вопрос, только тогда Я где-то вскользь, где-то обтекаемо пробовал коснуться этой Правды. Но Я не торопился Её показать.

202 Я предлагал всем увидеть, что Я даю. Если они это увидят, то остальной вопрос у них будет очень прост. Если нет, то нет смысла дальше открывать, потому что это вызывает только спорный момент. Но Я просто в этом случае нахожусь в обстоятельствах, когда по-другому делать невозможно, нет у Меня этой возможности.

203 И конечно же, Мне придётся сказать всем, что Я противопоставлю Своё всему, что есть на Земле. Да, это, по-своему, конечно же, революция, но что есть, то есть. И Я за это положу свою жизнь, для этого Я и рождён. У Меня нет другого выбора и другого пути, это Моё сердце, это Моя Суть.

204 А люди верующие ждут Суда. Но так как они ждут Суда, они не ждут будущего, у них нет жизни, в их сознании. У них есть в сознании Страшный Суд, который должен всё уничтожить.

205 Но с такими рассуждениями у людей будут отклонения в психике и будет очень заторможен процесс развития мышления. Так нельзя будет развиваться дальше. И конечно, надо будет называть всё своими именами.

206 Это же было обещано, и Мне обязательно нужно будет сказать, что обещанное Свершилось. Иначе будет вопрос: «А когда же оно будет?» Я всё равно буду поставлен перед этим вопросом.

207 Я не могу сказать, что оно будет когда-то, ибо тогда Я предполагать буду для всех, что то, что Я даю, не в полной мере даётся как Истина, не совсем Истина, потому что Истина придёт. Но такое предположение Я не могу вносить».

(Вад.Ч10.1:200-207)

417

234 «Молитесь ли Вы? Если да, то как?»

235 «Конечно же, Я вхожу в молитвенное состояние. Но молитва слов на самом деле нужна только самому человеку. Отцу слова не нужны, Он прекрасно знает, что каждому из вас нужно, и это вообще уже было дано заранее. Даже то, что вы воплотились в это тело, это всё было учтено с самого вашего рождения.

(Вад.Ч10.1:234,235)

418

245 Моё же состояние молитвы несколько иное, потому что в молитве, которую творите, вы соединяетесь с Моей силой, которую вы можете испытывать, вы можете даже видеть Моё присутствие рядом, где бы Я ни был, испытывая необходимую поддержку, чувствуя, как это укрепляет вас. Это недоказуемое понятие, но оно есть, и надо просто реально брать. Так что в этом отношении молитва играет важную вспомогательную роль».

(Вад.Ч10.1:245)

419

254 А чуждо ли Мне это чувство? Я лишь могу сказать, с момента Моего полноценного начала Творения на Земле Я не смогу проявить, ощутить любовь к женщине.

255 Это состояние несколько особое. Я буду пробовать временами объяснять то, что связано со Мной, хотя это непростая задача, и что-то останется непостижимым.

256 И здесь несколько неверно было упомянуто, что Я открою все тайны. Конечно, Я открывать буду много тайн, но все их невозможно открыть, так как сознание неспособно это представить. То есть у вас есть определённые нормы в понимании, которые связаны с вашей жизнью. Вы накопили опыт, но который связан с вашей жизнью.

257 Если рассказать то, что с вами не связано, вы это не представите, нельзя почувствовать, что это такое. И рассказать истинную ценность, полноту её тоже очень сложно.

(Вад.Ч10.1:254-257)

420

259 То есть здесь такой момент -- Я бы хотел как пример ещё привести, -- когда Я говорю, что для Меня все родные, мама чувствует себя обиженной: «Как же так, я же мама, а почему они так же родные?» Ей хочется, естественно, быть особенно родной.

260 Так же и в древности вы могли увидеть в Писании такой момент, когда говорят: «Там мать твоя пришла», -- а Он: «Так вы же мои мать, и братья, и сёстры». Этот момент не оговаривается, но он важную роль играет.

261 Когда говорится, что все они мать, братья, сёстры, это не означает принижение матери. Нет, это все поднимаются до уровня того, как нужно относиться к матери: как к другу нужно относиться. Это все поднимаются до этого уровня, а не она унижается до остальных.

262 Ведь когда вы ищете друга, вы ищете особенного среди всех остальных, того, кто выше для вас, чем все остальные. Поэтому вы общаетесь с друзьями, на всех остальных не обращаете внимания, они для вас постольку-поскольку, они ниже. Для Меня этого не существует.

263 Не может быть правильным, если кто-то как-то пробует бороться со Мной, что-то Мне доказывать из того, что на самом деле, Я вижу, вам только во вред.

264 Но он не бывает Моим врагом никогда, Я всегда отдам ему Свою жизнь, стоит ему хотя бы полшага сделать в Мою сторону, Я ему отдам всё.

265 Это в какой-то мере и вам предстоит обрести, вы должны полюбить друг друга так, как любите родного человека.

266 Без тех условностей, которые существуют, вы все родные одинаково. И вот это понимание осознать очень важно. Эта особенность связана с психологической установкой. Если вы её правильно в себе примете, вы начнёте это ощущать к остальным.

267 Теперь нужна коррекция внутреннего мира, где все эти установочки надо обязательно пересмотреть…

268 Только когда Я почувствую, что с вами происходит, Я смогу сделать правильную оценку тому, что с вами происходит. Вы не сможете Мне объяснить теоретически, что с вами происходит, это невозможно. Вы всегда передаёте это сумбурно, рассказывая это с какими-то отклонениями, какими-то пожеланиями, но вы никогда не передаёте точно, что на самом деле с вами происходит.

269 Поэтому, когда Я слушаю вас, Мне надо обязательно почувствовать, что с вами происходит. Но для этого Моё тело должно чувствовать это, быть способным это почувствовать. И вот поэтому необходимость быть приближенным к человеку играет очень важную жизненную роль.

270 Если тело для вас -- это инструмент, через который вы формируете себя, то для Меня это тело как прибор, как датчик, которым Я смотрю, что с вами происходит.

271 То есть вы ощущаете отклонение, Я знаю, что вы это ощущаете, Я смотрю со стороны на это отклонение и могу сделать необходимую оценку. То есть всё, что этому отклонению присуще, Я могу испытывать, но оно Мною не владеет, Я сам хозяин того, что во Мне звучит, и выбираю так, чтобы это было благоприятно, как это не будет противоречить Истине.

272 И таким, конечно, должен в какой-то мере стать человек, особенно мужчина, он должен быть сильнее любви. Если он не может быть сильнее её, то он часто становится способным нести много неприятностей.

273 Но Я сейчас лучше не буду вдаваться в эту большую тему. Эти стороны все надо внимательно развивать и рассматривать.

(Вад.Ч10.1:259-273)

421

372 «Любите ли вы шутить и смеяться над собой?»

373 «Да, те, кто рядом, видят, что шутить мы любим, часто это делаем. Надо уметь играть, быть лёгким, нельзя торопиться быть очень серьёзным, это не всегда во благо».

(Вад.Ч10.1:372,373)

422

17 «Воображай, фантазируй, но опираться всегда надо на реальность. А Я не иллюзия, Я реальность».

(Вад.Ч10.2:17)

423

117 Но так как вы впрямую не можете общаться с Отцом, Он предусмотрел, что Его Слово, которое Он для этого создал, может прийти к вам и возвестить всё то, что вам необходимо услышать. Вот теперь вам только лишь останется послушать и исполнить”.

(Вад.Ч10.3:117)

424

216 Если Я создам условия, угождающие вам, тогда Я начинаю угождать всему, что в вас есть.

217 А ведь Я не пришёл угождать, Я пришёл вообще всё изменить у вас, в таком объёме, о котором даже сказать нельзя. Это можно только кратко выразить: вам предстоит сейчас просто переродиться. Значит, даже какой-то маленькой части не останется, всё полностью переродиться должно.

218 Конечно же, Я, получается, угрожаю всему вашему внутреннему миру. Это, может, не совсем даже страх от предчувствия, что многое надо менять, и менять то, что где-то уже стало и родным, и не хочется что-то менять. То есть такого рода реакция может возникнуть вполне естественно.

(Вад.Ч10.3:216-218)

425

50 “Как долго Вы будете в Кузбассе и что привело Вас к нам?”

51 “Просьба людей, определённой группы людей, послушать, задать интересующие их вопросы. Именно туда, где появляются жаждущие испить, Я всегда готов приехать и дать всё то, что находится в Моём сердце.

52 А сколько буду здесь? Я никогда не планирую, Я живу так, как сегодня вижу, что для Меня Отец предоставил”.

(Вад.Ч10.4:50-52)

426

76 “Здесь были такие прозаические вопросы: ваш возраст, есть ли у вас семьи, отношение к семье”.

77 “Тридцать девять лет Мне, Вадим чуть старше. Семьи есть, потому что в этот момент Я не хочу, чтобы сказали: “А у Учителя не было семьи”, -- и пытались уйти куда-то в пещеры, думая, создавая иллюзию, что у них развивается духовность от этого.

78 Семья должна быть, её надо уметь правильно почитать, уважать, знать законы развития семьи, ибо только при гармоничном, полном, правильном сочетании мужского и женского начал могут правильно развиваться и мужчина, и женщина.

79 В отдельности ничего не будет получаться. Будет частичное изменение, но оно не будет происходить полноценно.

80 Поэтому эту истину надо обязательно знать, и Я, естественно, должен этого коснуться, чтоб Мне никто в упрёк не поставил, что Я призываю всех делать, а сам этого не делаю”.

(Вад.Ч10.4:76-80)

427

100 И главное, чего Я очень хочу от людей: Я хочу, чтобы вы отныне навсегда стали неспособны никогда, ни при каких условиях даже подумать о ком-то плохо. Таково Моё условие.

101 И Я вам сказал: Я есть Путь, Истина и Жизнь. Это единственный путь вашей жизни, развития, но это самый сложный путь, который вы можете только себе представить. Поэтому этот труд обязательно надо будет сделать.

102 Если вы этому противопоставите что-то более положительное — попробуйте, тысячи лет своей жизнью вы показали совсем другое. А вот теперь этот труд надо будет исполнить. Не говорить, а по-настоящему исполнить. Для этого Я и Пришёл”.

(Вад.Ч10.4:100-102)

428

8 «А Вы кем Себя считаете?» -- настойчиво переспрашивала женщина-прихожанка. «Тварный Вы или нетварный?» -- спрашивал Дмитрий.

9 «Я -- Слово Живое Бога», -- сказал Учитель.

10 «Я тоже могу объявить себя Христом», -- сказал православный священник.

11 «Объяви и попробуй сделать!» -- ответил Христос.

12 «Я пришёл сюда, как и многие, познать, что принёс этот Человек, -- сказал священнику мужчина из зала, -- а вы пришли помешать этому. Уважайте пришедших на эту встречу».

(Вад.Ч10.5:8-12)

429

246 И Я приветствую все учения, которые существуют, и тех, кто искренно старается это постигать, не мечась непонятно зачем. Если он чувствует удовлетворение, он должен продолжать постигать.

(Вад.Ч10.5:246)

430

277 «Слово Божие -- это когда впрямую говорит Слово Бога. В Писании оно не запечатлено впрямую, оно запечатлено по памяти. Тогда как объяснить многие противоречия, существующие в Писании? Разве Слово Божие может давать противоречия?»

(Вад.Ч10.5:277)

431

286 «Я знаю его основы, Я цитирую то, что истинно оттуда».

287 «А как Вы можете распознать, что истинно оттуда, что не истинно?»

288 «С помощью того, что есть во Мне».

289 «А что есть в Вас?»

290 «Дух Святой. Я есть Слово Своего Отца».

291 «Но Слово -- это Иисус, так?»

292 «Иисус -- это имя».

293 «В евангелии от Иоанна написано, что в начале было Слово, Слово было у Бога, Слово было Бог».

294 «Прекрасно».

295 «Вы Себя называете так?»

296 «Я Слово Бога, и Мне не нужно имя никакое».

(Вад.Ч10.5:286-296)

432

338 Истина, которая приходит, не принесёт то, что уже известно человеку. Это может быть похожее, что-то уже знакомое, ибо это будет говорить о том, что человек созрел к Истине, но Она расскажет много нового.

339 Многое, по сути, почти во всём новое. Может быть, что-то общее трогаться будет похожее, но на самом деле, если в детали входить, Она всё принесёт новое.

340 Истина приходит, чтобы повести в будущее. А как это оценить сознанием, которое должно опереться на опыт прошлого? Как прошлым можно оценить будущее?

(Вад.Ч10.5:338-340)

433

368 «Как Вы понимаете Второе Пришествие Христа? Это когда Бог-Отец приходит на Землю, или Второе Пришествие Христа -- это когда ты нашёл Бога в себе?»

369 «Это удобная позиция, она очень эгоистическая, и в ней многие заинтересованы. Именно сейчас так многие и попались. Они удовлетворились, что они как будто бы нашли Бога в себе, и дальше начнут следовать тому, что сами начнут придумывать якобы как истинный Путь. То есть это многих призвано успокоить, но это не Истина.

370 Даже если бы было возможным самостоятельно слышать Бога, то от этого никак не улучшилось бы состояние человека.

371 Имея такое уникальное в себе разнообразие, каждый из вас преломил бы простые слова Отца по-своему. И даже если бы Он сказал каждому из вас одну и ту же фразу, вы все преломили бы её по-разному, и каждый трактовал бы по-своему, будучи уверенным, что именно так сказал ему Бог. Но тогда вы очень были бы запутаны, потому что каждый из вас был бы предельно уверен в своей правде и от неё не отказался бы. Это было бы очень опасным.

372 Поэтому не таким образом человеку воспринимать Истину Бога, а когда Слово Его придёт к вам, войдёт к вам в жизнь, обретёт уровень мышления такой же, как у вас, чтобы через это мышление, воспользовавшись им, дать вам истину на уровне вашего разумения.

373 Где один Источник, соприкасаясь с тем, как вы воспринимаете эту истину и какие отклонения у вас возникают, начнёт корректировать эти отклонения до тех пор, пока понимание у всех наибольшим образом не приблизится к истинному пониманию.

374 Поэтому необходим такой Приход, и он будет всегда свершаться. Как было обещано, так это будет и вообще во веки веков, когда будет приходить необходимый благоприятный час соприкосновения с человеком.

375 Живое Слово и есть то Явление, которое Отец создал. Это не приход Отца, но в какой-то мере это Отец приходит благодаря Своему Слову в жизнь человека, позволяя Слову войти в жизнь материи человека, то есть обрести плоть. Только тогда получается благоприятный мостик между человеком и Отцом.

376 Но для этого нужно войти в жизнь человека через человеческую плоть, через плоть, которая рождается именно в условиях человеческих, естественных, чтобы в этом случае иметь очень большую приближённость к вам.

377 Если Слово Бога придёт к вам с плотью, искусственно созданной где-то или где-то рождённой, но не в ваших условиях, и Оно к вам придёт откуда-то на облаках и спустится, в общении с Ним вы сразу почувствуете невероятную дистанцию. Вам будет сложно с Ним общаться, вы будете бояться Его, вы не сможете принять от Него то, что Он хотел бы вам дать.

378 Чтобы этого не было, чтобы вы не чувствовали дистанцию, Слово Бога должно войти к вам как друг, на уровне, на котором находитесь вы, чтобы быть очень близким к вам.

379 Но здесь, конечно, возникает своя задача, и непростая. Она присуща именно этой эпохе. Если Слово Бога такое же, как и сам человек, внешне по крайней мере, очень большой соблазн возникает Его поругать. Потому что не видно пламени у Него, как-то слишком по-человечески.

380 А так как вы привыкли каждого ближнего видеть как соперника, которого хотелось бы поругать и подкопнуть как-нибудь, так же, с тем же позывом вы встречаетесь со Словом Божиим, рука тянется ущипнуть, подкопнуть, то есть хочется отнестись так же, как обычно вы относитесь друг к другу. Но это временное явление, потому что пока такая особенность у человека.

381 Но именно так надо войти к человеку, ибо, когда Я обретаю плоть, подобную вашей, у Меня появляется возможность лучше понять, что с вами происходит. Я же должен почувствовать, что с вами происходит. Для этого Я должен войти в ваши чувства и испытать то, что вы испытываете, не быть оторванным от вас.

382 Я могу вас послушать, будучи оторванным от вас, вы не подействуете своим эмоциональным проявлением, но это не даст Мне необходимую полноту информации о том, что у вас внутри творится.

383 Из того, что вы пытаетесь объяснить, вы не передаёте свой внутренний мир. Вы путано пытаетесь об этом говорить, но совершенно не передаёте то, что у вас внутри происходит. Вы этого не знаете даже.

384 Но Мне надо почувствовать вас, а возможно почувствовать наиболее точно, имея некое идентичное соответствие с тем, что вы имеете. Тогда Моё тело как инструмент, как прибор соприкасается с вами. Я ему даю возможность прикоснуться, тогда Я начинаю испытывать всплеск эмоций, которые вы испытываете, и вот тут начинаю оценивать, что же на самом деле у вас происходит, и начинаю реагировать, пробуя дать вам подсказку.

385 Я готов подсказывать кому угодно. Эта заповедь про бисер, где перед кем-то кто-то метал, конечно, неуместна. Как бы вы себя ни вели, как бы вы ни пытались ко Мне относиться, если вы хоть чуть-чуть пробуете послушать Меня, Я всегда всё сердце готов вам отдать, что бы вы ни делали. Но если вы будете готовы слушать.

386 Не хотите -- не надо. Конечно, Я буду в какой-то мере переживать, что не могу в очередной раз кому-то что-то ещё объяснить и помочь, но Я буду более-менее спокоен, потому что Я буду видеть, что вы пока не можете это взять. Ибо Я знаю эти законы, и Мне не приходится испытывать каких-то очень больших на этот счёт переживаний.

387 Я просто буду ждать, когда вы будете созревать. И когда вы созреете, обязательно буду стремиться напоить вас, что бы вы сегодня со Мной ни делали, как бы вы сегодня ко Мне ни относились негативно. Если хотя бы завтра хоть чуть-чуть вы полшага сделаете в Мою сторону, Я всё вам отдам, всё, что Я имею в Себе.

388 Потому что Моё рождение для вас, и Я без вас не могу существовать. То есть Я не нужен, если вас нет, на самом деле, ибо Моё существо рождено только для блага человека.

389 Вы рождены для того, чтобы преобразовать Вселенную. Я рождён только помогать вам. Путь преобразования Вселенной -- это не Мой путь, Я не иду по пути развития, у Меня совсем иное восприятие реальности. Я несколько иначе всё вижу, хотя, так как Я похож на вас, вам кажется, что Я вижу так же, как и вы видите свой мир. Я вижу несколько иначе, поэтому Путь Мой не нуждается в развитии.

390 Но близость к вам очень нужна, и только благодаря этому Я хорошо могу почувствовать, что же на самом деле внутри у вас творится и чего вы никак не можете выразить. Это нужно Мне почувствовать.

391 Но у вас мир очень сложный. Погружаясь в него, очень сложно испытывать эти ощущения, ибо они не Мои, они ваши. И вас нужно вытащить из этого мира.

392 Но для этого вы должны поверить, что то, что Я принёс, это реальность, и согласиться с тем, что то, что есть в вас, это иллюзия. Только тогда вы поверите и увидите Меня, Я буду стоять рядом.

393 Если вы будете себе доказывать, что вы имеете реальность, а соприкасаетесь сейчас с иллюзией, то вы Меня просто не сможете увидеть, как бы Я вам что-то ни объяснял.

394 И у Меня получается очень сложная задача, но Я всегда буду эту попытку делать. Просто здесь нужна определённая степень готовности признать то, что Я вам дам, как реальность, единственную жизненно необходимую Истину, благодаря которой вы призваны расцветать.

395 Вот такие чёткие условия стоят, и их обойти нельзя. Сам человек должен будет взять то, что Я готов дать. Ну а Я готов всегда дать, но не могу насильно вложить то, чего вы не хотите брать».

(Вад.Ч10.5:368-395)

434

399 «Благословение случается всегда в жизни людей, если они впрямую соприкасаются со Словом Бога. Это и есть минута благословенная, когда, прикоснувшись, вы напитываетесь Духом Того, Кто с вами общается.

400 И Он может напитать любое количество вас, хоть всю Землю. Это безграничная сила, которая к вам приходит и попадает в тело, подобное вашему, чтобы близко-близко приблизиться к вам этими вибрациями. Поэтому благословение -- это непосредственное прикосновение к Божиему.

401 А если Учителя нет на Земле, если не пришёл Тот, Кто призван вести человека, священнослужитель может исполнять это таинство, но тогда силами Отца собирается то, что будет облагораживать пространство, которое благословляется. То есть искусственно будет в этом случае оказываться помощь.

(Вад.Ч10.5:399-401)

435

405 Но если живое Слово присутствует, то при любом прикосновении к Нему, любом прикосновении даже мыслью о Нём уже происходит благословение ваше.

406 Вы будете чувствовать приток Силы, которая к вам пойдёт и начнёт касаться вас, вы будете это ощущать. Чем больше вы будете раскрываться изнутри, тем ярче вы будете ощущать воздействие этой вибрации на себе. Вот это и есть благословение.

(Вад.Ч10.5:405,406)

436

8 “Виссарион, некоторые говорят, что Ты держишь человека на расстоянии, Ты как будто бы закрыт для них”, — сказала, волнуясь, женщина.

9 “Они сами создают между Мной и собой преграду своим негативным, предвзятым отношением и не пускают Меня к себе.

10 Тогда как же Я им помогу, если они сами препятствуют Мне войти, но говорят, что Я не вхожу в них и не изменяю что-то внутри них?

11 Как Я войду? Я тогда должен выломать их дверь, тогда для этого нужны доказательства. Чудо как раз и играет роль взламывания замка.

12 Но это временное явление, потому что тяготение закрывать дверь остаётся, и стоит сломать дверь, они её опять наладят, поставят на место и опять закроют её от Меня...

13 Люди своё считают реальностью, а Моё считают иллюзией. Я не могу их спасти, они не видят Меня, хотя разговаривают со Мной.

14 Есть задача непростая: в Меня им надо поверить окончательно, признать, что Моё это есть реальность и жизнь, а то, что у них внутри, во что они верят и дорожат, — это ложь, это иллюзия, но которую они хранили тысячи лет. Вот когда это у них получится, тогда они Меня примут полноценно. Не получится — Я не смогу их спасти...

15 Тело Моё — в свою очередь некое дополнительное испытание для человека: у человека может максимально проявиться эгоизм.

16 Ведь у него эгоизм не проявляется к собаке, он не соревнуется с собакой, с животным, он сразу допускает, что животное не претендует на его место и на блага, которыми он пользуется, — животному безразлично, есть у того унитаз или нет. Человек соперничает с тем, кто как будто бы тоже может претендовать на то, что он сам хотел бы иметь.

17 Так вот, если бы Я пришёл с каким-то другим телом из Мира Вселенной, тогда бы человек не испытывал такой зависти. Но он бы не был со Мной, он бы всегда чувствовал огромную дистанцию, он бы боялся Меня.

18 Чтобы этого не было, Я должен был войти к вам близко. А близко — это только в таком же облике, как у человека. А раз в таком же, как у человека, значит, это соблазн, чтобы Меня видеть соперником. Простая, элементарная конструкция.

19 Поэтому есть обстоятельства, когда Я сдерживаюсь многое прямо подсказывать. И если Я порою говорю: “Решайте сами”, — это не всегда означает обстоятельства, когда действительно надо решать самостоятельно, но обстоятельства, когда, ведая о характере слабости человека, Я просто не доверяю ему подсказку о полноценном истинном шаге.

20 Такое Я могу подсказать, лишь увидев благоприятные проявления его доверия, где с этой подсказкой он примет и новую ответственность, вовлекающую его в активное таинство видоизменения.

21 Свобода выбора нарушается по-настоящему тогда, когда человек не спрашивает, а Я говорю ему. А если он спрашивает, то это разрешает Мне ответить.

22 Но Я часто не говорю, потому что не доверяю ему, ибо Я знаю, что он неправильно Меня поймёт, он испугается сделать Моё, так как намного более дорожит своим, чем Моим.

23 Но а если он получит ответ, находясь в таком положении, то неизбежно попадёт в сложное таинство, приняв ответственность, исполнить которую не в состоянии.

24 Отсюда можно увидеть, что Моё общение с приходящими ко Мне проявляется двумя характерными особенностями: одна особенность характеризует общение с теми, кто ещё ищет или пробует разобраться в истинности Моего; другая особенность характеризует обращение к тем, кто принял Меня в сердце своё, проявив доверие благоприятное.

25 Многим можно было бы подсказать, как поступить в той или иной ситуации, но Я должен увидеть доверие человека Мне.

26 Такие подсказки могли бы значительно спрямить путь его становления, хотя такое спрямление повлечёт и более сильное горение...”

(Вад.Ч10.6:8-26)

437

93 . Мне придётся это претерпевать. Ибо здесь, на Земле, Я очень уязвим».

(Вад.Ч10.7:93)

438

69 И было сказано Учителем: «Ведь от того, что Я есть на этой Земле и от того, что вы думаете обо Мне, связываясь со Мной таким образом, вы всегда получаете от Меня Силу Моего Духа.

70 Появившись в этом теле на Земле, Я начинаю влиять на всю энергоинформационную среду Земли сразу. От этого влияния вы уберечься не сможете, ибо вы составляете часть этой среды, каждый отдельно, как маленькая клеточка во всей этой среде.

71 Только, когда вы в большем доверии открываетесь, вы больше проникаетесь этой Силой; когда в меньшем доверии открываетесь, тогда меньше проникаетесь Ею, в чём проявляется для вас определённая закономерность.

72 Пока ещё существующая неспособность вашего сознания воспринимать всю полноту Моего естественно регулирует степень полноты воспринимаемого вами Духа Моего, что возлагает на вас соответствующую ответственность и характерно этому активизирует внутренние жизненные процессы, к достойной организации которых вы обязательно должны иметь хотя бы небольшую предрасположенность.

(Вад.Ч10.8:69-72)

439

78 Моё сердце всегда открыто пред вами. И насколько больше вы начинаете открываться предо Мной, убирая свои страхи, стоящие между вами и Мной, настолько больше вы воспринимаете Мой Дух и наполняетесь им.

79 Когда Я вижу вас -- это уже относится к категории Моего активного участия в вашем духовном становлении. И что-то ещё более активное при таких обстоятельствах совершенно не требуется давать.

80 Мне не требуется с помощью какого-либо ритуала призывать Силу для вашего благословения, ибо Она уже идёт от Меня.

81 Я есть, и Я уже источаю всё то благословение, которое вы всегда имеете право воспринимать. И, творя молитву, вы всегда привлекаете к себе эту Силу, омывающую вас.

82 Это та Сила, которая и призвана помогать вам на Земле. Она преобразована через Моё человеческое так, чтобы наиболее благоприятно проникать в вас, помогая вам, и уже влияет так, как для вас наиболее благоприятно, создавая необходимый ритм активности внутри каждого из вас.

83 Я и есть необходимый вам Источник, и Отец, пребывающий во Мне, утолит вашу жажду».

(Вад.Ч10.8:78-83)

440

21 Живое Слово, прежде всего, имеет полноценность Свою в живом общении. А записанное Слово уже несёт другие функции. Но всё же оно нужно, и, насколько это можно, Я буду для вас делать.

(Вад.Ч10.9:21)

441

26 Многое из того, что здесь происходит, находится под Моим вниманием, а значит, это соответствует Воле Отца Моего.

27 Если вы додумываете, что Я как будто бы чего-то не вижу, и торопитесь выразить негативную оценку, то при этом, как правило, не замечаете, что прямо ругаете активно проявленную Волю Бога.

28 За многими явлениями вы просто Меня не видите и делаете, естественно, ложные оценки, ложные суждения. Не надо торопиться с негативными выводами.

(Вад.Ч10.12:26-28)

442

144 А вот когда вы доходите до пределов, где через самостоятельное соприкосновение вы теряете способность дальше правильно многое разрешать, и это становится опасным для вас, дальше надо вас учить рассказывая. А для этого Слово Бога должно приходить и рассказывать, касаясь подробно того, что у вас накопилось в обилии и что вам самостоятельно разобрать становится невозможным, не по силам.

(Вад.Ч10.13:144)

443

74 Когда Я вас слушаю, Я вижу у вас одни и те же вопросы. Они у вас в разной степени сложности проявляются, но характер их один и тот же у всех.

75 И поэтому, стоит мне тронуть какую-то тему, вы думаете, что Я ответил на ваши вопросы. Но у вас у всех одинаковые вопросы. И любая сторона жизни у вас неверно проявляется, а значит, она уже несёт какую-то проблему.

76 И какую Я бы сторону жизненного вопроса ни тронул, вы сразу почувствуете: Я тронул вашу сторону. И это почувствует каждый из вас.

77 Любая сторона жизни у вас неверна сейчас пока ещё, и мы её будем рассматривать с разных сторон, чтобы ваше понимание происходящей реальности выстроилось, как полагается выстроиться у верующего человека, достойного чада Бога, готового нести великую ответственность, возложенную на него Богом.

(Вад.Ч10.14:74-77)

444

84 Насколько возможно, Я это буду пробовать, конечно же, делать, но для этого важно будет конкретное прикосновение к разным обстоятельствам, где очень точно именно вы должны назвать свою проблему.

85 Моя помощь вам заключается в том, чтобы воспользоваться тем, что в вас находится, и показать вам, как вам пользоваться тем, что вы имеете, а не как пользоваться тем, что имеет ваш ближний.

(Вад.Ч10.14:84,85)

445

168 Это только вашему Учителю разрешено, потому что Он для этого и создан, чтобы прежде видеть эти недостатки. Но Он не видит их так, как видите вы, и реагирует на них совершенно не так, как реагируете вы. Поэтому только Ему это разрешено.

(Вад.Ч10.14:168)

446

391 «Научитесь видеть за Учителем Бога. Я не делаю ничего Сам от Себя, а вы видите, как будто Я делаю Сам от Себя, и думаете, что Я чего-то недосмотрю, что-то не успею сделать. Это большая неправильность вашего видения.

392 Я сделаю только то, что хочет Отец. Я захочу сказать только то, что захотел уже сказать Отец. Я скажу только то, что вам надо услышать, то, что пожелал сказать вам Отец.

393 И если Я откажу кому-то из вас во встрече -- этого захотел Отец. Не пытайтесь усмотреть некую слабость во Мне, как вы пытаетесь усмотреть её друг в друге. Я делаю только то, что Отец желает для вас. Кому-то Я могу улыбнуться, к кому-то Я могу быть строгим; но сделаю так, как хотел Отец.

394 И нельзя здесь будет усматривать какое-то человеческое качество. Я им пользуюсь, но это не моё характерное качество; Я им пользуюсь, потому что оно для вас понятно. Но за этим проявлением скрывается Отец, Он хочет для вас так сделать. Ибо это доступный для вас язык, и Мне им приходится пользоваться.

395 Но вы этого языка привыкли бояться, этот язык вы боитесь видеть друг в друге и находите свои мотивы грязные в поступках ближних, потому что сами так проявляете себя.

396 И вот эта особенность, в вас заключённая, проявляется у вас и в отношении Моих поступков. Ведь Я же не могу сделать что-то вообще для вас необычное, не виденное вами. Это тело может дать поступки, которые внешне выражены так же, как и ваши поступки.

397 Но за этим поступком будет скрываться не ваше. И усмотреть своё не торопитесь, вы очень сильно ошибётесь, очень сильно.

398 И помочь вам Мне будет сложно, если вы так будете верить Мне. Так что будьте внимательными».

(Вад.Ч10.14:391-398)

447

47 «То есть можно сказать, что это уже и поставлено, то, что Ты сейчас дал всем нам?»

48 «Конечно, Я же смотрю за всем. Это очень важно понимать. Я всё вижу, что нужно».

(Вад.Ч10.17:47,48)

448

103 И где умение ваше сливаться с Тем, Кто ведёт вас, сделает вас победителями. Ибо Тот, Кто ведёт вас, Победитель по своему существу, Его нельзя победить. Если будете держаться за Руку Его, вы будете побеждать всё, что предстанет у вас на пути.

(Вад.Ч10.20:103)

449

327 Ведь Я не принёс то, что вам знакомо, Я не говорю вам о прошлом. Я говорю о будущем, куда вы ещё не ходили, вы только лишь собираетесь пойти. И Я предлагаю вам туда пойти, но для этого надо сейчас исполнить то, чего вы не исполняли никогда. То есть у вас ничего внутри этому не соответствует, вообще ничего.

(Вад.Ч10.21:327)

450

227 Истина не нуждается в том, чтобы доказывать Себя, убеждать что-то сделать. Она просто искренно и горячо расскажет тем, кто хочет это послушать и взять, но не более того.

228 Поэтому ни прельщения, ни убеждения здесь неуместны. Прельщать может только то, что идёт от тьмы, ибо понимает, что, если вы найдёте всё-таки Истину, вы отвернётесь от тьмы навсегда. Поэтому она и торопится раньше вас притянуть к себе.

229 Но если вы от Истины уходите, это не означает, что навсегда вы уходите. Волею Великого Бога будут складываться жизненные обстоятельства так, что вы, уходя от Истины, обязательно к Ней придёте, но уже тогда, когда к этому наиболее созреете.

230 Поэтому Истина вовсе не нуждается в том, чтоб вас обязательно захватить. Вам можно только предложить исполнить подвиг, но убедить и заставить никак нельзя, на это решиться вы должны сами.

(Вад.Ч10.23:227-230)

451

288 И именно в этой связи Учитель обязательно должен приходить к вам в облике, подобном вашему. Научившись к Нему проявить своё полное доверие, вы научитесь полностью верить и друг другу.

289 Это для вас станет тоже немалым испытанием, потому что во Мне вы постараетесь увидеть себя, именно себя, и своё вы постараетесь в Меня вложить. Вот на этом вы и поломаетесь, серьёзно поломаетесь.

290 Ну что ж, узнавайте эту задачу. Пусть она сделает вас мудрее, чтоб вы через Учителя своего научились не торопиться делать оценки и о своих ближних точно так же.

291 Если оценки действий ближних не так активно будут влиять на вашу жизнь, то в соприкосновении с Учителем это активно повлияет на вашу жизнь, создаст для вас немало горячих ситуаций. Ну что ж, этого избежать нельзя. Но это задача, которая входит в учебный курс программы периода Становления.

292 Те, кто не заинтересован сейчас всё это хорошо осмысливать, конечно же, постараются вложить страхи в то, что здесь происходит, и обязательно будут заинтересованно стараться во Мне разглядеть носителя тьмы. Заинтересованно! Это естественная реакция, другой просто не может быть. Она естественна, притом что имеет человек.

293 К Истине прийти можно, только лишь дозрев до определённого уровня, когда накопленные вспомогательные ценности всё-таки позволят внутреннему миру завибрировать трепетно и почувствовать, что это Истина; но только лишь какой-то маленькой стороне вашего мира.

294 Всё остальное этого осознавать не может. Вы начнёте сразу додумывать, домысливать сами, начнёте на эту тему свободно рассуждать и начнёте создавать много-много неизбежно ложных образов, совершенно не относящихся к Истине.

295 И даже при попытке додумать во Мне что-то положительное вы ошибётесь, потому что представить правильное вам будет очень сложно. Это очень непростая задача.

296 Тем более, если вы попытаетесь ещё испугаться чего-то во Мне. Это неверная ваша реакция. Нельзя Меня бояться. Страх -- главный ваш враг, который вам препятствует подойти ко Мне.

297 Вот это и есть то, что может быть убрано у вас при постижении полного доверия. Где плоды этого полного доверия помогут окончательно вам открыться и открыться перед всем миром.

298 Я приношу вам Жизнь, Я не могу дать вам то, что будет забирать вашу жизнь. Так вот постарайтесь это постигнуть и не ставить свой собственный страх между Мной и вами, потому что тогда вы руку не можете протянуть и взять Меня за Руку.

299 Вы протягиваете руку как будто бы в мыслях и начинаете брать что-то, придуманное вами, но не Мою Руку вы берёте. А потом спотыкаетесь, падаете и говорите Мне: “Ну как же так? Я же вроде бы стараюсь веровать”.

300 А вы посмотрите, чему вы веруете? Как правило, вы веруете тому, что придумываете обо Мне. Но это не Моя Рука.

301 Вы изучите Меня. Вы попробуйте исследовать Моё и не думайте, что Оно вам знакомо. Оно совсем вам неизвестно. Я только лишь делаю порой знакомые вам действия, потому что Я иду вам навстречу, чтобы не сразу вас привести в состояние удивления.

302 Я иду вам навстречу, Я должен сделать то, что вам понятно. И Я пользуюсь этими шагами, хотя они для Меня во многом, как кандалы. Я гремлю, Мне тяжело.

303 Но по-другому, Я знаю, Мне сейчас нельзя сделать, потому что это приведёт вас в неуравновешенное состояние. Для вас и так непонятно всё, а тут ещё Я очень непонятное сделаю, совсем у вас крен пойдёт в голове не туда.

304 Поэтому Я вынужден двигаться, во многом учитывая вашу слабость, хотя Мне очень хочется сделать всё иначе. Очень хочется, потому что всё внутри рвётся, и хочется раскрыться от этих крепостей, которые вы несёте в себе.

305 Как вы только с этим живёте?! Но вы сжились с этим панцирем, и вам кажется -- это норма жизни. Вы выглядываете из него, как черепашка, и счастливы.

306 А Я предлагаю вам крылья, но куда прикрепить, Я не знаю: у вас такие пластины, такие панцири вокруг. Это надо к живому присоединить, а не к костяному панцирю.

307 И поэтому Я выманиваю вас из этого панциря, а вы поглядываете и думаете: “А не будет ли это опасным? А вдруг опять что-то опасным, больно будет? И так всё плохо, но вдруг это ещё хуже будет?” И вот этот страх ненормальный вынуждает вас прилагать неправильные усилия.

308 Вы осознаёте, что у вас плохо, но новое боитесь сделать только из позиции: а вдруг будет ещё хуже? Вот так и мир живёт.

(Вад.Ч10.23:288-308)

452

350 Теперь мы будем многое затрагивать. И Мне, конечно, важна живая беседа с вами. Если какой-то период Я призывал вас присылать письма, но это непростое, конечно, общение, где Я изредка мог посмотреть какое-то письмо.

351 Тем более большие ваши рассуждения в письмах очень сложно читать, это приносит определённые затруднения в разрешении этих задач.

352 Для Меня важно именно живое общение. А иначе вы Меня подталкиваете общаться прежде всего с бумагой, на которой зафиксируете свои трудности. Я начинаю их ощущать, видеть, переживать, но ответить вам не могу сразу, и Мне надо ждать, пока вы придёте.

353 Это же всё обязательно связано с Моим переживанием. Я же должен почувствовать, что с вами происходит, а не просто сознательно увидеть, что происходит, сопоставить с какими-то сознательными нормами и тут же выдать вам какой-то ответ в качестве подсказки. Это уже что-то компьютерное будет, это к вашей истине не относится и к Истине Моего Существа никак не относится.

354 Поэтому Я и сказал вам и подчеркнул, что ваша истина - это чувственное восприятие мира, и через чувство вы входите в Мир Материи. И значит, чтобы вам подсказать и обязательно тем более учесть в необходимых случаях исключительность каких-то ваших оттенков, Я должен обязательно эту исключительность почувствовать.

355 Значит, при каждой вашей попытке рассказать Мне о своём вы открываете предо Мной свои двери, куда Я проникаю, начинаю чувствовать ваше состояние, ваш мир. Это, конечно, Мне приносит определённые интересные переживания, где только можно удивляться, как вы всё это носите. Но Моя Сила позволяет всё это более-менее выдерживать.

356 Так это непросто, потому что настолько всё чуждо для Меня. Но тем не менее Мне нужно это почувствовать, только тогда Я могу оценить вашу индивидуальность и неповторимость и дать вам какой-то ответ.

357 Индивидуальное общение и предполагает учитывание этой исключительности каждого из вас, поэтому каждому из вас Я даю определённый ответ с учётом вашего личного восприятия.

358 И когда вы начинаете говорить кому-то, что вам сказал Учитель, вы ближнему подсовываете, мягко говоря, свинку, потому что он не сможет этого правильно понять.

359 Если Я вам повторю истину, которую говорю для всех, то это вы можете передать, если вы точно её запомнили. Но если Я говорю, учитывая ваше индивидуальное восприятие, это Я даю только вам, вам в помощь, но не кому-то другому. Потому что на ту же самую ситуацию Я другому дам другой ответ с учётом его индивидуальности.

360 Это тоже очень важно, потому что эта ваша особенность неповторимая и создаёт непомерную сложность. Если б вы воспринимали только сознанием, достаточно было бы сформулировать чёткие правила, и не надо было бы их пояснять, вы все пришли бы к одному мнению, единому пониманию и единое усилие бы сделали.

361 Но в том-то и дело, что так сделать нельзя, надо учитывать индивидуальные отклонения многих из вас. И где-то мы говорим обобщённое, что-то Я говорю, учитывая сейчас всех здесь сидящих, чувствуя вас, поэтому многое Я говорю из того, о чём вы хотели бы спросить, но Я уже заранее отвечаю вам.

362 Мне достаточно вас чувствовать, но Мне приходится здесь обобщать, приходится говорить сразу для всех, а не с учётом кого-то одного. Хотя порой Я делаю эти отклонения с учётом кого-то из вас и начинаю подчёркивать так, что он может вздрогнуть: “Ой, сейчас Он мне говорит”.

363 Верно, в этот момент так и будет, Я буду действительно кому-то из вас специально подчёркивать, зная: то, что Я подчеркну, какие-то оттенки другими не будут восприняты. Главное, что Я задеваю, всем будет понятно, но оттенок будет именно кому-то из вас конкретно адресован.

(Вад.Ч10.23:350-363)

453

22 Передо Мной не надо торопиться себя показать в лучшем свете. Я вижу по-особенному человека. Мне не надо, чтобы вы торопились скрыть что-то, ведь тогда Я не помогу вам, Я не смогу вам помочь, вы лишите Меня возможности вам же и помочь.

(Вад.Ч10.25:22)

454

50 «И пророчества ведь тоже говорят о месте в Сибири…»

51 «Да, впоследствии Я увидел: оказывается, пророчества тоже это говорят».

52 «То есть это впоследствии?»

53 «Конечно. Я же не прикасался к этим событиям через пророчества. Я по-Своему отдавался жизни, постигал её, знакомился с ней. Но Я не знакомился ни с одной духовной литературой к тому часу.

(Вад.Ч10.30:50-53)

455

56 «Учитель, Ты радуешься, глядя на Своих учеников, или всё-таки они доставляют Тебе пока больше печали? Может быть, они не так идут, не с такой скоростью постигают Истину, как хотелось бы, или всё идёт нормально?»

57 «Я и радуюсь, и грущу. Мне очень печально порой, очень больно.

58 Но Моя оценка несколько иная, чем человеческий взгляд. И прежде всего для Меня радость -- это старание человека сделать достойный шаг. И в этот момент неважно, насколько он ошибается. Его стремление и старание и призваны определить его победу. Это и есть главное.

59 И если это старание есть, то Я всегда радуюсь, какие бы шалости и порой глупости он ни допустил, потому что Я знаю, как он допустил их, почему он мог их допустить. И Я не обращаю на это внимания, потому что его старание достойно сделать постепенно выведет его к Истине.

(Вад.Ч10.30:56-59)

456

71 Я не смогу человека в этом случае спасти, если он не возьмёт Моё и не начнёт исполнять Моё. Только в делах его вера проявится, но ни в коем случае не словами.

(Вад.Ч10.30:71)

457

84 «В Обители Рассвета мы увидели людей сердечных, радостных, устремлённых и отношения, которые непривычны в миру. И это -- Твоё творение нового человека высоких духовных качеств. Ты доволен ими?»

85 «Я мало смотрю на то, что получается у человека, Я больше смотрю на то, как он старается сделать всё необходимое. Ибо люди имеют уже какой-то потенциал, и есть средь них те, кто имеет в своём опыте много хорошего, и есть те, кто имеет в своём опыте очень мало положительного. Но ценность их жизни зависит от того, к чему они стремятся и как они стремятся.

(Вад.Ч10.30:84,85)

458

183 Но интерес у Слова Божиего особого рода. И Он как раз затронет все ваши интересы. А есть ли у вас готовность поставить Моё выше всех ваших собственных интересов? Вот тут-то как раз и большой вопрос.

(Вад.Ч10.32:183)

459

310 Если бы Я его устанавливал, тогда бы Я рассказал о сути. А зачем Мне рассказывать суть человеческую, которую вы сами вложили туда? Я могу рассказывать только суть, которую Я для вас хочу донести. А то, что вы придумываете, зачем вам это рассказывать?

(Вад.Ч10.32:310)

460

380 Поэтому есть истины, учитывающие вечный Путь, они вечны и неизменны. Если сказано: «Любите друг друга», -- это будет вечно звучать в ваших сердцах, в вашем сознании, сколько бы вы ни существовали в Мире Бытия.

381 Но есть истины временного характера, которые учитывают те отклонения, существующие пока у вас, но которые резко вы не измените.

382 Если резко поставить Закон Истины, вы не исполните всё равно, вы сломаетесь на нём. Потому что вы не в силах будете вместить его в себя даже частично.

383 И нужна определённая зрелость, чтобы к этому подвести, и потом приоткрыть эти законы. Поэтому сначала оговаривается то, что учитывает состояние человека в настоящем времени и какой-то период ещё его будущего. Вот так ставятся эти истины временного характера.

384 И менять их имеет право только само Слово Божие. Поставило Оно, и Оно именно имеет право их убрать, но не человек».

(Вад.Ч10.32:380-384)

461

33 А вот требовать вам друг от друга не надо. Разрешите Мне эту ношу нести и по-своему переживать за вас.

34 А вы учитесь не требовать друг с друга, учитесь понять друг друга и принять такими, какие вы есть. Это очень важно для вас, иначе вы начинаете вмешиваться в судьбу ближних, не ведая Истины.

35 Ведь Я требую от вас, ведая Истину, знаю, что Я делаю, знаю, что это Истина, знаю, что, если вы сделаете, у вас будет изменение как раз такое, какое было бы очень благоприятно. Поэтому только Я имею право вмешиваться и требовать.

(Вад.Ч10.33:33-35)

462

137 Здесь обязательно нужна тенденция, поэтому Мне важно увидеть в вас стремление исполнить Моё. Это самое ценное.

138 Я не смотрю, как у вас это получается. Конечно, Я могу улыбнуться, если у вас что-то хорошо получилось, но Мне неинтересно слушать, когда вы рассказываете: «У меня так получается хорошо». Это неинтересно.

(Вад.Ч10.33:137,138)

463

144 Послушаю Я вас, посмотрю. Если вы действительно стараетесь, то, даже если вы сделали какую-то грубую ошибку, Я улыбнусь на то, что вы сделали. Всё отлично идёт, ничего, всё прекрасно.

(Вад.Ч10.33:144)

464

235 Но Я не могу это навязать, Я могу лишь предложить, а дальше вы будете проявлять свою заинтересованность. И прежде заинтересованность эта будет проявляться у дозревающих, взять это нужно именно дозревшим. Иначе пойдёт перегиб в ответственности, человек возьмёт ношу, которую не в силах нести.

(Вад.Ч10.33:235)

465

62 «Я часто вижу Тебя грустным. Я не вижу Твои светящиеся радостью глаза, а мне так нужны такие глаза», -- сказала Айша, шестнадцатилетняя дочь Вальтраут, уже попробовавшая наркотики.

63 «Человек, обращая лицо своё к Богу, к Истине, начинает светиться радостью и счастьем. Мой Путь -- не Путь к Богу, Я пришёл от Него; Я поворачиваю лицо к людям и вижу их проблемы.

64 У Меня нет задачи рассмотреть положительные качества человека. Я создан, чтобы рассмотреть трудные моменты в жизни человека. Наверное, это порой видится в Моих глазах», -- тихо улыбнулся Учитель.

(Вад.Ч10.38:62-64)

466

96 «Люди вчера пришли и хотели узнать об Истине через сторону экологическую, практическую, но они не услышали того, что им нужно было понять, то, что им помогло бы. И я не понимаю вообще смысла этих встреч… Господин Пик прекрасный, уважаемый человек. Они пришли уже со своими убеждениями, со своими установками. У них уже свой путь сформировался, но они хотели бы найти точки соприкосновения с Истиной», -- эмоционально, с некоторой долей требования в разговор вошла Индра, старшая дочь Вальтраут.

97 «Это неправильно. Я скажу, что все на Земле идут неправильно, все неправильно действуют сейчас. Если Я вижу, что все идут неправильно, как можно найти точки соприкосновения?

98 Я Пришёл разрушить то, что имеется у человека в качестве ложных установок, ложных понятий, через которые люди не могут перешагнуть, не могут соединиться друг с другом.

99 Поэтому Я не пришёл действовать так, как хотел бы видеть Меня человек, и сделать то, что хотел бы от Меня получить человек. Я Пришёл утвердить Волю Отца.

100 Знания, которые сейчас многие имеют, хранятся уже тысячи лет на Земле. Но кровь как проливалась, так и проливается до сих пор. Люди как были чужими, так и остаются чужими. И теперь под всеми этими глупостями пора подвести черту.

101 Надо научиться достойно следовать по Пути Божиему. Вот для этого Я и расскажу всё, что нужно знать человеку. Всем на Земле знать надо это. А для этого они должны быть готовы отказаться от своего, чтоб исполнить Истинное.

102 Поэтому в Новом Завете верующим оставлены были слова: «Тот, кто хочет идти за Мной, отвергни себя, возьми крест свой и ступай за Мной». Но для этого надо отвергнуть себя, то есть надо быть готовым отвергнуть то, чем ты наполнен.

(Вад.Ч10.38:96-102)

467

112 Перед отъездом в Ганновер встречу с Учителем попросила Индра, она была очень взволнована. В комнату Индра вошла вместе с Марко.

113 «Я слишком горячо, эмоционально себя повела. Мне почему-то показалось, что Вы уделили недостаточное внимание личности Ханса Пика. Я прошу прощения», -- сказала Индра.

114 «Извиняются перед тем, кто пытается обвинить, -- Учитель улыбнулся и пожал плечами. --

115 Для Меня не существует больших и малых личностей, для Меня все равны. И это не есть низведение большой личности до уровня малой личности, это возведение всех к равно прекрасному...

116 Я радуюсь любому учению, которое помогает человеку стать хоть немного лучше...

117 Во встрече с Хансом Моего вторжения и не требовалось. Его жизнь наполнена сложившимся пониманием, которое приносит ему удовлетворение и радость. У него хорошее, положительное состояние.

(Вад.Ч10.38:112-117)

468

28 После совместного ужина в большой трапезной общины встреча с Учителем продолжилась с желающими продолжить беседу.

29 «Что за Призыв пришёл в настоящее время на Землю? Какому Призыву Вы следуете?» -- спросили Учителя.

30 «Я не следую ничьему призыву, Я и есть Призыв. Настало время человеку стать человеком, время решения судьбы всего человечества…»

(Вад.Ч10.41:28-30)

469

208 «Скажите, а Вы были в другой Галактике, в другой цивилизации?»

209 «Нет, не был».

210 «Но Вы же говорите об этом, описываете это».

211 «Говорю, потому что знаю, но не был. Мне не требуется быть там. Я могу знать без этого».

(Вад.Ч10.48:208-211)

470

63 Но это и хорошо: если б вы заранее узнали, что на самом вас деле ждёт и какие трудности надо будет преодолевать, здесь бы, в этом зале, Я из всех насчитывал бы только единицы, всего лишь единицы.

64 Но для вас создаются благоприятные условия, для вас не ставится, чтобы вы сейчас мгновенно начали серьёзно побеждать свой эгоизм и свою значимость. Упражнений таких больших Я перед вами не ставлю. Когда Я вижу, что вам очень сложно, Мне всегда хочется вам помочь и немножко сбавить какое-то напряжение.

(Вад.Ч10.52:63,64)

471

133 .«Расскажите, пожалуйста, какие самые яркие, самые счастливые эпизоды были в Вашей жизни и, возможно, что Вам доставляло боль в жизни?»

134 .«В жизни человеческое счастье зависит от умения человека не требовать от происходящего того, что он считает нужным и правильным.

135 .Ведь в основном здесь поломка идет, когда возникает масса требований, каждому хочется, чтобы вот так было. И если это дается, он думает: он теперь счастливый.

136 .Но это — краткое время, и потом опять отнимается, потому что неправильное к этому отношение. И если человек сумеет избавиться от требований, тогда счастья у вас будет очень много.

137 .Но что касается Учителя, у Него неизбежно должно быть требование. Я не смогу без него делать то, что Я должен делать. Я требую от человека сделать правильное и нахожусь в постоянном переживании от того, что Я вижу.

138 .Ведь Я знаю, как должно быть, Я не просто предполагаю, догадываюсь, Я знаю, как должно быть. Но это не делается.

139 .Я знаю, что это приведет к гибели, к неприятностям, но Я не могу ничего поделать, потому что Я не имею права заставить человека это сделать.

140 .И получается, Я неизбежно нахожусь в ситуации, где Мне долго гореть надо, пока Я не увижу, что человек действительно начал исполнять необходимое.

141 .Как только это увижу, когда Я почувствую, что произошел перелом и началось делаться то, что уже точно приведет к развитию, тогда Я успокоюсь.

142 .Пока перелом не произошел. Я очень устаю пока еще… Но буду стараться терпеть.

143 .Но вообще Меня сейчас сложно сделать счастливым. Нет ничего на Земле, что просто так способно сделать Меня счастливым, если не будет меняться человек так, как это должно быть.

144 .Я радуюсь оттого, что вы есть, у Меня есть возможность вам помогать. Но приходится сильно переживать оттого, что Тебе пробуют доказать, что Ты не есть Тот, Кто Ты есть. Такая очень необычная картина.

145 .Не попадали в такие условия? Вот если бы вы домой пришли и сказали: «Я папа, я пришел». А вам сказали: «Да? Ты не папа, иди отсюда, папа у нас другой» — и описывают ситуацию, которая вообще к папе не имеет никакого отношения.

146 .«Как же так, я же пришел, вы же ждали!»

147 .«Нет, мы тебя не ждали. У нас папа другой», — и начинают иллюзию какую-то рисовать. Ситуация очень непростая.

148 .Вы сейчас посмеяться можете, потому что как-то представить сейчас можно, когда Я прорисовываю картину вам, но почувствовать это будет очень непросто на самом деле.

149 .Это свое условие, Я и имею качества определенные, которые помогают Мне это все правильно проходить».

150 .«А Вы были счастливы?»

151 .«Я испытывал только определенное счастье, когда удавалось сотворить что-то руками. В свое время Я много времени посвящал живописи. Вот тут, когда удавалось сделать что-то интересное, оно радует. Но это все временное.

152 .Это временное, потому что творчество не должно быть таким, когда, сделав что-то, ты бесконечно потом этим радуешься. Нет, радуешься только на момент, когда это получилось. Потом ты видишь недостатки, видишь, как лучше сделать надо, и опять не удовлетворен. Ну, вот такие, может быть, вспышки какие-то…»

(Вад.Ч13.5:133-152)

472

161 .«Когда Вы просыпаетесь, какие Ваши первые мысли и чувства? Вчера, сегодня…»

162 .«Проблемы. Постоянные проблемы, которые Я вижу. Я не могу от них никак отвернуться. Я рожден, чтобы их исправлять, и не могу видеть другое. Поэтому у Меня специфическая жизнь.

163 .Немножко помогает Мне удерживаться, не так сильно гореть то, что Я могу погрузиться в творчество, порисовать. Но этому мало времени удается уделить.

164 .И бывает, даже женщина, которая рядом, которая пробует помогать Мне, и она порой естественно видит, только Я проснулся: «О, — говорит, — Ты уже в работе, Ты уже не здесь».

165 .Я действительно уже не здесь. Как только глаз открыл, Я уже не здесь, Я уже не с ней. Я уже среди людей, Я опять обдумываю что-то, как это изменить, как Я могу помочь здесь, или там, или там. Это переживание сейчас перекрыть сложно.

166 .Проблем так много, многое зависит сейчас от того, как делает человек. Ведь строится община, это пять тысяч человек, которые там собираются и постоянно туда приезжают, где приезжает масса женщин пожилых, одиноких, с детьми, у которых нет ничего, но им некуда больше идти. Что такое им дать хлеба, что такое им дать кров, что такое помочь им ужиться друг с другом? Это проблема колоссальнейшая. Это все принять к сердцу очень непросто.

167 .Тем более что не живет мир общины интенсивным заработком денег и каким-то притоком денежных единиц откуда-то, от какого-то доброжелателя…»

(Вад.Ч13.5:161-167)

473

3 .Вопрос: «Как Вы осознали, что Вы Второе Пришествие Христа? Это было откровение, или какое-то переживание, или духовное пробуждение? Можете ли Вы описать, что произошло?»

4 .Ответ Учителя: «Из тех образов, которые приводятся в вопросе, точнее всего подходит образ «духовное пробуждение». Описать процесс переживания в этот период времени словами не просто.

5 .К моему духовному пробуждению никакой таинственный голос, никакие откровения, приходящие откуда-то извне, ничто другое аналогичное не имеют никакого отношения.

6 .Сам момент упомянутого пробуждения не подразумевает мгновенного осознания того, Кто Ты на самом деле и каково твое имя в Истине.

7 .Требовалось некоторое время для более благоприятного самосознания, так как в силу естественных особо важных причин тебе об этом никто не имеет возможности прямо сказать.

8 .Момент пробуждения характеризуется ощущением, что изнутри наконец-то начинает вырываться наружу то, что до этого времени Кто-то заботливо удерживал.

9 .Время от времени по жизни уже ощущалась готовность вырваться наружу истинному моему Существу, но при этом каждый раз Кто-то успокаивал это состояние.

10 .Чем ближе к моменту пробуждения, тем больше разнообразные знаковые обстоятельства возбуждали внутри своеобразную особую обеспокоенность происходящим в жизни человека на Земле.

11 .И вот наконец-то необходимое вырвалось наружу. Мгновенно пришло ясное осознание: все, касающееся Спасения и развития человека, это как раз то, что я и должен решить, так как заключаю в себе все необходимые благоприятные возможности для этого. Вопросы, связанные с человеком, с тем, кто человек, для чего он рожден, что есть Путь его развития — это та тема, о которой я знаю все.

12 .В этих вопросах мне не требуется какого-либо откровения, так как я и есть само Знание и имею постоянную готовность всегда отвечать на все вопросы в этой области в любом объеме и на любом уровне разумения человека.

13 .Когда произошло пробуждение, меня не волновал вопрос, кто я. И только постепенное все большее самораскрытие естественно привело к необходимому полному осознанию своего Существа.

14 .Хотя однажды, спустя несколько месяцев после начала моих открытых встреч с людьми, внутри меня на краткое время проявилось нечто, похожее на воспоминание. В это мгновение вспомнилось, что я как будто бы сижу на каменном ложе в каком-то очень темном помещении и меня ослепляет свет, идущий от входа в это помещение, яркий дневной свет. А в голове неприятное ощущение, как после тяжелой болезни. Это ассоциировалось в моем сознании с моментом Воскрешения.

15 .Это явление вызвало краткое сильное переживание и необычное сильное сердцебиение.

16 .Но данное обстоятельство не явилось чем-то решающим в вопросе самосознания.

17 .Решающим является лишь то, что я делаю. Ибо я знаю, что я должен сделать.

18 .Я имею возможность дать все необходимое, чтобы человек пришел к Спасению и построил в своей жизни все, для чего он рожден».

19 .Вопрос: «Когда Вы говорите, что Вы пришли сюда, чтобы «закончить то, что начал», что это означает? Какую миссию сейчас Вы выполняете на Земле?»

20 .Ответ Учителя: «В первый раз была оставлена только Благая Весть о существовании Истины, о которой не было знаний раньше, и о существовании законов, которых не было в Ветхом Завете.

21 .Благая Весть (Новый Завет) — это не Учение. Поэтому она и не смогла объединить людей. Христиане, изучая один и тот же Завет, оказались в конечном итоге разделены между собой, построили дом, который сам в себе разделился, создали царство, которое само в себе разделилось. Это по естественным в этом случае причинам неизбежно должно было произойти.

22 .В то время нельзя было дать Учение, не было благоприятных обстоятельств. Ибо полноту необходимого Учения можно давать только в условиях, когда к нему могут прикоснуться не только одинаково все народы, но и когда сформируются для этого благоприятные качества внутреннего мира и сознания человека.

23 .И вот теперь пришло время развернуть Учение Истины, на основе которого люди уже смогут построить правильные взаимоотношения друг с другом, сформировать истинное жизнеустройство своего единого общества на всей Земле.

24 .На основе Учения Истины люди обязательно придут к полному объединению между собой и не смогут больше разделяться.

25 .Более того, чтобы исполнить Учение, обязательно нужно присутствие живого Учителя, потому что многие, казалось бы, простые истины неизбежно надо будет многократно объяснять с разных сторон.

26 .Нужно присутствие живого Учителя, который Духом Своим будет помогать соединяться вместе, решать все необходимые, быстро возникающие разнообразные жизненные задачи, подпитывать дополнительной силой тех, кто особо будет в этом нуждаться. Это очень важное обстоятельство, без которого поставленную перед человечеством задачу верующим решить невозможно.

27 .Именно в этот период времени крайне необходимо заложить основу формирования будущего истинного человеческого общества, которое способно будет даже в своем небольшом объеме, всего несколько тысяч человек, пройти любые экстремальные условия, которые могут возникнуть ныне на Земле, и послужить благоприятному распространению этого общества по всей Земле. Вот тогда уже и можно будет говорить о Спасении человечества.

(Вад.Ч13.6:3-27)

474

48 .А что ожидается в будущем, об этом мы не говорим. Учитель не должен концентрировать внимание верующих на том, что конкретно может быть в будущем. Это не верно. Если такое Он и мог бы использовать, то только в виде какого-то особого психологического исключения.

(Вад.Ч13.6:48)

475

52 .А Учитель Пришел, чтобы будущее изменилось у людей. И насколько они будут исполнять Его законы, настолько оно и будет меняться.

(Вад.Ч13.6:52)

476

54 .Но Учитель приходит не для того, чтобы туда повести и сказать: вот там будет то и то. Он приходит для того, чтобы вообще это будущее изменить. Но тогда это изменение зависит как раз от того, что будут делать верующие.

55 .Они должны исполнить необходимое, сотворить новое будущее. И как это будущее можно предсказать, если пред человеком стоит выбор, будет он это новое будущее делать или нет, и насколько он постарается его правильно сделать?

56 .Поэтому в истинном смысле появление Учителя не подразумевает предупреждение о том, что будет впереди.

57 .И если прежде делается упор на рассказах о том, что будет впереди, это первый признак того, что там Учителя Истины нет».

(Вад.Ч13.6:54-57)

477

84 .Это один из важных аспектов проявления Учителя. Он приносит Учение для всех, поэтому Он должен быть готов встречаться со всеми желающими и пользоваться любой возможностью, чтобы появиться там, где есть желающие Его послушать, и ответить на все волнующие людей вопросы.

85 .Ведь Он Тот, Кто должен утешить! Он Тот, Кто должен показать Путь Истины! Этим, прежде всего, и должно характеризоваться естество Учителя Истины.

86 .Учителем может быть только один. В этом тоже заключена определенная истина, касающаяся характерной особенности психики человека. Всех нужно собрать в единое лоно, и это должен сделать только один голос живого Слова Божиего.

87 .Именно в этой связи ранее и было подсказано людям, что в свою очередь достаточно правильно запечатлелось в Новом Завете:

88 .«Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» (Иоан.10:16).

89 .«Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце» (Иоан.16:25)».

(Вад.Ч13.6:84-89)

478

15 .«Почему же Вы называете Себя Христом?» — спросил молодой человек в конце разговора.

16 .«Потому что Я Тот, Кто обещал Прийти, чтобы помочь увидеть многим, что же они носят в своем сердце», — улыбнувшись, ответил Учитель.

(Вад.Ч13.7:15,16)

479

89 .«Говорить о Миссии — это самая шумная тема, которой как будто бы все хотят коснуться, но очень боятся. Тема живого Учителя очень остро стоит в жизни верующего человека.

90 .Все ожидают Учителя. Но если мы сравним представления людей об этом Учителе, мы увидим, что они непонятно кого ждут. У всех Он разный.

91 .Все создают Ему облик и линию поведения, которые трудно на самом деле отнести к волеизъявлению Бога Вселюбящего. Хотя все как будто бы хотят увидеть Учителя Любви, но создают о Нем представления, которые, конечно, не имеют к Нему никакого отношения.

92 .И сейчас, в это горячее время, когда серьезно разгорается война большого масштаба, начало которой было положено в Югославии и которая заставит людей серьезно содрогнуться, какой еще период времени нужно ждать, надеясь: «А вдруг придет Учитель и все Сам сделает? Он все быстро поставит на место, быстренько мир наведет на Земле, и будем жить в мире дальше».

93 .Учитель не должен так приходить. Он должен прийти и, не навязывая, не заставляя, не демонстрируя никаких явных чудес, предложить выход, показать: вот лодка, может быть, сядете? И выбор должен сделать сам человек. Такова Моя роль.

94 .Я знаю проблемы человека. Я знаю ответы на все вопросы, на которых преткнулись духовные учения.

(Вад.Ч13.7:89-94)

480

106 .Вот такая Моя задача — дать это Учение. Я знаю эти законы, Я могу ответить на любой вопрос о развитии человека, какой бы вы только ни спросили.

107 .Но Я могу предложить, Я не могу заставить.

108 .И сейчас наступил такой период, когда Мне нужно было воспользоваться этим предложением и появиться здесь средь вас, потому что пришло время. Его осталось мало. И только от вас зависит, как вы сейчас подойдете к разрешению проблемы, которая связана с вашей жизнью».

(Вад.Ч13.7:106-108)

481

32 .Вот этот был призыв, но научить сделать не было возможности. Требуется время, чтобы призыв «Любите друг друга» преломить в плоскость быта, жизни, где тысячи разных обстоятельств и где человек не знает, в этом случае будет ли это любовь. Это невозможно было дать за короткий период.

33 .Чтобы говорить о любви, говорить о смирении, надо очень точно, не как кому вздумается, а с позиции Истины посмотреть, что такое любить в этом обстоятельстве, в другом.

34 .И когда Учитель должен многое рассказать о том, что же такое семейные взаимоотношения. Ведь эта сторона была упущена, и многие, естественно, по-своему, но неправильно воспользовались обстоятельством, что у Учителя не было семьи, а значит, видимо, духовное развитие гораздо лучше протекает вне семейных уз.

35 .Это серьезнейшая ошибка, и в христианстве получилось сильное отклонение в отношении понимания, что такое любовь между мужчиной и женщиной. Поэтому именно Учителю и требуется коснуться этих вопросов.

36 .Требуется коснуться вопросов развития искусства, о чем никогда не говорилось в духовном движении. Требуется коснуться развития науки, чего никогда не касалось духовное движение.

37 .И это должен сказать Учитель, тогда безошибочно будет заложен ориентир в развитии человеческого общества. Многое надо будет рассказать.

38 .Вот почему тогда и было оставлено слово: «Доселе говорил вам притчами, но придет время, когда прямо расскажу вам об Отце». Но об этом мог рассказать только Сын. И столько, сколько вы будете считать для себя нужным.

39 .Поэтому была опять же дана ученикам подсказка: «Есть у меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь».

40 .Смысл Второго Свершения — развернуть всю полноту Учения, которую только возможно, для восприятия сознанием человеческим именно этой эпохи. Вот задача, которая сейчас и ставится».

(Вад.Ч13.8:32-40)

482

62 .Законы Истины начинают существовать именно в жизни человека только тогда, когда Учитель их начинает выделять и определять явно. Пока Он не сказал их, этих знаний не существует.

63 .Поэтому Учителю не требуется слышать голос, Ему не надо слышать и видеть какие-то явления. Совершенно не надо! Ему надо только прикоснуться — и Он знает, что это такое.

64 .И Мне было очень важно иметь человеческое тело, чтобы, прикасаясь к вашей жизни, Я понимал, что вам нужно рассказать, что с вами происходит. Я должен был сначала почувствовать. Это было очень важно.

65 .Но пока Я этого не скажу, этих законов нет. Вы их услышать не сможете, хотя в какой-то мере о чем-то догадаться сможете.

66 .Более того, Учитель приходит не обязательно сразу рассказать что-то явно невероятное, Он рассказывает истины таким образом, когда вы время от времени чувствуете: «Ой, я это знал». Это немаловажно, потому что для Учителя важно помочь вам подняться дальше и самостоятельно продолжить путь на Земле.

67 .Но есть вещи, которые вы не сможете никак услышать. И вот здесь уже нужен Учитель, который не только открывает эту информацию, но и который благодаря Своему авторитету (это Его главная особенность — все, что касается законов Духа, Он делает безошибочно) поможет вам разрешить споры, связанные с законом развития человека.

68 .Потому что, если Он этого не сделает, вы будете что-то проповедовать свое, говорить очень горячо о чем-то даже очень хорошем, но тот, кто имеет другой взгляд, не согласится с вами: у вас нет авторитета безошибочности, поэтому он останется со своим мнением. И вы не соединитесь в этом случае».

69 .«Но каждый человек такое же божественное создание, как и Вы. Нечего Себя объявлять Учителем, когда каждый входит в этот канал. Озарение ученого ничем не отличается от озарения святого человека», — эмоционально высказался Станислав Зенин.

70 .«Ну, вообще, отличается. А бомбы кто придумал?» — негромко сказал Учитель.

71 .«Вы принимаете информацию от Бога или от диавола?» — продолжал Станислав.

72 .«А вы решите. Я призываю любить. Если это от диавола, тогда очень странный у вас взгляд на Бога».

(Вад.Ч13.10:62-72)

483

97 .Если Я очень горячо затронул ваш внутренний мир, возбудил ваше желание что-то утверждать, как-то беспокоиться, вы уж извините. Мое существо такое — будоражить. Я бунтарь в какой-то мере.

98 .Не случайно говорили, что Иисус в древности был большим бунтарем. Ну, верно сказали. Я действительно бунтарь, и Я не даю спать. Я буду сильно пробуждать.

99 .И всем, кто хочет со Мной поговорить, надо приготовиться к тому, что Я очень активно вскрою их существо. Они будут очень ярко себя показывать.

100 .Такое Мое существо Учителя. Я должен вскрыть человека и помочь ему увидеть, что с ним происходит…

101 .Но Я очень люблю вас и готов, не говоря каких-то больших слов, жизнь положить за ваше благо. Желаю вам счастья!»

(Вад.Ч13.10:97-101)

484

210 .«Как Вы относитесь к национальной идее, изложенной в серии книг «Звенящие кедры России»? Ваше отношение к Мегре и Анастасии?

211 .«Да, идеи замечательные в последнее время высказываются повсюду. Но позволить реализоваться идеям может только живой Учитель. Это очень важно, когда вокруг Него все будет сплетаться, когда Он будет решать те возникающие вопросы, которые существуют. Он будет Своим Духом, укрепляя творимое, позволять всему жить и расцветать дальше.

212 .И хотя Я могу сказать, что неплохие идеи там, где говорят об Анастасии, но кто будет соединять людей вместе? И тут может быть только единственное высказывание: дух Анастасии, которую никто не видел.

213 .Да, вы можете думать на эту тему, но дело в том, что здесь есть и психологическая особенность: когда вы о чем-то думаете, вы сами создаете существо, о котором думаете. И оно начинает обладать качествами, которые вы в него вкладываете, именно вы лепите это существо.

214 .Но здесь нельзя лепить существо. Учитель должен быть живой, Он должен быть доступен обязательно.

(Вад.Ч13.11:210-214)

485

322 .А дальше, если будет требоваться, можно еще где-то вам помочь, Я опять появлюсь. Но потом Вы уже спорить не будете, вы легко Меня узнаете. Вы обретете качества, которыми сейчас пока не обладаете…»

(Вад.Ч13.11:322)

486

357 .И на самом деле для Меня это важно только настолько, насколько Мне будет больше удаваться вам помочь. Вот это Мне важно, конечно. Иначе, если у вас доверия нужного нет, при всем Моем желании вам помочь у Меня будет получаться очень немногое, потому что вы не берете эту помощь.

358 .Я отдаю вам силы, всячески стараюсь вам сделать так, как для вас будет благоприятно, но Я вынужден буду сталкиваться с тем, что вы остались нищими. Вы ничего не взяли, хотя Я вам предлагал бесценные, несметные сокровища.

359 .Если Я встречаю человека верующего, действительно доверяющего, там замечательные возможности, Я могу сделать то, что хочет Отец, помочь так, как вижу благоприятным. И это действительно принесет свои плоды, которые способны нести радость.

360 .И на самом деле точнее будет рассматривать, что нужно не Учителю, верят Ему или нет, а прежде тем, кто ищет помощи. Насколько они смогут довериться, настолько у них открывается возможность взять то, чему они доверяются».

(Вад.Ч13.11:357-360)

487

379 .«Вы называете Себя воплощением Христа. И сейчас косвенно звучало тут: «Жившего две тысячи лет назад и пришедшего». Так ли это?

380 .И второй вопрос: какие имена у Отца, Бога, если они у Него есть?»

381 .«То, что здесь косвенно, вскользь прозвучало, все это верно, так и есть. Упомянутое вскользь и подразумевало то, что вы за этим увидели. Да, Я то Явление, которое ждут, о котором спорят и которое склонны гнать, как и прежде.

382 .Но это такая задача, которую мы не можем коснуться сейчас глубоко, так как этот вопрос может быть связан только с вашей способностью это увидеть.

383 .Учитель не должен сразу всех своими действиями убедить в необходимости сделать Любовь. Если бы это было возможно, это давно было бы сделано, и горя не было бы на Земле. Но это невозможно сделать.

384 .Вспомните сейчас то, что Я подсказывал: способность оценивать какие-то события — это уже способность взять на себя повышенную ответственность за поступающую информацию.

385 .Значит, Учителя не просто может, а должен увидеть только тот, кто созрел, чтобы отвечать за дальнейшую поступающую к нему информацию.

386 .Если у него внутри качества не дозрели, чтобы за это отвечать, он не должен увидеть Учителя, иначе крах начнется в его судьбе.

387 .И если он Его не увидел, это не страшно. Он не должен был это сделать. И он должен будет сделать что-то другое в своей жизни, что тоже вплетено в законы Гармонии и исполнение Воли Бога.

388 .Поэтому Учитель приходит только из среды живущих и начинает вычленять, выделять тех, кто способен понести дальше эту Истину и утверждать на Земле, а потом, утверждая уже, дальше втягивать и всех других, кто еще был до этого времени незрел. Вот это и происходит.

389 .Это в какой-то мере происходит как выделение пшеницы из плевел, но тут Я бы хотел, чтобы вы не поторопились испугаться, что Учитель сейчас отделяет пшеницу, Он будет ее сохранять, а на плевелы, наоборот, скажет: «Ух, плевелы такие, идите отсюда, не хочу вас видеть!» Нет, Я люблю и плевелы тоже.

390 .Просто Мне нужно выделить тех, на кого Я могу положиться в данный момент, чтобы сформировать основу будущего. Не для того, чтобы спасать тех, кто уже, по сути, и так замечательно что-то умеет делать, а для того, чтобы спасти и тех, которых невольно пришлось пока не втягивать в эту ситуацию. Их мы вернем сразу же в это общество впоследствии, мы ради них все и создаем.

391 .Поэтому у Учителя происходит творение не как судьи, который одних отгреб и в огонь бросил. Нет, ни в коем случае! Я никого не хочу никуда запихнуть, чтобы ему там больно было.

392 .А как помочь всем остальным? Сразу, так вот повсеместно выразив Истину, Я им не смогу помочь. И Я поэтому вынужден при естестве обстоятельств выделять тех, кто должен начать Мое исполнять сейчас.

393 .И Мне не требуется их убеждать долго, они быстро должны это увидеть, потому что время идет, Истину надо утверждать.

394 .Не все сразу могут увидеть, и это не страшно. Не надо этого пугаться, дело времени.

395 .И Я не могу ни убеждать, ни доказывать ничего. Я просто выражаю необходимое и потихонечку, как ловец человеков, выделяю из общей среды тех, кто становится наиболее способным это творить.

396 .Дальше Я уже их веду и изменяю в меру их доверия Мне. И чем больше они Мне доверяют, тем активнее Я могу помогать им видоизменяться по своим качествам и характеристикам. Мои силы могут помочь им претерпеть очень сильные изменения внутри.

397 .Все, что Я буду видеть нужным включать, менять, будет сразу воздействовать на людей доверившихся. Вот это соединение с Учителем очень важно, но оно может быть, только когда вы действительно можете доверяться всем своим сердцем.

398 .Так что, эта ситуация непростая. Я знаю, как многие ждут Учителя, но они ждут больше придуманное, они ждут в меру своих возможностей.

399 .И мы их не судим, мы их не ругаем. Мы стараемся не поддаваться на тот шум, который они могут поднять. Поэтому те, кто принял Учителя, не судите тех, кто вас ругает, кто ругает вашего Учителя. Будьте осторожны, будьте внимательны.

400 .Я есть Тот, Кого ждут, хотя это так необычно. Ну, Я уж не знаю, какое вам большее чудо явить. Все остальные чудеса вы сами вроде бы делаете: и мертвых воскрешаете, умножаете чего-то, и тыквы на дереве выращиваете. Вы все вроде бы умеете, а что же вам сказать еще?

401 .Если Я сказал: «Приду», — Я Пришел. Но сможете ли вы поверить в это чудо? Достаточно ли вам его, чтобы это смогло изменить ваш взгляд на окружающую реальность? Хотя, конечно, это все Я говорю с улыбкой.

402 .Главное чудо — это Истина, которая вам является. И взявший Ее начинает, естественно, уметь правильно ценить жизнь, радоваться и дорожить жизнью, которую он сейчас обрел.

(Вад.Ч13.11:379-402)

488

421 .«Скажи, пожалуйста, изменения в Твоей личной жизни являются моделью поведения человечества в будущем, или это лично Твое, и мы не должны об этом ничего знать пока? В любом случае знаю, что каждая Твоя мысль, а тем более действие пронизаны великой мудростью и чистотой».

422 .«Это хорошее, конечно, понимание.

423 .Я сейчас немного уточню, о чем идет речь. Потому что из этого письма те, кто не владеет заложенной здесь мыслью, не поняли, о чем идет речь, о каком изменении в Моей личной жизни.

424 .Какие-то изменения в Моей личной жизни, если в буквальном, прямом смысле говорить, не могут происходить. Моя личная жизнь — это все вы вообще. Изменить Мою личную жизнь — это просто прекратить ее.

425 .Тогда надо или вас внезапно куда-то перенести, или сделать вас какими-то другими, чтобы тогда Я встрепенулся, думая: «Ой, какие изменения в Моей личной жизни произошли, надо же! Учил одних, а теперь какие-то странные все, ходят с какими-то трубочками, из носа торчащими, головы квадратные». Это непривычно для Меня будет.

426 .А то, что касается Моей жены, детей, друзей (хотя друзья — вы все), тех, кто находится со Мной в постоянной близости и в частом общении пребывает, тогда здесь можно только лишь одного коснуться. И этот оттенок мы сейчас чуть-чуть тронем.

(Вад.Ч13.11:421-426)

489

467 .И так как рядом со Мной находится женщина с многими-многими страхами, как и у любой другой женщины, у Меня нет другой возможности помочь ей, как только позволить ей включиться в эту работу. Чтобы она попробовала вот так, не боясь, точно так же, как сейчас Я оговорил, сделать.

468 .Она пробует, она разбирается, узнала очень много страхов за этот период времени, тем более понимает: в Учителя столько влюблено! И как будто бы каждая из этих женщин только и думает о ней, что она лишняя рядом с Учителем.

469 .И даже небезосновательно, потому что действительно некоторые ей признались (эта информация реальна), что они считают ее недостойной пребывания рядом с Учителем.

470 .Получается, они и Меня тем самым тут же сразу осудили, что Я выбрал совершенно недостойную.

471 .И чтобы это все разрешить, ей нужно перебороть все страхи и научиться доверять мужчине, который рядом с ней находится. Ведь у нее такое же стандартное решение: а вдруг какая-то появившаяся женщина завладеет Моим сознанием и Я потеряю голову?

472 .Учитель — и потерял голову от другой женщины. Это реальный страх. Она вроде бы и понимает, что Я не могу это сделать, но она боится, и эти образы навязчиво начинают возникать в голове.

473 .Так как же ей преодолеть страхи, приблизиться к мужчине, которого она как будто бы любит, которым дорожит, рядом с которым всегда хочет быть и которому хочет быть помощником? Как убрать эти страхи? Только включив эту ситуацию в реальности.

474 .Поэтому она ее решает, она пробует приглашать женщин, пробует общаться, они пробуют как-то дружить, пробуют выстраивать отношения. Где-то получается, где-то не получается, но чем дальше, тем больше Я вижу в ней того, на кого Я могу положиться.

475 .Я вижу, что Я могу ей уже больше что-то доверить. Она научилась уже во многом с этим разбираться, научилась понимать многие страхи, которые с женщинами происходят, потому что, попадая в сложные ситуации психологические, она ведет беседу со Мной.

476 .Мне многое уже в многочасовых беседах удалось ей объяснить, показать, откуда что, почему оно возникает. Теперь она уже обретает способность помогать своим сестрам.

477 .И сейчас Я ей доверяю организовывать такой женский клуб, где они вместе пробуют разбирать все свои страхи там, на земле обетования. Женщины очень сильно на это откликнулись. Сейчас они там пробуют работать, делать первые попытки.

478 .Но это очень важный момент. И в этом смысле Мне, конечно, нужен помощник, которому Я мог бы доверить и через которого Я мог бы что-то поправить дальше, потому что таких задач много.

479 .Женщины, даже имея какие-то сложности, не всегда могут довериться и Учителю, стесняются, боятся. И когда они между собой беседуют, им легче порой многое затронуть и оговорить. Это обстоятельство немаловажное.

480 .И если в Моем доме кто-то появляется еще, так у Меня дом — всегда открытая чаша. Живет всегда в одном доме человек десять постоянно. Это и дети, и взрослые, и помогает кто-то, то есть всегда такая шумная компания.

481 .И кто там сможет жить, кто там сможет быть помощником, это определится самой жизнью. Если сможет помогать, смогут быть друзьями — пускай будет, пускай помогает хоть всю жизнь, Я не буду против. Главное, чтобы это действительно удавалось делать гармонично.

482 .Мне бы не хотелось, чтобы кто-то появился в доме и еще больше устроил Мне там сложностей. Я домой приходить не буду тогда, потому что там трудно будет отдохнуть.

483 .А на самом деле это, конечно, условие очень скользкое. И если даже еще одна женщина может появиться в доме, это как сказать, легче ли это будет, лучше ли будет. Есть один страх, а тут два сразу страха, и очень больших. Тут такой может быть шум!

484 .Вот такая ситуация сейчас происходит, и тут Мне большего добавить пока не хотелось бы, куда-то еще глубже погружаться. Главное, конечно, ваше доверие.

485 .Но помочь женщине, рядом идущей, в таких ситуациях очень благоприятно. Это помогает ей лучше оценить то, что есть, то, чего она могла не заметить раньше.

486 .А после прохождения она нередко говорит, как благодарна, что произошли эти обстоятельства и Я, невзирая на ее переживания, начинал создавать определенную среду, в которую ее втягивал и через которую ее проводил. Потому что здесь и ей надо было научиться доверять Мне, а не создавать сразу какие-то немыслимые образы, которые совершенно неуместны».

(Вад.Ч13.11:467-486)

490

65 .Разрушить благоприятным образом условия, составляющие эту так называемую психологическую мертвую зону, возможно, но только с помощью Того, Кто имеет право воистину называть себя Словом Божиим; Кто не является представителем какого-либо из исторически сложившихся вероучений, но Кто на самом деле равно удален и равно приближен к любому из них.

66 .Это очень важное условие для наиболее благоприятного разрешения этой задачи.

67 .Учитель Истины имеет все необходимое для наиболее обстоятельного освещения без исключения любых духовных вопросов, как тех, что стали камнем преткновения в понимании разных верующих относительно одного и того же обстоятельства, так и тех, которые продолжают возникать на пути все более глубоко и широко рассуждающих.

(Вад.Ч13.14:65-67)

491

74 .До нынешнего времени именно Слову Божиему не было предопределено широко освещать творческие стороны в жизни человека, поэтому осмысление этих сторон человек стал проводить самостоятельно.

(Вад.Ч13.14:74)

492

86 .Знать себя и Отца своего Небесного, а значит, и утверждать что-либо об этом может исключительно только Тот, Кто есть Живое Слово Божие.

(Вад.Ч13.14:86)

493

181 .Я рядом и всегда открыт для любого объективного исследования всего, что связано со мной.

182 .Попробуйте допустить, что я говорю правду о себе, и приложить усилия к полноценному осмыслению моего.

183 .Тем более что не от себя говорю, но Пославший меня Отец мой Небесный стремится помочь вам.

(Вад.Ч13.14:181-183)

494

19 .«Какое у Тебя отношение к журналистам? Фотографируют, спрашивают, беспокоят своим любопытством…»

20 .«Если Я решаю с кем-то общаться, то Я доверяюсь полностью.

21 .Я не могу жить без веры людям…»

(Вад.Ч13.15:19-21)

495

35 .Насильно трудно вам помочь, вы это знаете. Как бы Я ни хотел, чтобы все у вас стало как можно лучше, но Моего желания мало. Я не смогу забежать к вам и что-то насильно выправить.

(Вад.Ч13.15:35)

496

83 .Если Она пришла изменить вас, значит, Она являет что-то несогласное с вами. Если б Она явила согласное, то не требовалось бы изменять человека. Тогда бы вы услышали все, что хотели бы услышать, все желанное, и сказали бы, какие вы мудрые, как здорово: «Все, что сказал Учитель, я знаю с детства, и я всегда так поступал. Как замечательно, я, оказывается, был святым».

84 .А вот Я пришел и говорю: вы всё делаете неправильно. Вы порою вздрагиваете: «Как всё? Я ведь и там делаю доброе, и вот здесь у меня замечательные мысли». А Я все-таки говорю: всё делаете неправильно. Есть что-то, похожее на хорошее. Но когда мы начинаем смотреть в глубь, в основу того, что вы делаете, то видим: а основывается этот поступок на совершенно ненормальной почве.

(Вад.Ч13.15:83,84)

497

191 .Но это ваша большая ошибка, которую Я уже многократно показывал вам и которую вы почему-то упорно никак не хотите понять. Я не нахожусь во всеведении того, что с вами происходит каждую минуту. Я не нахожусь на каком-то контакте, когда Я подключаюсь, щелк рубильничек: «Что тут с этим происходит? Ну, когда у него была ситуация? Восьмого числа, в 12 часов вечера. Ну-ка, ну-ка, — щелк. — Ага, вот ты какой, сделал-то вот это, оказывается. А ты Мне что рассказываешь?»

192 .Мне это неинтересно. Если Я такие рубильнички включу, Я быстро покину вашу планету, если Я увижу, что на самом деле вы делаете. Вы уж лучше мне кратенько, коротко, сухо расскажите суть событий, но эмоции Мне не показывайте. Это что-то невероятное, порой вы такие вещи предпринимаете.

193 .А время идет, Я все больше устаю от таких обстоятельств ваших. Вы их упорно продолжаете делать. Поэтому сейчас для Меня важны не длительные ваши рассказы, Мне сложнее теперь уже погружаться в ваши эмоции. Мне нужны теперь ваши понимания, чтобы вы четко, быстро определяли необходимое и уже дальше прилагали усилия.

194 .Мне не надо знать, что с вами происходит. Но вот на этой основе, когда вы думаете, что Учитель знает все, что с вами происходит, вы делаете порой огромную ошибку. Вы недоговариваете многого Мне. Вы пробуете сформулировать что-то отвлеченное, но не главное, продолжая упорно, не понимая отчего, держаться за мысль, что Учитель знает, что на самом деле с вами было.

195 .Тогда зачем было Ему вас спрашивать? Зачем Он просит вас выразить что-то? Ему бы этого не требовалось, вы бы написали: «Мне нужна подсказка», и Я бы вам уже дал подсказку. Мне не надо ничего тогда было бы объяснять.

196 .Вы говорите: «Я из Можарки, мне нужна подсказка», — и больше ничего не надо. Я: «Передайте вот этому. Ему надо пойти там сделать вот это, вот это сказать, вот так больше не делать». Зачем вы Мне тогда объясняете многое?

197 .Но такое благоприятно только Отцу, в Его состоянии. Он не находится в теле, подобном человеческому. Но Я не совсем вечный в этом смысле. Терпеть это трудно долго. Я могу какое-то немалое время терпеть, но это усталость приносит.

(Вад.Ч13.15:191-197)

498

315 .Я не смогу вам это описать, Я не смогу вам дать почувствовать. Я веду вас туда и прошу от вас только доверия и пробовать сделать то, чему Я буду учить вас, сделать, отдав этому все свои силы.

316 .Не торопитесь оценивать то, что Мне приходится вам давать. Это только Отцу ведомо, для чего, почему вам это дается. Я это послушно исполню. Я тоже понимаю, для чего многое вам дается, но Я не должен вам это объяснить.

317 .Тем более Я хорошо понимаю, что это и трудно Мне будет сделать. Где возможно, Я пробую вам объяснять, но очень многое Я не смогу объяснить. Это невозможно, потому что это связано с обстоятельствами, которые надо почувствовать, это не расскажешь словами.

(Вад.Ч13.15:315-317)

499

399 .У многих самая большая ошибка — в попытке рассуждать, кто такой Учитель, в попытке понять, почему Он ведает, почему не ведает что-то, почему Он тогда так сказал, а сейчас вот так сказал, какой закон за этим может скрываться.

400 .Ведь все хотят обобщить некоторые Мои действия и вывести для себя какой-то понятный закон, чтобы он очень просто объяснял, кто такой Учитель. Но выводят такое, что никак с Учителем не согласуется.

401 .А значит, не понимая этих ситуаций, они, естественно, в этих ситуациях сразу же, мгновенно проявят неправильно свое доверие и усилие. И все опять комкается, опять идет не туда.

402 .Наслушаться Мне пришлось очень много, а с течением времени это увеличивается — по вопросам, по суждениям, по слухам, по каким-то сейчас движущимся разным сплетням… Я думаю: как это вы могли родить? Ничего себе у вас доверие! У вас его вообще нет, оказывается.

403 .А Я так верил, как мальчишка, думал, вы доверяете, мы сейчас быстро сдвинем горы, быстренько построим. Я ведь тоже мальчишка…

404 .Моя жизнь — это доверие вам. А вы Меня пробуете убедить в обратном, что, оказывается, вам доверять надо очень осторожно.

405 .Единственное, в чем Я ошибаюсь, это в Своем доверии людям. Вот тут Я ошибиться могу. Я верю во все хорошее, Я знаю, что оно есть. Но человек пробует Меня уверить, что у него этого нет, и доказывает Мне всячески. Грустная получается ситуация.

406 .Но Я никогда не теряю контроль над тем, что Я делаю. Если Я где-то что-то сделал, Я сделал это, зная, что Я делаю.

407 .И всякий, кто допустит хоть маленькую мысль, что Учитель где-то мог недосмотреть, ошибиться, Ему неправильно донесли, Он неправильно оценил, — это глупец, это не Мой ученик, Я не знаю его. Он не сможет пойти с таким состоянием за Мной. Ему надо еще учиться, набираться мудрости, дозревать, чтобы стать достойным учеником.

408 .Учитель может быть как мальчишка. Он может шутить, Он может какие-то действия делать, которые как будто бы мирской мальчишка делает, шутит странно… Нет, Я не теряю контроль ни на секунду. Я все делаю, зная, что Я делаю.

409 .Я несу определенные обстоятельства, задаю условия, двигаю их своими эмоциями, желаниями. Стоит Мне пожелать что-то, вы начинаете все двигаться в этом направлении.

410 .Это все управляется Отцом Моим. Потому что Мои желания тоже по Воле Отца происходят. Я начинаю двигать, проявлять дополнительные психические энергии в эту сторону уже земного характера. И тогда Я Волю Бога начинаю двигать, превращать ее в более активную среду, которая начинает быстро воздействовать на всех вас. Но это сложный закон, и сразу объяснить это будет очень сложно.

411 .Но многие поддались именно на это. Страх обязательно ищет виновного или обязательно должен как-то оправдать свою слабость.

412 .Значит, интуитивно вы, включая эту программу, ее применяете ко всем. Во-первых, легко применяете к ближним, но и по инерции мгновенно, как только вас задевает, вы легко применяете к Учителю. Я очень часто это видел, но пробую пережить эту горечь. Горько это видеть. Дурная голова многому покоя не дает.

413 .Поэтому вы уж Мне помогите. Ведь Я не только могу вам помогать, но Я сам нуждаюсь в помощи. Видимо, это тоже может некоторых смутить: Учитель тоже нуждается в помощи, Он не Учитель, наверное.

414 .Я нуждаюсь в вашей помощи, с течением времени все больше. Мне нужно ваше исполнение, потому что Я живу вашей верою. Я не только живу верою в вас, но Я живу и вашей верою тоже.

415 .Смысл Моей жизни теряется, если вы Мне не верите. И тут недостаточно Мне верить в вас, здесь свой закон есть, и чем неправильнее вера ваша, тем сложнее Мне становится среди вас.

416 .Помогите Мне, проявив веру свою, чтобы Я видел ваши дела, чувствовал, что с вами происходит. И, по-детски возбужденный и вдохновленный, что вы действительно идете следом, Я еще больше с радостью рассказываю все, что Я хочу вам рассказать.

417 .Ведь Я как мальчишка, который ведет вас к каким-то сказочным Мирам, они Мне знакомые, они Мои, они Моего Отца. И Мне хочется, чтобы вы туда пришли, Я хочу вам рассказать о Нем.

418 .Но Я не могу сразу на одном месте рассказать обо всем. Мне надо повести вас, рассказать об одном; Я вижу, вы идете, Я рассказываю другое. Я знакомлю вас постепенно. Но Мне надо видеть, что вы идете, что вы с интересом идете.

419 .И чем с большим интересом вы проявляете себя в желании это постигнуть, тем больше у Меня возникает безудержная потребность раскрываться перед вами, рассказывая, что Я могу рассказать, то есть донести, учитывая ваши понимания. Я готов все отдать, Я отдаю все свое, всего Себя.

(Вад.Ч13.15:399-419)

500

435 .Внезапно может что-то возникнуть, Мне тут же надо сориентироваться, посмотреть внимательно и сделать какое-то движение, которое во благо вам пойдет. Это не обязательно может быть движение, которое нужно всегда, но в данный момент оно нужное, и Я его сделаю.

436 .Ведь Мне эту задачу приходится решать. Это не программа. Вот это и есть та особенность, где Мне автономно, индивидуально надо найти мгновенно какое-то решение в очень сложных условиях, которые вы начинаете сами же задавать. И конечно, порой это очень сложные условия, очень трудные. И это надо решать. Я буду пробовать решать, и Я, конечно, найду выход всегда.

437 .Но Мне нужны доверие ваше, терпение. Мы всегда все разрешим.

(Вад.Ч13.15:435-437)

501

29 .Задавая вам разное направление, ставя перед вами разные задачи и даже просто веря в вас, Я уже создаю вокруг вас обстоятельства, которые обязательно вас вскроют, они заставят вас проявить истинное качество.

30 .Ведь Я верю во все хорошее, что может быть у вас вообще. Я верю, что вы переполнены этим хорошим по всем направлениям, Я никогда не ищу в вас недостатков. Так Я настроен.

31 .И на самом деле это для вас серьезное испытание. Когда Я в вас так верю, Я жду от вас шагов, которые вы обязательно должны сделать. И однажды сделаете, если сохраните свое стремление до конца.

32 .Значит, Я обязательно начну будоражить те стороны, в которых вы недотягиваете до того, что Я от вас жду. Эти стороны будут волноваться, будут обязательно испытываться. И обязательно в этом будет вскрываться то, что в вас пока нет того, что Я от вас жду. Это будет вскрываться в слабостях. Эти недостатки ярко будут проявляться, но это нужно.

(Вад.Ч13.17:29-32)

502

311 .«Учитель, объясни, пожалуйста, если мы должны избавляться от страхов, почему же Ты в Своей проповеди нас пугаешь: «Неприятности вас настигнут, найду вас на любой звезде» и так далее?»

312 .«А как вы хотели? С вашим-то третьим уровнем разумения? Да вас только ремнем надо гонять и подводить к чему-то хорошему.

313 .Я общаюсь со всеми вами. Есть среди вас те, с кем наедине Мне совершенно не требуется такое говорить, потому что это действительно ученики. Они с лету все берут, у них и толики сомнения нет, они самоотверженно отдают свои силы. Я с ними так не говорю. Но среди вас много и других, на кого и рассчитаны эти мои упоминания.

314 .Будьте мудрыми в этом случае. Это же естественное обстоятельство, когда вас такое большое множество и разнообразие великое среди вас.

315 .Я учитывать буду разные уровни, и если Я что-то говорю, то не всегда говорю сразу для всех, а говорю для кого-то даже одного, который среди вас находится. Бывает и такое. Я для него делаю это ударение, остальных не касаются эти ударения.

316 .Поэтому Я пользуюсь большим многообразием разных выражений, учитывая ваши состояния. Но если Я сказал, значит, позвольте Мне это сделать. Я же знаю, что Я делаю.

317 .Если вы видите, что именно для вас в данном случае Мое упоминание не нужно, вы и так хорошо понимаете, понимайте и дальше хорошо. Я для вас, значит, это и не говорил, Я для вас сказал что-то другое. А это отнеслось к тем, кого все-таки нужно чуть-чуть вот так побудить, подергать, потрясти: «Да что ж такое-то, сколько можно?»

318 .Вы очень склонны дремать, поэтому порой, если строго не сказать, вам кажется, что все идет хорошо и дальше, все замечательно.

319 .Да нет, не все замечательно, во многом даже очень опасно идет. Тогда как же Я могу вас потрясти, если вы идете прямиком к опасности? Она сейчас вот-вот может именно с вами случиться, так как же Мне вас потрясти?

320 .Мои привычные, добрые, красивые образы не действуют в этом случае. Вы продолжаете улыбаться, но идти в том же направлении.

321 .Мне надо встряхнуть вас. Поэтому Я, бывает, немножко попугиваю вас, но позвольте именно Мне это сделать, а вы уж друг к другу это не применяйте. Я сделаю это так, как наиболее для вас благоприятно.

322 .Но если мы сейчас спросим других, а как это подействовало, в помощь ли, то, Я уверен, многие скажут, что именно это было очень важно. После этого как раз удалось собраться и пойти и много изменить в гораздо лучшую сторону.

323 .Вы не видите, бывает, многих обстоятельств, многих последствий, которые случаются от тех или иных усилий, проявленных и вами, и в данном случае сейчас Мною. И конечно, вам оценить бывает это сложно. Вы делаете некоторые примитивные сопоставления и тут же путаетесь в неправильных выводах. Будьте в этом случае осторожны.

(Вад.Ч13.17:311-323)

503

6 .«То, что Вы делаете, это большая ответственность, большая смелость… Было ли что-то необычное? Как это происходит, откуда Знание Ваше?» — спрашивал Панкратий.

7 .Короткие мгновения из ответов Учителя: «Знание начинает существовать после того, как Я проговорю Его, оформлю в образы…

(Вад.Ч13.22:6,7)

504

15 .Коснувшись в этой беседе темы о Своем чувственном мире, Учитель сказал:

16 .«Мое самораскрытие идет после вопросов, направленных ко Мне, и Моих ответов на них… После этого Мне становится все труднее жить на Земле…»

17 .«Ваши обращения к патриарху, к другим религиозным деятелям, для чего они? Каковы последствия?»

18 .«Я должен предоставить выбор…

(Вад.Ч13.22:15-18)

505

282 .«Как Вы видите главную задачу Своей жизни?»

283 .«Помочь человечеству заложить основу построения принципиально новой системы жизнеустройства, благодаря которой человечество обретет возможность шагнуть на Путь Вечности. Именно когда у человека откроется возможность широко постигать законы материи, глубоко проникая в них, и когда у человечества откроется выход за пределы Земли с достаточно обширным распространением во всей Вселенной.

284 .Но сейчас человечество подошло к периоду развития, когда, если не произойдет перенастройки взгляда человека на принципиально иную схему видения своего жизнеустройства, человек дальше не шагнет. Человек пойдет в своем привычном русле, которое было всегда в течение всех веков существования человеческого общества.

285 .Можно говорить о разных изменениях каких-то лидеров, каких-то достижений, реформ, которые могли быть в этом случае. Но, если смотреть в корень этих явлений, характер общества всегда был один и тот же.

286 .И вот этот характер корневой сейчас срочно нужно менять. Пришло время, когда человеку нужно раскрыть все, что с этим связано.

287 .И не просто раскрыть, а тем, что принесено еще помимо слов, поддержать, удержать вместе, чтобы на этой волне с этой помогающей Силой человек оказался в состоянии реализовать то, что может быть выражено ему в качестве подсказки на уровне слов и каких-то понятий и терминов. Вот это Моя задача.

288 .И то, что формируется в Сибири сейчас в течение уже достаточно длительного времени, оказалось удивительным для многих, кто прогнозировал очень быстрый, вполне естественный для обычных условий распад этой жизнедеятельности,

289 .Ученый мир, исследователи отметили, что такое соединение людей, даже во много раз меньшее, определяющееся, как правило, десятками людей (где меньше людей, там и меньше сложных задач), способно существовать только два-три года, дальше идет распад этой общины.

290 .А чтобы существовать она могла, некурящих еще вдобавок людей, можно сказать, почти непьющих, только как лекарственное средство, — Учитель улыбнулся, — но в таком большом объеме, где несколько тысяч человек, и в течение уже многих лет, здесь многое соединяется не просто тем, что Я рассказываю. Но они держатся за счет некоего таинства Силы, которую Я приношу. И вокруг этого Духа все сплетается, поддерживается и живет.

291 .И это создает благоприятные условия, чтобы продолжать познавать нечто, что в конечном итоге должно сыграть роль и сцементировать вместе существующее общество между собой достаточно благоприятно, и оно уже способно будет преодолевать экстремальные условия.

292 .И в условиях, когда Учитель может однажды уже оставить это общество, они не будут иметь тенденцию к внутреннему разделению. Ибо Я исключу эту ситуацию, открывая необходимое, что никогда не открывалось (и потому всегда любое общество впоследствии обязательно должно было иметь разделение).

293 .И когда однажды нужно будет покинуть верующих, это общество способно будет дальше, не разделяясь внутри, начать нормально существовать, быстро проникая в законы материи и формируя новый образ человеческой жизни, новый вид ее проявления. Вот то, ради чего сейчас все это происходит.

(Вад.Ч13.24:282-293)

506

430 .Я желаю вам счастья, крепости, улыбок больше, живите смелее. Надежда на Спасение есть.

431 .Не пугайтесь тем, что Я сказал. Моей целью не является вас как-то напугать, смутить. Но так как мы трогаем эти темы, Я должен в какой-то мере все-таки их касаться. И сказать: «Да все замечательно, не бойтесь, еще вот это сделаете», — так Я не могу. Тогда вы не приложите правильных усилий.

432 .И на что-то надо уметь трезво посмотреть. Если там действительно опасно, так надо не испугаться, а просто внимательнее осмыслить. Что именно опасно? Как опасно? Как правильнее было бы это обойти? Но для того, чтобы поговорить, как правильно, опасность нужно обозначать.

433 .Главное, чтобы вы поняли, что Я говорю это не для того, чтобы тут нагородить что-то кошмарное и вы побежали с криками: «Все, мир закончился!» Нет. Все начинается только. Жизнь только раскрывается сейчас в нормальном свете, но в очень сложных условиях.

(Вад.Ч13.24:430-433)

507

132 .Интервью закончилось. Камера была выключена. Разговор продолжился.

133 .«Учитель, а Ты рисуешь сейчас или нет возможности это делать?» — спросила Светлана.

134 .«Пока не рисую. Время от времени по чуть-чуть удавалось, но, Я думаю, сейчас, может быть, появится такая возможность немножко больше этому внимания уделить. Это в какой-то мере требуется.

135 .Пока Я рисую, Я зажигаю многих уже тем самым. И все начинают суетиться, начинают быстренько творить. Конечно, Мне приятно, когда Я вижу, что могу и с этой еще стороны зажечь.

136 .Но чтобы заниматься живописью, каким-либо другим искусством, дополнительная психическая энергия должна на это быть потрачена. Но порой не хватает сил, чтобы этим заниматься».

137 .«Как хочется, чтобы люди Тебе силы давали какие-то…»

138 .«Меня зажечь может только то, когда Я вижу, что верующие исполняют то, что требуется. И исполняют на уровне, ниже которого, Я вижу, это не получится; даже если они делают хорошо, не получится ничего. Как у Учителя, у Меня есть уровень требования, ниже которого Я не могу опуститься.

139 .Меня не будет радовать десять человек, не будет радовать сто человек, если они правильно делают. Мне важна определенная критическая масса верующих, которые исполняют то, что требуется.

140 .Если они правильно делают при таком объеме, Я начинаю видеть: закладывается гарантия. Вот это Мне принесет радость. Меньший объем Мне радость никак не может принести. Я могу улыбнуться, но они Мне удовлетворения не приносят».

141 .«А какова эта критическая масса?»

142 .«Я не могу сказать. Я ее чувствую, Я вижу, Я ощущаю сразу всю эту среду. И если Я вижу, ощущения появляются, что успевают в нужном объеме, это само по себе принесет Мне удовлетворение, потому что мы тесно энергийно все переплетены.

143 .Мне даже не надо знать информационно, Я сразу ощущаю все, что здесь происходит. Но ощущаю пока очень тяжелым. Пока в том, что происходит, Мне очень непросто, даже выразить словами сложно».

(Вад.Ч13.29:132-143)

508

2 .«Я хотел бы спросить, Вы воистину Иисус Христос?» — начал интервью Юси.

3 .«Такой прямой ответ, который можно дать, мало что будет означать. Человек не знает, Кто такой Иисус Христос.

4 .Человек знает только придуманное об Учителе, а Кто Он на самом деле, какова Его истинная Суть, не знает из живущих никто, кроме Того, Кто Им является, и Того, Кто Его родил.

5 .Та жизнь, которая была две тысячи лет назад на земле Израиля, да, это Моя жизнь».

(Вад.Ч13.32:2-5)

509

22 .«Почему Вы называетесь именно Учителем?»

23 .«Потому что Учитель учит, призван учить всех, кто хочет учиться.

24 .Но если человек не задает вопроса и стремится сделать неправильно, Я его поправлять не буду. Для него Я не Учитель.

25 .И для приехавших сюда людей точно так же: если кто-то стремится делать неправильно, но не спрашивает у Меня, как правильно, Я не буду трогать его, пока он не спросит».

(Вад.Ч13.32:22-25)

510

62 .«Чем Вы занимаетесь? Молитесь? Размышляете? Пишете картины?»

63 .«Я тоже хотела спросить об этом. Чем для Вас является искусство?» — спросила Нора, увлекшись беседой Юси и Учителя.

64 .«Мне очень важно было в этой жизни коснуться этой стороны. Искусство — это очень важная сторона в развитии человека. И об этом обязательно должен сказать духовный Учитель.

65 .Но сказать Он может, когда Он сам владеет. Поэтому, чтобы шире на эту тему можно было сказать более доступно, Мне нужно было погрузиться в эту сторону.

(Вад.Ч13.32:62-65)

511

69 .И насколько возможно Я пробую заниматься живописью, когда время позволяет. Но Я встречаюсь с людьми, решаю их задачи, помогаю разобраться с их проблемами. А где удается, есть возможность, Я пробую немножко рисовать. Это тоже их зажигает».

70 .«Как Вы относитесь к тому, что у людей есть Ваши портреты на стенах?»

71 .«А как тут отнестись? Если им нравится и хочется, если это им помогает быть ближе к Учителю, больше вспоминать Его…

72 .У Учителя есть одна особенность. Он не только Закон, который может рассказать что-то, что очень важно знать. Он приносит определенную Силу с Собой.

73 .И если человек в доверии с Ним сливается, он может реально ощущать, как он может наполняться Силой. Это помогает ему преодолевать, можно сказать, любые препятствия.

(Вад.Ч13.32:69-73)

512

76 .«А какая жизнь Вам легче: та, которая была в прошлом Свершении, или сейчас?»

77 .«Сложнее сейчас. Тогда сложность длилась очень кратко, а сейчас сложность растянута надолго. Это очень тяжело. Это трудно описать, но, конечно, жить долго в этих условиях — большая трудность.

78 .Тут надо много сил, а человеческое тело имеет ограниченные возможности, поэтому усталость начинает наваливаться все больше и больше. Меня может спасти только вера людей, когда они верят и стараются исполнить.

79 .Но смотреть за тем, как все не исполняют, Мне очень сложно. Я же знаю, как лучше, а вижу, что это не делают. И Я знаю, что это приведет к сложностям, а они идут туда.

80 .Но они Мне дороги, и Я знаю, что они идут туда, где они погибнут. Как Я должен почувствовать эту ситуацию? А Я лишен возможности их заставить пойти в другую сторону».

81 .«А люди везде погибнут? Везде идут войны…»

82 .«Если здесь они не построят то, что требуется, то погибнут все окончательно, и это будет трагедия огромная. Нужно обязательно заложить именно сейчас ту основу, которая независимо от развивающихся сложностей, экстремальных условий выживет и станет основой будущего человечества.

83 .И тогда независимо от того, погибнут ли все остальные на Земле, если эта основа останется, все вернутся все равно на Землю. Важно, чтобы была правильно заложена органическая основа, для того чтобы душа могла еще раз вернуться на Землю.

84 .Но органическая основа должна быть заложена в правильной идее, чтобы там был исключен конфликт, чтобы в дальнейшем, в будущем опять не стали развиваться войны. Вот это очень важно сейчас заложить, чтобы не стерлись в памяти людей знания и чтобы они не начинали опять с первобытного строя».

85 .«Вы один раз уже попробовали. Вы думаете, сейчас Вы сможете успеть?»

86 .«А тогда было известно, что не получится. Было известно, что будет только несколько лет. За несколько лет учение нельзя заложить, можно только общее представление дать. И оно было дано, но не больше…»

87 .«А сейчас Вы возвращаетесь, чтобы помогать снова?»

88 .«Да, да, да. Опять все, как сначала.

89 .Я создан для того, чтобы всегда (время от времени, когда человеческое общество может подойти к какому-то опасному тупику по непониманию каких-то законов) Я мог появиться и дать коррекцию. Я всегда знаю, что дать человеку дальше, на каком бы уровне развития он ни находился. Но эта особенность важна для жизни человека.

90 .Мое видение мира таково, что при этом видении нельзя постоянно жить на Земле. Оно не дает нормальной жизни. Мне можно жить только короткий период времени, иначе это будет трудно.

91 .Человек находится в других условиях, он не знает этого. Он находится в поиске, это его должно вести, должно устремлять. Он должен ошибаться, это очень важно для его развития.

92 .Но Мне такое не дано качество, поэтому так Я не смогу жить. Меня мир так не интересует, как интересует человека. Меня интересует только человек, а мир интересует настолько, насколько Я могу дать что-то человеку.

93 .Если Мне интересно будет дать человеку искусство, оно Меня начнет интересовать, Я начну им немножко болеть. И тогда Я смогу это передать человеку».

(Вад.Ч13.32:76-93)

513

139 .«В чем различается Иисус Христос, пришедший две тысячи лет назад и сейчас?»

140 .«Жизненным опытом. Тогда нельзя было жениться. Сейчас, чтобы рассказать о том, что такое взаимоотношения мужчины и женщины, Мне надо было этого коснуться, чтобы не думали, что правильный путь очищения для мужчины — это не вступать в брак. Это ложная истина.

(Вад.Ч13.32:139,140)

514

223 .«Учитель, Ты ведь для нас Друг, хочется Тебе тоже что-то приятное сделать. Мы почему-то приходим к Тебе только с какими-то вопросами…»

224 .«Это нормально, — улыбнулся Учитель. — Для Меня приятное — это когда вы начинаете жить правильно. И как только Я начну это замечать, подмечать — это самое приятное, что Мне можно принести.

225 .Для Меня приятное — это когда Я вижу, что вы делаете правильно. Это самое большое, это смысл жизни.

226 .А если это не делается, если вы сами не живете правильно, не торопитесь приложить все усилия, чтобы сделать по Истине, вы ничего не сможете Мне принести, чтобы Меня это порадовало.

227 .А вопросы — это надежда, это Мне приятно, потому что Я верю, что вы сейчас, спросив, пойдете сделаете. Я верю в вас.

228 .И конечно, грустно Мне замечать, когда Я проявляю это доверие, а потом вижу, что вы, спросив, не делаете.

229 .Вы пришли, вы спрашиваете, Мне радостна эта ситуация, Я с удовольствием отдаю, и Я нахожусь в вере в вас, что вы сейчас, наполнившись, сделаете. Я буду жить фантазией этой, верой в вас.

230 .Меня будет это радовать до тех пор, пока Я внезапно, допустим, не столкнусь с тем, что, оказывается, вы не делаете. Вот тогда Меня это может насторожить немножко, грустно станет. А пока этого Я не увижу, Я буду радоваться, Я буду верить, что вы это делаете.

231 .А вот тут вы и подумайте, как вы живете. Вы действительно стремитесь радовать Меня, или это вы просто формально себе проговариваете, а по возможности стараетесь Мое не делать, и, пока Я не вижу и верю в вас, вы Меня обманываете? Вот тут в себя надо заглянуть.

232 .Если у вас все нормально, искренно, все отлично идет, вы Меня действительно тогда радуете. И это не ложное, это оправданно все идет. И Моя вера реальна тогда, не просто вера как иллюзия, как фантазия, а вы ее подкрепляете реальностью. И это самое ценное. Тогда все отлично».

(Вад.Ч13.36:223-232)

515

224 .Ведь действия Учителя связаны с вашим исполнением того, что Он вам дает. Он дает на определенный момент какие-то задачи из расчета, чтобы вы, приняв эти задачи, опираясь на Его помощь, стали это решать, дабы, решив, услышать следующее, что дальше надо, опять же опираясь на Его помощь, сделать.

225 .Если вы пытаетесь укрыться от исполнения поставленных задач, вы переводите события, связанные с вашей жизнью, в естественное русло, не связанное с присутствием Учителя. Его необходимость присутствовать рядом с вами перечеркивается, она исчезает в прямом смысле.

226 .И это очень ярко сейчас Я ощущаю. Я все больше ощущаю ненужность присутствовать рядом с вами, вы не нуждаетесь в Учителе. Во многом вы стали так действовать, в большом объеме.

(Вад.Ч13.41:224-226)

516

52 .Время показывает, что далеко не все это исполняют и далеко не во всем. Это создает определенные условия, вы сами начинаете творить определенные условия формирования своей жизни.

53 .Раскрываясь пред вами, Я стал прорастать в вас, вы во Мне. Открыв вам таинство слияния, Я позволил вам соединиться со Мной максимально полно.

54 .Знаете, что это такое? Вы все стали клеточками Моего существа. И если какая-нибудь клеточка начинает допускать до себя сомнения, начинает метаться, эта клеточка перестает нормально функционировать. Если это одна клеточка, это не столь заметно, хотя пощипывает. А если это сотни клеточек, если это тысячи клеточек? Я стал зависеть от вас в таком случае. Моя жизнь, Мое существование полностью стало зависеть от вас здесь на Земле.

55 .Я не тот учитель, который может сам по себе существовать. Я полностью от вас завишу, всем человеческим существом.

56 .Поэтому от веры вашей, от вашего умения Мое исполнить Я могу жить. Чем больше вы будете допускать сомнений и метаний, тем больше Я буду просто умирать, это будет происходить от вас.

57 .Насколько возможно, Я буду творить. Если у Меня будет оставаться возможность хотя бы ползти, Я буду ползти. То, что Мне доверил Отец, Я буду исполнять, насколько Мне будут позволять человеческие возможности. Они не бесконечны.

58 .Поэтому от того, как в Моем существе трудятся клеточки, которым Я доверил все, настолько будут у Меня и возможности больше исполнять во благо ваше, во Славу Своего Отца. Но Я могу жить верой вашей.

59 .Открывая вам Время Поворота, Я показал вам смысл Своего Существа. Он заключен в вашем стремлении исполнить Мое.

60 .И изменение качества жизнедеятельности клетки — это изменение потребности во Мне у этой клеточки. Оно именно с этим связано.

61 .Пока Я все больше ощущаю у вас снижение потребности в Моем присутствии.

62 .Меня не интересует ваше желание только лишь ощущать, что Учитель рядом, или где-то время от времени видеть Его, или просто понимать: Он где-то там, на Горе, Он пока с нами, значит, все нормально. Это Мною никак не воспринимается.

63 .Я ощущаю, что с вами происходит. С вами происходит неладное в большинстве. Это немалая трудность.

64 .Существование Учителя может быть только при одном условии — в Его присутствии нуждаются, дабы, опираясь непосредственно сегодня на Его способность помогать, на Его Учение, вы старались идти вперед. Если вы перестаете опираться, смысл существования Учителя начинает утрачиваться.

65 .Учитель должен вести от вешки к вешке, которые Он устанавливает. Если Он дал одну задачу, вы должны устремиться ее исполнять, опираясь на Него.

66 .Ведь Он задает некий прямолинейный путь изменения, очень активного изменения вашего существа, которое идет не как вам присуще, не как вы способны сделать прежде сами по себе, а так, как вам неприсуще.

67 .Где все то, что вы можете менять за века, Я требую от вас поменять за годы. Поэтому задача становится чрезвычайно сложная.

68 .Если вы принимаете Мое и исполняете Мое, Я с радостью даю задачи дальше, Я живу вашим стремлением исполнить.

69 .Но если вы начинаете делать что-то по-другому, Я тут же начну ощущать бессмысленность Своего существования рядом с вами. Вы сами перечеркиваете эту необходимость.

70 .И чем больше вы будете лгать сами себе, тем больше вы будете лгать Мне и показывать Мне прямо: Я вам не нужен.

71 .Я понимаю, что Я нужен вашему духовному существу, но нельзя навязать Мое вашей душе.

(Вад.Ч13.42:52-71)

517

95 .Мое праздничное Слово не столь традиционное, какое обычно говорят в подобных случаях вокруг, и где Я только говорю: «Будьте счастливы, радостны», выражаю поздравления вам. Я Учитель, Я всегда вижу то, что вам надо дать дальше, и беспокоюсь о том, что с вами происходит.

96 .Поэтому, говоря о чем-то, что, может быть, напоминает о грустном, Я тем самым помогаю вам по-настоящему прийти к радости. Ибо, переосмысливая то, что вам мешает, вы действительно будете приходить к истинной радости, а не к условной, не придуманной, не созданной иллюзиями.

97 .Поэтому наряду с поздравлениями, которые Я бы всем сердцем хотел вам выразить, Я говорю и о чем-то, что сразу не может вызвать улыбку, но что является дорогой к улыбке.

98 .И Мои пожелания только лишь основаны на вере в вас, на вере в то, что все, что Я вам даю, вам .дорого и вы обязательно сделаете то, к чему призваны.

(Вад.Ч13.42:95-98)

518

129 .В эти мгновения кто-то из слушающих Учителя попробовал радостно заверить Его в том, что верующие постараются исполнить.

130 .«Я на другое и не рассчитываю, не умею. Я и рассчитываю, что вы постараетесь. Но Мне надо это ощутить. Слова-то Я слышу…

131 .В какой-то мере не только вы обращаетесь за помощью ко Мне, но и Я взываю к вам за помощью, ведь Я же от вас завишу. Помогите теперь Мне. Двигаемся дальше».

(Вад.Ч13.42:129-131)